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《愚公移山》
学习目标
识记作家作品，积累文言文重要的实词、虚词。（重点）
反复诵读，理解本文的深刻寓意，把握愚公的人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。（难点）
学习愚公移山的精神，培养不畏艰难、坚持不懈的奋斗精神。（重点）
【列子】名御寇，战国时期思想家，
先秦天下十豪之一，是继老子和庄子之
后的又一位道家思想代表人物。列子终
生致力于道德学问，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。《列子》原书已散佚，今存《天瑞》《仲尼》《汤问》等八篇，为后人收集有关资料汇编而成，里面保存了不少民间故事、寓言故事和神话传说，如《纪昌学射》《夸父逐日》《杞人忧天》等。
作者简介
作品简介
本文选自《列子·汤问》(《列子集释》，中华书局1979年版)。题目是编者加的。列子生活在战国时期，当时生产力极不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可避免地会遇到各种各样的困难。这种情况下，人们只能幻想借助某种超自然力量来实现征服自然的愿望。《愚公移山》正是在这种状况下创作的一篇寓言。
寓 言 简介 寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝诫、讽刺的文学作品。
发展 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品中，著名的有古希腊的《伊索寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
特点 篇幅大多简短；主人公可以是人，也可以是拟人化的生物或非生物；主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理 性和讽刺性；常运用夸张和拟人等修辞手法。
文体知识
识字记音
太行( ) 万仞( ) 冀州( )
惩戒( ) 山北之塞( ) 迂( )
魁父( ) 豫南( ) 荷担者( )
箕畚( ) 朔( ) 智叟( )
始龀( ) 穷匮( ) 亡以应( )
厝( ) 陇( ) 孀妻( )
kuì
hè
sǒu
jì
chénɡ
shuānɡ
hánɡ
rèn
yù
jī běn
cuò
lǒnɡ
chèn
kuí
wú
shuò
yū
sè
朗读课文
读准字音
读准节奏
读出感情
古文诵读
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，
本在冀州之南，河阳之北。
山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。
古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。
古地名，今河南孟州西。
译文：太行、王屋两座大山，纵横七百里，高万仞，本来在冀州的南部，河阳的北边。
文章释义
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：
“吾与 汝 毕力平险， 指通豫南，
达于汉阴，可乎？”杂然相许。
将近
阻塞
曲折,绕远
苦于
集合全家来商量。室，家。
尽全力铲除险峻的大山。毕,尽、全。
纷纷表示赞同。杂然,纷纷地。许,赞同。
你，你们。多用于称同辈或后辈。
一直通向豫州南部。指,直。豫,豫州,古地名,今河南黄河以南一带。
汉水南岸。阴,指山的北面、水的南面,与“阳”相对。
译文：北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于这两座大山横亘面前而阻塞交通，进进出出曲折绕远。于是愚公便集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使它一直
通向豫州南部，到达汉水南岸，
好吗？”大家纷纷表示赞同。
其妻献疑曰：“以君之力，
曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
且焉置土石？”
连魁父这样的小山丘都不能消减。曾，用在“不”前，加强否定语气。可译为“连...都...”。魁父，小山名。
提出疑问
能把太行山、王屋山怎么样？如...何，把...怎么样。
况且往哪里放置土石呢？且，况且。焉，哪里。置，放置、安放。
介词,凭。
译文：愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这样的小
山丘都不能消减，又能把太行山、
王屋山怎么样？况且往哪里
放置土石呢？”
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙
荷担者三夫，叩石垦壤， 箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
把它扔到渤海边上，隐土北面去。
诸，相当于“之于”。隐土，古地名。
三个能挑担的人。荷，肩负、扛。
用竹篾、柳条等编织的器具。
这里用箕畚装土石的意思。
凿石头,挖泥土。扣,敲、打。
复姓
寡妇
指死了父亲的男孩
刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。龀，换牙。
冬夏换季，才往返一次。易，更替。节，季节。反，同“返”，往返。焉，语气词。
于是
译文：大家纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”愚公于是带领子孙中三个能挑担的人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。
冬夏换季，才往返一次。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何 ”
老年男子
你也太不聪明了。甚，严重。惠，同“慧”，聪明。
老迈的年纪和残余的力气
指草木
用在“如...何”前面加强反问语气。
译文：河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一根草木都动不了，还能把土石怎么样呢？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，
曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又
生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子
孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
河曲智叟亡以应。
长叹
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通达，这里指改变。
即使
不如,比不上
幼儿,小孩
穷尽
愁苦,这里指担心
没有话来回答
用在句尾,表示肯定的语气,呢。
增高加大。
译文：北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇小孩都不如。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟没有
话来回答。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，
一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
害怕他不停地干下去。已，停止。
被他的诚心所感动。
山岗阻隔。陇,同“垄”,高地。断,隔绝。
神话中的山神，手中抓着蛇，所以叫他操蛇之神。
指神话中的天帝。
神话中的大力神。
一座放在朔方东部。厝，放置、安放。
背。
译文：山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水
的南岸，没有山冈阻隔了。
根据插图，复述课文故事梗概。
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山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，就告诉了天帝。
终于天帝被感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。
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《愚公移山》
上节回顾
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终于天帝被感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。
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根据插图，复述课文故事梗概。
第一部分：背景(1)
首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，意在衬托移山的艰难。为下文移山、负山等情节做铺垫。
第二部分：开端和发展(2)
写愚公提出决心移山的主张，并得到全家的支持，排除疑难，立即行动。
文章感知
第三部分：高潮(3)
写愚公驳斥智叟的观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想。
第四部分：结局(4)
写愚公的精神感动天帝，移山愿望实现。
1.课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头
不落笔愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”
文章一开头写两座山的广度、高度和所处位置等情况，实际上是交代故事的背景，预示愚公出入之迂和移山的艰难，为写愚公作了铺垫。
文章解析
原因：“惩山北之塞，出入之迂也。”
目的：“指通豫南，达于汉阴。”
倒土的地点：“投诸渤海之尾，隐土之北”
具体的行动：“遂率子孙……
于渤海之尾”
2.课文写了愚公移山的哪些内容？
支持移山，主动献计献策，解决移山中存在的问题。
3.对于愚公移山，其他人的态度如何？
其妻：
对移山提出疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。
家邻：
赞同移山，齐心协力
智叟：
反对移山，讥笑嘲讽
神仙：
感动诚心，援助移山
家人：
4.愚公决心移山要克服哪些困难？愚公移山的
成功说明了什么？
两座山面积大、高；
愚公年老力衰；
移山劳动力缺乏、工具简陋；
安置土石的困难、运输路途远；
妻子的怀疑、外人的讥讽。
愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服苦难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。
细节描写。作用：一是表明愚公移山的壮举得到了众人的支持；从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，把孩子的神态写出来了。二是以孀妻之弱子“助之”与后面河曲智叟“笑而止之”进行对比，增强讽刺的艺术效果。
5.写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏
之子“跳往助之”的情节？
6.智叟对愚公移山的态度如何？找出相关语句，
并分析。
“河曲智叟笑而止之曰:‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”
轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。“笑而止之”传神地写出了智叟对愚公的讥笑嘲讽和自作聪明之态。
智叟和愚公的分歧
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
眼前的，停滞的观点
长远的，发展的观点
人物分析
人物特点
智叟：
目光短浅、冷漠逃避、片面静止、
安于现状、自作聪明、鼠目寸光
愚公：
目光长远、雄心壮志、不畏困难、
坚持不懈、造福后人、大智若愚
对 比
智叟不“智”，愚公不“愚”，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，突出了愚公形象。
7.文章对愚公他们具体移山一笔带过，而重点写
移山前的讨论和愚公驳斥智叟，这样写合适吗？
本文主要突出愚公的远大眼光和坚持不懈的精神，对移山一笔带过，主要写移山前的讨论和愚公和智叟的辩论，这样有利于突出主题。至于具体的移山过程，一方面有简单的叙述，说明移山之艰难，同时通过后文让操蛇之神“惧”，让天帝“感”，读者也能侧面了解，故略写。
怎样理解文章的结尾？
采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，使文章充满了浪漫主义色彩，突出了故事的主题，反映了古代劳动人民战胜自然的强烈愿望和变革大自然的坚定信念。
合作探究
从愚公的身上，我们可以汲取哪些精神营养？
示例：敢想敢干（不安于现状）；团结合作（广泛依靠群众）；有坚忍不拔的毅力；脚踏实地的实干精神；做事不畏艰险。
写作特色
1.运用对比，突出人物形象。
比如愚公和智叟这两个人物，就具有强烈的对比作用。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两相对比，一个智慧，一个愚蠢。
2.运用衬托，突出精神气魄。
文中运用衬托的例子也不少。例如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，挖山者的年纪等，对显示愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨有衬托作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面衬托了愚公精神的影响。
板书设计
愚公移山
背景
不怕困难
持之以恒
开端和
发展
高潮
方七百里，高万仞
结局
冀州之南、河阳之北
惩北山之塞，出入之迂→移山原因
聚室而谋，毕力平险→下定决心
智叟：笑而止之，汝之不慧 非智实愚
愚公：汝心之固，子孙无穷 非愚实智
帝感其诚，命负二山
冀南汉阴，无垄断焉
移山不易
对比
愿望实现
率领子孙，叩石垦壤→坚强毅力
寒暑易节，始一反焉→坚持不懈
课文小结
本文通过愚公成功移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心、坚持奋斗的道理。
华罗庚有诗赞愚公
巧算偏从拙中来,愚公智叟两分开。
日久方显愚公智,发白才知智叟呆。
埋头苦干是第一,熟能生出百巧来。
勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。
由此可见愚公不愚．
拓展提升
