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部编版2018-2019学年八年级上册语文第六单元第21课《孟子》二章同步练习
一、积累与运用
1．给下面划线的字注音。
畎亩 傅说 丈夫之冠 胶鬲 拂士 拂乱
2．下列四组句子中划线词的用法不同的一组是（ ）
A．困于心，衡于虑，而后作 百里奚举于市
B．故天将降大任于是人也 相与步于中庭
C．孙叔敖举于海 贤于材人远矣
D．征于色，发于声，而后喻 其一犬坐于前
3．下列各句中划线的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（ ）
例句：女子之嫁也
A．此之谓大丈夫 B．妾妇之道也
C．与民由之 D．舜发于畎亩之中
4．对“天时不如地利，地利不如人和”一句理解有误的一项是（ ）
A．指出了决定战争胜负的三要素。
B．在三者的比较中，强调“人和”是决定战争胜负的最关键的因素。
C．点明了本文的主题思想，明示了本文写作的目的。
D．在结构上总领全文。二，三两段和它是总分关系；第四段和它成递进关系。
5．与原文《孟子二章》中的句子不一致的句子是（ ）
A．故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
B．人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作。
C．然后知生于忧患而死于安乐也。
D．寡助之至，天下顺之。多助之至，亲戚畔之。
6．填空
（1）孟子，名 ， （朝代）时期思想家，学派代表人物之一。《孟子》是记录 的著作，共七篇。
（2）《富贵不能淫》一文的中心论点是“ 。”
（3）《生于忧患，死于安乐》一文中谈“死于安乐”这一内容的句子是“ 。”
（4）《生于忧患，死于安乐》一文中揭示一个人成才的主观因素的句子是“ 。”
7．理解课文，完成填空。
（1）《富贵不能淫》一文探讨的是“ ”的问题。景春提出观点，孟子反驳。景春认为，公孙衍、张仪是大丈夫，因为他们具有“ ”的威力。而孟子则针锋相对，首先用一个反问句“ ”否定景春的观点；紧接着用“ ”作比，指出公孙衍、张仪的本质；接下来从正面提出自己心目中的大丈夫的标准：第一，“ ”。第二，“ ”。第三，“ ”。这三条都做到了，才有资格叫大丈夫。
（2）《生于忧患，死于安乐》中孟子主要讲了两个方面的问题，一是 ，二是 ，得出的结论是“ ”。文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是 。
二、文言文阅读
8．（2018·毕节）阅读文言文，回答问题
生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（1）解释下列划线词语在句中的意思。
①故天将降大任于是人也
②困于心，衡于虑
③必先苦其心志
（2）用现代汉语翻译“人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
（3）唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧贫，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点： 。
（4）在生活条件日益优越的今天，你认为文中的哪一点仍然是人们增加才能，有所成就的必要条件？请结合生活实际谈谈你的理解。
9．阅读下文，回答问题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（1）解释下列句子中划线的词。
①妾妇之道
②是焉得为大丈夫乎
③居天下之广居
④无违夫子
（2）用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
公 孙 衍、张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉
（3）孟子否定景春的话的理由是什么？
（4）孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”文中哪句话与这句话的意思相近？
（5）孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
（6）说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
答案解析部分
1．【答案】quǎn；yuè；guàn；gé；bì；fú
【知识点】常用字字音；多音字字音；形近字字音；富贵不能淫
【解析】【分析】此题考查学生对字音的掌握情况，这就要求在学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字，这样才能轻松应对该种题型。注意“说”在这里是通假字，通“悦”，所以读作yuè；“拂”在这里是通假字，通“弼”，故读作bì。
故答案为：quǎn；yuè；guàn；gé；bì；fú。
【点评】本题考查对字音的掌握与辨析能力。答题时应注意多音字、形近音同字、形近音异字，形似字的区别，要读准字音，仔细辨析字形的细微差别，在组词造句中找出差别。“说”、“拂”都是通假字，要准确把握，“冠”是多音字，读guàn。
2．【答案】C
【知识点】富贵不能淫；常用文言虚词；一词多义
【解析】【分析】A、B、D三项的“于”都是“在”。
C项，在/比。
故答案为：C。
【点评】本题考查表现文言虚词的一词多义。答题时应注意，文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。“于”一般做介词使用，有“在、比、从”等意义，仔细辨析判断。
3．【答案】A
【知识点】富贵不能淫；常用文言虚词；一词多义
【解析】【分析】例句与A项中的“之”都是助词，位于主谓之间，取消句子的独立性。
B项，助词，的；
C项，代词，指正道；
D项，助词，的。
故答案为：A。
【点评】本题考查表现一词多义。答题时应注意，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文学习中，要特别重视并掌握这类词。解答时，首先要明确每组题目中这个词的正确解释或用法，再作比较，得出正确选项。
4．【答案】C
【知识点】归纳内容要点，概括文章中心；得道多助，失道寡助；生于忧患，死于安乐
【解析】【分析】本题考查对重点句子的理解。A、B、D表述无误。C点明了文章的中心论点。
故答案为C
【点评】理解文章语句，要结合文章内容，联系上下文，结合主题，作者的思想感情进行分析。
5．【答案】D
【知识点】一般型默写；得道多助，失道寡助；生于忧患，死于安乐
【解析】【分析】本题考查默写，A、B、C项无误。D项应为“寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。”
故答案为D
【点评】默写要在熟练背诵课文的基础上进行，注意不要出现错别字。
6．【答案】（1）轲；战国；儒家孟子言行
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫
（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
（4）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻
【知识点】理解型默写；富贵不能淫；中心论点；作家作品
【解析】【分析】此题对文学常识的积累、识记与理解和按要求默写语句。要求学生在日常读书与学习中，注意多积累，多背诵，这样才能轻松应对此种题型。注意“淫、拂、衡”的书写。
故答案为：⑴轲；战国；儒家孟子言行
⑵富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫
⑶入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
⑷人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻
【点评】本题考查文学常识、中心论点和理解型默写。答题时应注意，作者作品的知识要注重积累背诵，不写错别字，根据题目和主要内容判断中心论点不难，理解性默写关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，准确找出相关的语句填空。
7．【答案】（1）何谓大丈夫；一怒而诸侯惧，安居而天下熄；是焉得为大丈夫乎；以顺为正者，妾妇之道也；居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
（2）造就人才；治理国家；生于忧患，死于安乐；入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
【知识点】一般型默写；理解型默写；归纳内容要点，概括文章中心；生于忧患，死于安乐；富贵不能淫
【解析】【分析】考查对文章内容的理解，并用文中原句填空。
⑴《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。通过人物对话探讨“何谓大丈夫”。公孙衍和张仪是真正的对丈夫。景春提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，他们威风八面，权倾天下，能够左右时局。孟子针锋相对地用了一个反问句：“是焉得为大丈夫乎？”这个怎么能够叫大丈夫呢？针对景春的观点，孟子先破后立，指出公孙衍、张仪之流所行只是“妾妇之道”。怎样才能让自己做大丈夫呢？孟子做了两点分析。一是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”；二是“得志，与民由之，不得志，独行其道”。真正的大丈夫是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人。
⑵文中说一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。这是从个人角度论述。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”则是从国家角度论述。客观环境和个人命运的互动关系推广到客观环境和国家命运的关系上去，得出“生于忧患，死于安乐”这样一个深刻的结论。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”国家就将死于安乐。
故答案为：⑴何谓大丈夫；一怒而诸侯惧，安居而天下熄；是焉得为大丈夫乎；以顺为正者，妾妇之道也；居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
⑵造就人才；治理国家；生于忧患，死于安乐；入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
【点评】⑴本题考查理解内容和默写。答题时应注意，必须仔细阅读原文，逐句阅读提取相关的信息。根据题目要求，针对各个选项的说法准确把握意思，再选取相关语句填空。理解性默写，对于结合内容填写句子，学生要多了解写作背景及作者的情感，正确把握内容，才能准确地判断。
⑵本题考查归纳要点和理解型默写。答题时应注意，考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。要统观全文，注意提示性语言，把握中心句。看到题目首先在要审题后确定答案范围，提取答案时要精读相应语段，找到关键语句填空。
8．【答案】（1）给；同“横”，梗塞、不顺；使……受苦
（2）一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
（3）生于忧患而死于安乐
（4）我认为人恒过，然后能改，是今天人们增长才干的必要条件。因为任何一个人奋斗的过程中，都会犯错。聪明的人会吃一堑，长一智，举一反三，进而获得成功；愚蠢的人撞了“南墙”也不回头，或者是不以为然，那他依然会在前一块石头上摔跤，终将一事无成。
【知识点】生于忧患，死于安乐；概括提炼议论文论点；启发、思考、感悟等开放类型；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【分析】选自：《孟子》。作者：孟子。年代：战国。
（1）解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是：衡：通“横”，梗塞、不顺。
（2）我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：入：名词活用作状语，在国内。恒：常常。
（3）“中心论点”是一篇议论文的灵魂，所以读懂一篇议论文，概括中心论点是考试常见的题型。分析中心论点，可以从文章的标题、开头、结尾，有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。本文的题目即是中心论点。
（4）本题属于开放性题目。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，结合自己是生活实际来发表看法即可。结合文章内容，围绕着“在生活中经历挫折，承受失败是成功的必要条件”来阐述，言之有理即可。
故答案为：（1）给；同“横”，梗塞、不顺；使……受苦
（2）一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
（3）生于忧患而死于安乐
（4）我认为人恒过，然后能改，是今天人们增长才干的必要条件。因为任何一个人奋斗的过程中，都会犯错。聪明的人会吃一堑，长一智，举一反三，进而获得成功；愚蠢的人撞了“南墙”也不回头，或者是不以为然，那他依然会在前一块石头上摔跤，终将一事无成。
【点评】（1）本题主要考查点是文言实词的理解。答题时应注意，先翻译句子，考虑通假字词语用法活用后再解释，“衡”是通假字，“苦”是形容词作动词的使动用法。
（2）本题考查的是对文言句子的翻译。答题时应注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（3）本题考查的是分析概括议论文的主要观点。答题时应注意，题目和最后一句的结论，都提示了中心论点。
（4）本题考查内容理解好探究启示。答题时应注意，读懂文章的主题、内容和情感等，清楚回答的范围，明确题目的要求。本题为开放类试题，不设统一答案，只需言之成成理，符合题目的要求即可。
【附参考译文】
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
9．【答案】（1）行为准则；这，这样的人；居住；违背
（2）公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
（3）孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？
（4）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（5）居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
（6）这句话是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们要不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
【知识点】归纳内容要点，概括文章中心；根据文中某一内容谈观点；富贵不能淫；文言文断句；常用文言实词
【解析】【分析】选自：《孟子》。作者：孟子。年代：战国。
⑴解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是：道：行为准则。
⑵做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。句子的意思是：公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？所以断为：公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？
⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义道德的原则，因此，不过是小人。
⑷与：“穷则独善其身，达则兼善天下。”意思相近的是：得志，与民由之；不得志，独行其道。意思是：得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
⑸本题要想抓住文章的中心，必须从故事入手，我们要先理清故事的大意，感知故事的情节，解答时，需要结合人物的事迹、人物形象、故事主旨和自己的感悟等方面进行思考分析。正确翻译句子，根据句子的意思写出自己的理解即可。重要的是“仁”、“礼”、“义”。
⑹此类题目，一般不设统一答案，只需言之理，符合题目的要求即可。作答本题时，可围绕爱国重义来表述，观点明确，语意清晰，语序合理即可。。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们要不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
故答案为：⑴行为准则；这，这样的人；居住；违背
⑵公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
⑶孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？
⑷得志，与民由之；不得志，独行其道。
⑸居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
⑹这句话是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们要不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
【点评】⑴本题考查文言实词解释。答题时应注意，解答文言文实词意义的题目，包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。“是”属于古今异义词，其他三个和现代汉语意义一致。
⑵本题考查划分朗读节奏。答题时应注意，先理解句子意思，然后提取句子主干，根据句子成分划分节奏和停顿，（主语）公孙衍、张仪/（谓语）岂不/（宾语）诚大丈夫哉。
⑶本题考查理解内容。答题时应注意，在理解课文内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出答案。孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人，奉行的是“妾妇之道”。
⑷本题考查理解句子和筛选信息。答题时应注意，准确理解句意，再从文中寻找答案，本题较容易，和“穷则独善其身，达则兼善天下。”这句话的意思相近的是，“得志，与民由之；不得志，独行其道”。
⑸本题考查概括文章内容。答题时应注意，准确的把握文章的思想内容，在读懂的基础上善于表达自己的理解。一要通晓文意，二要抓住文中的关键词句，受其启发，深入思考，加以概括，简要表达。
⑹本题考查联系实际根据内容谈观点。答题时应注意，启示类是文言文阅读中的开放性试题，考查学生阅读的个性体验和独特感受。解答这类试题，一是首先读懂文章，弄懂文章的主题、内容和情感等，以此作基础；二是要清楚回答的范围，明确题目的要求。围绕面对金钱利益的诱惑时不乱其心，在危及国家民族利益的时刻，要敢于挺身而出，不怕牺牲。
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部编版2018-2019学年八年级上册语文第六单元第21课《孟子》二章同步练习
一、积累与运用
1．给下面划线的字注音。
畎亩 傅说 丈夫之冠 胶鬲 拂士 拂乱
【答案】quǎn；yuè；guàn；gé；bì；fú
【知识点】常用字字音；多音字字音；形近字字音；富贵不能淫
【解析】【分析】此题考查学生对字音的掌握情况，这就要求在学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字，这样才能轻松应对该种题型。注意“说”在这里是通假字，通“悦”，所以读作yuè；“拂”在这里是通假字，通“弼”，故读作bì。
故答案为：quǎn；yuè；guàn；gé；bì；fú。
【点评】本题考查对字音的掌握与辨析能力。答题时应注意多音字、形近音同字、形近音异字，形似字的区别，要读准字音，仔细辨析字形的细微差别，在组词造句中找出差别。“说”、“拂”都是通假字，要准确把握，“冠”是多音字，读guàn。
2．下列四组句子中划线词的用法不同的一组是（ ）
A．困于心，衡于虑，而后作 百里奚举于市
B．故天将降大任于是人也 相与步于中庭
C．孙叔敖举于海 贤于材人远矣
D．征于色，发于声，而后喻 其一犬坐于前
【答案】C
【知识点】富贵不能淫；常用文言虚词；一词多义
【解析】【分析】A、B、D三项的“于”都是“在”。
C项，在/比。
故答案为：C。
【点评】本题考查表现文言虚词的一词多义。答题时应注意，文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。“于”一般做介词使用，有“在、比、从”等意义，仔细辨析判断。
3．下列各句中划线的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（ ）
例句：女子之嫁也
A．此之谓大丈夫 B．妾妇之道也
C．与民由之 D．舜发于畎亩之中
【答案】A
【知识点】富贵不能淫；常用文言虚词；一词多义
【解析】【分析】例句与A项中的“之”都是助词，位于主谓之间，取消句子的独立性。
B项，助词，的；
C项，代词，指正道；
D项，助词，的。
故答案为：A。
【点评】本题考查表现一词多义。答题时应注意，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文学习中，要特别重视并掌握这类词。解答时，首先要明确每组题目中这个词的正确解释或用法，再作比较，得出正确选项。
4．对“天时不如地利，地利不如人和”一句理解有误的一项是（ ）
A．指出了决定战争胜负的三要素。
B．在三者的比较中，强调“人和”是决定战争胜负的最关键的因素。
C．点明了本文的主题思想，明示了本文写作的目的。
D．在结构上总领全文。二，三两段和它是总分关系；第四段和它成递进关系。
【答案】C
【知识点】归纳内容要点，概括文章中心；得道多助，失道寡助；生于忧患，死于安乐
【解析】【分析】本题考查对重点句子的理解。A、B、D表述无误。C点明了文章的中心论点。
故答案为C
【点评】理解文章语句，要结合文章内容，联系上下文，结合主题，作者的思想感情进行分析。
5．与原文《孟子二章》中的句子不一致的句子是（ ）
A．故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
B．人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作。
C．然后知生于忧患而死于安乐也。
D．寡助之至，天下顺之。多助之至，亲戚畔之。
【答案】D
【知识点】一般型默写；得道多助，失道寡助；生于忧患，死于安乐
【解析】【分析】本题考查默写，A、B、C项无误。D项应为“寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。”
故答案为D
【点评】默写要在熟练背诵课文的基础上进行，注意不要出现错别字。
6．填空
（1）孟子，名 ， （朝代）时期思想家，学派代表人物之一。《孟子》是记录 的著作，共七篇。
（2）《富贵不能淫》一文的中心论点是“ 。”
（3）《生于忧患，死于安乐》一文中谈“死于安乐”这一内容的句子是“ 。”
（4）《生于忧患，死于安乐》一文中揭示一个人成才的主观因素的句子是“ 。”
【答案】（1）轲；战国；儒家孟子言行
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫
（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
（4）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻
【知识点】理解型默写；富贵不能淫；中心论点；作家作品
【解析】【分析】此题对文学常识的积累、识记与理解和按要求默写语句。要求学生在日常读书与学习中，注意多积累，多背诵，这样才能轻松应对此种题型。注意“淫、拂、衡”的书写。
故答案为：⑴轲；战国；儒家孟子言行
⑵富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫
⑶入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
⑷人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻
【点评】本题考查文学常识、中心论点和理解型默写。答题时应注意，作者作品的知识要注重积累背诵，不写错别字，根据题目和主要内容判断中心论点不难，理解性默写关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，准确找出相关的语句填空。
7．理解课文，完成填空。
（1）《富贵不能淫》一文探讨的是“ ”的问题。景春提出观点，孟子反驳。景春认为，公孙衍、张仪是大丈夫，因为他们具有“ ”的威力。而孟子则针锋相对，首先用一个反问句“ ”否定景春的观点；紧接着用“ ”作比，指出公孙衍、张仪的本质；接下来从正面提出自己心目中的大丈夫的标准：第一，“ ”。第二，“ ”。第三，“ ”。这三条都做到了，才有资格叫大丈夫。
（2）《生于忧患，死于安乐》中孟子主要讲了两个方面的问题，一是 ，二是 ，得出的结论是“ ”。文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是 。
【答案】（1）何谓大丈夫；一怒而诸侯惧，安居而天下熄；是焉得为大丈夫乎；以顺为正者，妾妇之道也；居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
（2）造就人才；治理国家；生于忧患，死于安乐；入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
【知识点】一般型默写；理解型默写；归纳内容要点，概括文章中心；生于忧患，死于安乐；富贵不能淫
【解析】【分析】考查对文章内容的理解，并用文中原句填空。
⑴《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。通过人物对话探讨“何谓大丈夫”。公孙衍和张仪是真正的对丈夫。景春提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，他们威风八面，权倾天下，能够左右时局。孟子针锋相对地用了一个反问句：“是焉得为大丈夫乎？”这个怎么能够叫大丈夫呢？针对景春的观点，孟子先破后立，指出公孙衍、张仪之流所行只是“妾妇之道”。怎样才能让自己做大丈夫呢？孟子做了两点分析。一是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”；二是“得志，与民由之，不得志，独行其道”。真正的大丈夫是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人。
⑵文中说一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。这是从个人角度论述。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”则是从国家角度论述。客观环境和个人命运的互动关系推广到客观环境和国家命运的关系上去，得出“生于忧患，死于安乐”这样一个深刻的结论。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”国家就将死于安乐。
故答案为：⑴何谓大丈夫；一怒而诸侯惧，安居而天下熄；是焉得为大丈夫乎；以顺为正者，妾妇之道也；居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
⑵造就人才；治理国家；生于忧患，死于安乐；入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
【点评】⑴本题考查理解内容和默写。答题时应注意，必须仔细阅读原文，逐句阅读提取相关的信息。根据题目要求，针对各个选项的说法准确把握意思，再选取相关语句填空。理解性默写，对于结合内容填写句子，学生要多了解写作背景及作者的情感，正确把握内容，才能准确地判断。
⑵本题考查归纳要点和理解型默写。答题时应注意，考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。要统观全文，注意提示性语言，把握中心句。看到题目首先在要审题后确定答案范围，提取答案时要精读相应语段，找到关键语句填空。
二、文言文阅读
8．（2018·毕节）阅读文言文，回答问题
生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（1）解释下列划线词语在句中的意思。
①故天将降大任于是人也
②困于心，衡于虑
③必先苦其心志
（2）用现代汉语翻译“人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
（3）唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧贫，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点： 。
（4）在生活条件日益优越的今天，你认为文中的哪一点仍然是人们增加才能，有所成就的必要条件？请结合生活实际谈谈你的理解。
【答案】（1）给；同“横”，梗塞、不顺；使……受苦
（2）一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
（3）生于忧患而死于安乐
（4）我认为人恒过，然后能改，是今天人们增长才干的必要条件。因为任何一个人奋斗的过程中，都会犯错。聪明的人会吃一堑，长一智，举一反三，进而获得成功；愚蠢的人撞了“南墙”也不回头，或者是不以为然，那他依然会在前一块石头上摔跤，终将一事无成。
【知识点】生于忧患，死于安乐；概括提炼议论文论点；启发、思考、感悟等开放类型；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【分析】选自：《孟子》。作者：孟子。年代：战国。
（1）解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是：衡：通“横”，梗塞、不顺。
（2）我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：入：名词活用作状语，在国内。恒：常常。
（3）“中心论点”是一篇议论文的灵魂，所以读懂一篇议论文，概括中心论点是考试常见的题型。分析中心论点，可以从文章的标题、开头、结尾，有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。本文的题目即是中心论点。
（4）本题属于开放性题目。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，结合自己是生活实际来发表看法即可。结合文章内容，围绕着“在生活中经历挫折，承受失败是成功的必要条件”来阐述，言之有理即可。
故答案为：（1）给；同“横”，梗塞、不顺；使……受苦
（2）一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
（3）生于忧患而死于安乐
（4）我认为人恒过，然后能改，是今天人们增长才干的必要条件。因为任何一个人奋斗的过程中，都会犯错。聪明的人会吃一堑，长一智，举一反三，进而获得成功；愚蠢的人撞了“南墙”也不回头，或者是不以为然，那他依然会在前一块石头上摔跤，终将一事无成。
【点评】（1）本题主要考查点是文言实词的理解。答题时应注意，先翻译句子，考虑通假字词语用法活用后再解释，“衡”是通假字，“苦”是形容词作动词的使动用法。
（2）本题考查的是对文言句子的翻译。答题时应注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（3）本题考查的是分析概括议论文的主要观点。答题时应注意，题目和最后一句的结论，都提示了中心论点。
（4）本题考查内容理解好探究启示。答题时应注意，读懂文章的主题、内容和情感等，清楚回答的范围，明确题目的要求。本题为开放类试题，不设统一答案，只需言之成成理，符合题目的要求即可。
【附参考译文】
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
9．阅读下文，回答问题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（1）解释下列句子中划线的词。
①妾妇之道
②是焉得为大丈夫乎
③居天下之广居
④无违夫子
（2）用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
公 孙 衍、张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉
（3）孟子否定景春的话的理由是什么？
（4）孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”文中哪句话与这句话的意思相近？
（5）孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
（6）说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
【答案】（1）行为准则；这，这样的人；居住；违背
（2）公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
（3）孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？
（4）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（5）居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
（6）这句话是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们要不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
【知识点】归纳内容要点，概括文章中心；根据文中某一内容谈观点；富贵不能淫；文言文断句；常用文言实词
【解析】【分析】选自：《孟子》。作者：孟子。年代：战国。
⑴解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是：道：行为准则。
⑵做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。句子的意思是：公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？所以断为：公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？
⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义道德的原则，因此，不过是小人。
⑷与：“穷则独善其身，达则兼善天下。”意思相近的是：得志，与民由之；不得志，独行其道。意思是：得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
⑸本题要想抓住文章的中心，必须从故事入手，我们要先理清故事的大意，感知故事的情节，解答时，需要结合人物的事迹、人物形象、故事主旨和自己的感悟等方面进行思考分析。正确翻译句子，根据句子的意思写出自己的理解即可。重要的是“仁”、“礼”、“义”。
⑹此类题目，一般不设统一答案，只需言之理，符合题目的要求即可。作答本题时，可围绕爱国重义来表述，观点明确，语意清晰，语序合理即可。。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们要不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
故答案为：⑴行为准则；这，这样的人；居住；违背
⑵公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
⑶孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？
⑷得志，与民由之；不得志，独行其道。
⑸居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
⑹这句话是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们要不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
【点评】⑴本题考查文言实词解释。答题时应注意，解答文言文实词意义的题目，包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。“是”属于古今异义词，其他三个和现代汉语意义一致。
⑵本题考查划分朗读节奏。答题时应注意，先理解句子意思，然后提取句子主干，根据句子成分划分节奏和停顿，（主语）公孙衍、张仪/（谓语）岂不/（宾语）诚大丈夫哉。
⑶本题考查理解内容。答题时应注意，在理解课文内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出答案。孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人，奉行的是“妾妇之道”。
⑷本题考查理解句子和筛选信息。答题时应注意，准确理解句意，再从文中寻找答案，本题较容易，和“穷则独善其身，达则兼善天下。”这句话的意思相近的是，“得志，与民由之；不得志，独行其道”。
⑸本题考查概括文章内容。答题时应注意，准确的把握文章的思想内容，在读懂的基础上善于表达自己的理解。一要通晓文意，二要抓住文中的关键词句，受其启发，深入思考，加以概括，简要表达。
⑹本题考查联系实际根据内容谈观点。答题时应注意，启示类是文言文阅读中的开放性试题，考查学生阅读的个性体验和独特感受。解答这类试题，一是首先读懂文章，弄懂文章的主题、内容和情感等，以此作基础；二是要清楚回答的范围，明确题目的要求。围绕面对金钱利益的诱惑时不乱其心，在危及国家民族利益的时刻，要敢于挺身而出，不怕牺牲。
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