第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件（共29张PPT）

(共29张PPT)
富贵不能淫
学习目标
1、熟读课文。
2、疏通文意，积累文言词汇。
第一课时
新课标
1.浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
2.诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。

《富贵不能淫》选自《孟子·滕文公下》。张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各国诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。
在春秋战国时期，“纵横家”是指一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。
合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦，连横派的主要代表是张仪。主要为纵横，或合众弱以攻一强，此为纵;或事一强以攻诸弱，此为横。
纵横谋士特点:崇尚权谋策略及言谈辩论的技巧，他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设谋划策多从主观的政治要求出发，没有坚定地政治立场和道德操守。
1、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
2、孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。”
预习检测（3分钟）读准字音
yǎn
xī
guàn
rǔ
yín
自学指导一（5分钟）
结合课下注释，解释重点字词，并翻译第一段。
1、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫
哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
难道
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗 他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”
指有大志，有作为、有气节的男子
真正，确实
吗
停息
自学检测一（5分钟）
害怕
2、孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？
子未学礼乎？
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢 你没有学过礼吗
你
怎么，哪里
这
能够
自学指导及检测二（15分钟）
结合课下注释，解释重点字词，并翻译第二段。
丈夫之冠也，父命之；女子 之嫁也，
母命之，往送之门，戒之曰：
男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：
成年男子
行冠礼
教导、训诲
助词，不译，主谓间取消句子的独立性
告诫
‘往之女家，必敬必戒，无违夫子’
以顺为正者， 妾妇之道也。
同“汝”，你
谨慎
丈夫
顺从
准则，标准
‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的，是妇女之道。
违背
居天下之广居，立天下之正位，行
天下之 大道；
住宅
居住
（大丈夫应该）
住进天下最宽广的住宅——仁，
站在天下最正确的位置——礼，
走着天下最正确的道路——义。
得志，与民由之，不得志，独行其道。
遵循，遵从
得志的时候和百姓一同遵循正道而行；不得志的时候独自走自己的道路。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不
能屈， 此之谓 大丈夫。”
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。
使......迷惑（惑乱）
这
使......屈服
使......改变（动摇）
全文翻译（4分钟）
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗 他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢 你没有学过礼吗 男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的，是妇女之道。 （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅－仁，站在天下最正确的位置－礼，走着天下最正确的道路－义。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。
当堂训练（5分钟）
(1)下列红色词语解释有误的一项是( )
A.丈夫之冠也 冠：行冠礼
B.以顺为正者 正：准则
C.必敬必戒 戒：告诫
D.与民由之 由：遵循
戒：谨慎。
C
从文中找出三个成语：
1.富贵不淫
2.贫贱不移
3.威武不屈
成语解说：
1.富贵不淫：指在金钱、地位面前不迷惑，能保持正直、贞洁的本色。
2.贫贱不移：虽贫穷、低贱，但不改变道德操守或坚定的志向等。也作贫贱不能移。
3.威武不屈：权势、武力不能使之屈服。后指人有骨气，坚贞顽强。
学 习 目 标（1分钟）
1、把握文章的观点和理清文章的思路。
2、深刻体会文章阐述的道理。
第二课时
读课文，思考：
1、请简要分析景春心目中“大丈夫”的形象。
2、孟子是如何提出自己心目中大丈夫的标准的？
自学指导一（8分钟）
读课文，思考：
1、请简要分析景春心目中“大丈夫”的形象。
自学检测一（10分钟）
像公孙衍与张仪那样，位高权重，令人望而生畏的当权者。
2、孟子是如何提出自己心目中大丈夫的标准的？
孟子首先否定景春的观点，认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，谈不上是“大丈夫”。然后顺势提出自己的观点，行事遵守“仁、礼、义”的理念才是真正的大丈夫。
先破后立——驳论文
读课文，思考：
1、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。
2、孟子提出的可以称为大丈夫的几个条件，位置是否能颠倒？为什么？
自学指导二（6分钟）
1、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。
妾妇之道为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则顺从秦王的意思；而“大丈夫”则是无论处在任何境况，诸如“富贵”“贫贱”“威武”等，都坚守仁、义、礼。
自学指导+检测二（8分钟）
2、孟子提出的可以称为大丈夫的几个条件，位置是否能颠倒？为什么？
不能。“居天下之广居”等三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，具有必然性，所以必须放在最前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。
小结（1分钟）
在本文中，孟子义正词严地驳斥了景春的谬论，并对真正的大丈夫标准作了明确的说明和界定。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
1、每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
2、“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。请你说说你理想中的新时代的“大丈夫”。
当堂训练（6分钟）
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心
关羽、文天祥、方志敏
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
陶渊明、杜甫、朱自清
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
谭嗣同、闻一多、刘胡兰
2、“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。请你说说你理想中的新时代的“大丈夫”。
示例：全心全意为人民服务，为国家为民族谋福祉，为个人向善、向上、追求真善美的有修养的人。袁隆平、钟南山、李兰娟、屠呦呦、孟晚舟、任正非等。