人性的复苏（文艺复兴与宗教改革）

课件32张PPT。“舞动的北京”是中华民族图腾的延展。在它的舞动中，“以运动员为中心”和“以人为本”的体育内涵被艺术地解析和升华。同时，“京”字又巧妙地演化为“文”字，寓意“人文”，正体现了北京“人文奥运”的承诺，将中国悠久的“人文精神”融入了奥林匹克运动的历史洪流之中。第二课 神权下的自我专题六： 西方人文精神的起源和发展江津第五中学 董晓娟本课结构：（一）古典文化的“再生”
（二）人性的启蒙
（三）与上帝的直接对话文艺复兴——宗教改革中世纪的圣母文艺复兴时期的圣母冷漠，缺少人情突出了人性一、古典文化的“再生” ---文艺复兴运动1、文艺复兴的背景：2、文艺复兴的代表人物及作品：3、文艺复兴的核心：人文主义4、文艺复兴的性质：资产阶级的
思想解放运动。5、文艺复兴的意义：中世纪的欧洲基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是卑贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。
从中能得出什么信息？基督教:主张禁欲,压抑人性教士：最近在忙什么？商人：（自豪的说）我最近在佛罗伦萨又买了一座更大的城堡，打算好好装修一下，添置些金银器具。经过几年的打拼我赚了钱，这日子过的还算幸福教士：你最近离上帝越来越远了！ 商人：我犯了什么错误，我每天祈祷，每周都来教堂做礼拜，该是个合格信徒。教士：（严厉教诲）丹尼尔，我们人类自诞生就是有罪的，我们到人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的情欲和欢乐，虔诚的忏悔错误，你才能得到拯救，才能升入天堂。商人：那样的话，我宁可现在活得舒服快乐教士：那你永远得不到拯救，会下地狱的。
3、商人与教士的生活观念不同，在本质上反映的问题？思考：1、商人追求怎样的生活？2、教士持何种不同观点？教士主张今世禁欲和来世幸福生活生产力水平提高（资本主义经济的萌芽发展）商人追求世俗的享乐和现世的幸福文艺复兴的背景：资本主义的萌芽（意大利最早）基督教的神权统治（意大利）保留了大量的古希腊、罗马文化遗产初期—但丁、彼特拉克、薄伽丘（文学三杰）高潮—莎士比亚文学：感受名著郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”

——薄伽丘《十日谈》
材料歌颂了绮思梦达的什么精神？这段材料体现作者的什么思想？冲破封建教条，追求爱情幸福。讴歌了人性，反对教会的禁欲主义，批判封建
贵族的等级观念，主张人类平等。感受名著“人是一件多么了不起的杰作！ 在理性上多么高贵！ 在才能上多么无限！
多么文雅的举动！ 在行为上多么像一个天使！ 在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！
万物的灵长！”

——莎士比亚莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同？说明了什么？合作探究：薄伽丘关注人的本能，而莎士比亚更注重人的理性。说明了文艺复兴逐渐从质朴走向高雅和精致。 朱丽叶：告诉我， 你怎么会到这儿来，为什么到这儿来？花园的墙这么高，是不容易爬上来的；要是我家里的人瞧见你在这儿，他们一定不让你活命。 罗密欧：我借着爱的轻翼飞过园墙， 因为砖石的墙垣是不能把爱情阻隔的；爱情的力量所能够做到的事，它都会冒险尝试，所以我不怕你家里人的干涉。 朱丽叶：要是他们瞧见了你，一定会把你杀死的。 罗密欧：唉！你的眼睛比他们二十柄刀剑还厉害；只要你用温柔的眼光看着我，他们就不能伤害我的身体。 朱丽叶：我怎么也不愿让他们瞧见你在这儿。 罗密欧：朦胧的夜色可以替我遮过他们的眼睛。 只要你爱我，就让他们瞧见我吧；与其因为得不到你的爱情而在这世上捱命，还不如在仇人的刀剑下丧生。 朱丽叶：谁叫你找到这儿来的？ 罗密欧：爱情怂恿我探听出这一个地方； 他替我出主意，我借给他眼睛。我不会操舟驾舵，可是倘使你在辽远辽远的海滨，我也会冒着风波寻访你这颗珍宝。 深情再现1、文艺复兴的背景：2、文艺复兴的代表人物及作品：3、文艺复兴的核心：人文主义一、古典文化的“再生” ---文艺复兴运动达芬奇米开朗琪罗拉斐尔美术三杰《蒙娜丽莎》??? 《蒙娜丽莎》（ 高77厘米，宽53厘米，现藏于巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画中人物坐姿优雅， 笑容神妙，背景山水幽深茫茫， 使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。拉斐尔《西斯廷圣母》 《西斯廷圣母》是意大利画家拉斐尔在1512—1513年间为罗马西斯廷教堂绘制的。它是一幅长达2.65米、宽近2米的布面油画，画中人物和真人大小相仿。他成功地塑造了一位人类的救世主形象：她决心以牺牲自己的孩子，来拯救苦难深重的世界。 他画笔下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福，像是一位普通的母亲，不像以前的圣母像那样神情呆滞、不可亲近。此画现藏于德累斯顿。 人文主义(humanism)的涵义以人为中心（反对以神为中心），肯定人的价值和人性，鼓励人们对现世幸福的追求。神人禁欲现世等级自由蒙昧科学 “文艺复兴” 是一场复古运动（是古典文化的简单再现吗）？（1）打着复兴古代希腊、罗马文化的旗号， 因而称“文艺复兴”。（2）实质是一场资产阶级思想解放运动，反对基督教神学，是一场人本主义反对神本主义的运动。合作探究1、文艺复兴的背景：2、文艺复兴的代表人物及作品：3、文艺复兴的核心：人文主义4、文艺复兴的性质：资产阶级的
思想解放运动一、古典文化的“再生” ---文艺复兴运动文艺复兴的意义: 积极作用：解放了人们的思想，把人从宗教神学 的束缚中解放出来；促进了资本主义的发展和近代自然科学的产生。
消极影响：对人文主义过分推崇，过分强调人的
价值，造成个人私欲的膨胀、物质享受和奢靡泛
滥、社会混乱消极影响。局限在文学艺术领域。二、与上帝直接对话 ---宗教改革 1517年，罗马教皇以修缮罗马圣彼得大教堂为名，大量出售“赎罪券”， 教会宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。宗教改革的背景：文艺复兴的影响，广大人民要求宗教改革。“德国是教皇的奶牛”1517年，教皇大量出售“赎罪券” 特使：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就从炼狱直飞天堂，快给钱吧。
路德：“当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生忏悔才是基督的正道。”
特使：“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕。
路德：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和主教，信仰的唯一依据就是《圣经》，信仰耶稣就能得救。
特使：教皇敕令：命令你在60天内收回《九十五条论纲》，否则你们这些异教徒一定会被处死！
路德：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见。（撕毁敕令）
教皇在德国的特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’ ”马丁·路德的主要宗教观点信仰耶稣就可得救，不需要通过教士和教会，称为“因信称义”（信仰得救） 。简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗 。最高权威来自于《圣经》，而非罗马教会，《圣经》代表思想自由，人人有权阅读 。否定了教会高于国家，认为教会应该从属于国家 。宗教改革的实质？资产阶级的社会政治运动，是文艺复兴运动在教会内部的继续。探究小结课堂小结古典文化的“再生”
（文艺复兴）背景代表人物及作品核心：人文主义性质：资产阶级的思想解放运动意义延续与上帝直接对话 （宗教改革）背景马丁路德 “信仰得救”性质影响1、恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的革命。…在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了。”这场革命指的是（ ）
A 新航路的开辟 B 文艺复兴运动
C 宗教改革运动 D 启蒙运动B2、恩格斯曾经说：“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达出来，其含义是指( )
A 它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来
B 它没有将古代文化古为今用
C 它没有准确揭示这场运动的实质
D 它只是打着“复兴古典文化”的旗号C课堂练习：3、阅读下列材料：
材料一：法国文艺复兴时期小说家拉伯雷 的小说《巨人传》中曾描绘道：“ ……1533年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗，……”
材料二：文艺复兴时期，人们对于文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。 ——保罗·富尔《文艺复兴》
请回答：（1）材料一中“一千年的精神黑暗”指的是什么？文 艺复兴的斗争对象是否与此相同？
（2）根据所学的知识，说出材料二中文艺复兴在文学艺术方面所取得的成就有哪些？参考答案：（1）中世纪基督教的神权统治。相同。
（2）但丁《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、 莎士比亚的戏剧等；达.芬奇的《蒙娜丽莎》等。
【探究深入】——课后思考 人文精神是人类的一笔宝贵财富，随着时代发展，其内涵逐渐丰富。想一想：改革开放以来我国的民主政治建设是如何体现人文精神的？我们应怎样发扬人文精神？ 谢谢指导！彼特拉克但丁薄伽丘、但丁和彼特拉克被誉为文艺复兴“前三杰”。薄伽丘文学三杰