高中语文人教版必修5---6 ＊ 逍遥游 教学设计（第二课时）

《逍遥游》教案（第二课时）
【教学目标】
1、了解庄子最核心的精神思想；
2、分析《逍遥游》的写作思路;
3、领会《逍遥游》中“逍遥”的思想境界。
【教学重难点】
重点：对本文写作思路的分析；
难点：对庄子精神的领会。
【教学方法】
多媒体教学法、合作探究法等
【学情分析】
第一课时教学中学生已经积累了本文重要的文言词汇，梳理了文意；高二年级时学生对先秦诸子思想已经略有了解，但要学会从文言文中归纳思想还是有一定难度。
【教学过程】
引入：
同学们，昨天我们梳理了本文的文意，今天我们要继续学习庄子的《逍遥游》。我在PPT里选了一幅图片，大家仔细观察，图片上有一条体形庞大的鱼。这让我想起之前很火的一部动画片——《大鱼海棠》。《大鱼海棠》里的大鱼，能在天空飞翔，无所不能。创作者说影片中大鱼的形象正是来自于庄子的《逍遥游》。因为《逍遥游》里的大鱼也体型巨大，而且它还可以化而为鸟，在天空翱翔。当然，在现实生活中，我们知道这种情况可不可能发生？（不可能。）所以在庄子笔下，一切生物充满浪漫主义色彩，一切皆有可能。由此可见庄子是一位具有丰富想象力、充满童心的思想家啊。那么，今天就让我们一起走进《逍遥游》，走进庄子，去了解他的精神世界吧！
齐读学习目标，了解本节课重点。
1、了解庄子最核心的精神思想；
2、分析《逍遥游》的写作思路;
3、领会《逍遥游》中“逍遥”的思想境界。
所以本节课重难点就是在分析写作思路的过程中了解、体会庄子思想。
思考与探究（一）
师——庄子是我国道家学说代表人物。你们知道道家学说的核心思想是什么吗？
生——（预设回答）无为而治。
师——对。但“无为”只是道家学说最核心的代表思想。那么庄子的重要思想有哪些呢？我们通过下面几段庄子的话来进一步了解。
1、齐读文段一：
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食（sì）之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚（小猪），岂可得乎？子亟（j ）去，无污我！我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁；终身不仕，以快吾志焉。”
邀请一生复述文段大意，并找出文段最能体现庄子思想的一句话。
（这句话就是“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁；终身不仕，以快吾志焉。”）
师——这句话体现出庄子一生不热爱功名钱财，那么他追求的是什么呢？
生——（预设回答）自由。（教师黑板板书）
2、齐读文段二：
（1）何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
（2）以天地为棺椁，以日月为联璧，星辰为珠玑。
（3）恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，道德之质。
（因为此三段较难，给出注释。）
师——这几句话又体现出庄子的什么思想呢？大家一起讨论一下并告诉老师。
生——（讨论后预设回答）无为；物我合一；恬淡无为
师——所以总结一下，庄子思想最重要的几个关键词（板书）：追求物我合一，清静无为，精神世界的绝对自由。那么他的《逍遥游》是否也有这种精神的体现呢？让我们一起来思考与探究。
思考与探究（二）
默读课文，找一找文中出现了几次“笑”，各笑什么？（请一生回答）
（预设回答）三次。
蜩与学鸠笑之——笑鲲鹏
斥鴳笑之——笑鲲鹏
宋荣子犹然笑之——笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”
找到蜩与学鸠、斥鴳嘲笑鲲鹏的句子，读一读，小组讨论分析它们为什么要笑鲲鹏？
预设讨论结果：
蜩与学鸠：“我决起而飞……”；斥鴳：“我腾跃而上……”
它们都认为自己飞翔时的动作轻快，无所依待，在树林与蓬蒿间自在穿梭，随时停止，自以为逍遥快乐。而它们认为鲲鹏要高飞必须要几个条件：
“抟扶摇而上者九万里”
“故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”
认为它有所待，没有自己逍遥快乐。
蜩与学鸠、斥鴳嘲笑鲲鹏，作者赞成还是反对？
（预设回答）反对。这在课文第一段末第二段首有原句表明自己的态度，那就是——
“之二虫又何知？”
“小知不及大知。”
作者为什么要持反对态度？（小组讨论交流，再请一生发言。然后梳理，大屏幕呈现：）
大鹏、野马、尘埃，以及天地间的生物，都是靠大自然的气息“相吹”的。蜩与学鸠、赤鴳都是“生物之以息相吹”之类。差别只在于“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”罢了。将图南的大鹏需要“风斯在下矣”“背负青天”“而莫之夭阏者”几个条件；而“决起而飞”“腾跃而上”的蜩与学鸠、赤鴳只不过所凭借的风（或其他条件）比起大鹏来说小得多罢了。但他们都有一个共同点，那就是有所待。
师——所以庄子认为蜩、学鸠、斥鴳、鲲鹏都逍遥吗？
生——（预设回答）不逍遥。因为他们都有所待。
师——为什么不逍遥呢？
生——（预设回答）因为他们都有所待。
师——那作者认为真正的逍遥是一种什么样的境界呢？让我们到第三段中去寻找答案。
5、齐读课文第三段，分析第三次“笑”。
找出描写为官者的句子并齐读：
为官者：“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣”
师——这里的“若此”是什么意思？作者把做官者比作什么？
生——（预设回答）蜩与学鸠、斥鴳。
师——庄子为什么要把做官者比作蜩与学鸠、斥鴳呢，他们有什么共同特征？小组讨论。
（梳理后总结：大屏幕呈现）：
蜩与学鸠、斥鴳——虽自不觉累，但实际上被树林、蓬蒿限制
为官者——虽自认为高位，但实际上被官、乡、君、国所累
共同点：眼界狭小，境界低下
宋荣子又为什么要笑为官者，他自己是怎样的一个人？找出描写宋荣子的句子并齐读：
“且举世誉之而不加劝……辩乎荣辱之境”。
相对而言：眼界阔大，境界更高
但在庄子看来，宋荣子达到真正的逍遥了吗？庄子是如何评价他的？找到原文。
“虽然，犹有未树也”
6、那么，庄子认为怎样才算是最高的道德修养？怎样才算真正的“逍遥”？找出课文中原句。
“若夫乘天地之正，而御六气之变，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”
即：顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，在时空的无穷无尽中自在穿梭。这才是道德修养的最高境界，这才是真正的逍遥。从“彼且恶乎待哉”和前文说列子“此虽免乎行，犹有所待也”可以看出，判断是否“逍遥”有一个外在标准，那就是是否“有所待”。
小结第三段：为官者比不上宋荣子，宋荣子比不上列子，列子比不上“至人”“神人”“圣人”。
7、总结全篇写作思路（大屏幕）
由物到人，层层推进。
思考与探究（三）
你对这种思想境界有何看法，可以跟大家分享一下。（小组交流）
大屏幕：以庄子的话说，人生至高的境界就是完成天地之间一番逍遥游，也就是看破内心重重的樊篱障碍，超尘脱俗，遵循本心。在这样一个浩瀚的坐标系上，让人真正成为人，让我们的内心无所拘囿，成为理想中的自己。让现实中种种的窘困只在当下，可以看破，而在永恒生命的引领上，无欲无求，逍遥自在，平淡自处。
这种思想有其积极的一面，也有其消极的一面。
积极：面对困难时，不会被困难吓倒，因为无欲无求，所以一切困难也就不是困难，面对天大的事，内心也毫无波澜。
消极：容易让人无所作为，虚度一生。
儒家所看重的永远是大地上圣贤的道德，永远是人在此生中建功立业的信念；而道家看重的永远是更高旷的苍天之上的精神自由，永远是人在最终成全以后的超越。
中国的儒家思想在社会这个尺度上，要求人担当；但道家思想在生命层面上，要求人超越。担当是我们的一份社会职责，超越是我们的一个生命境界。
我们处于当今和平时代，不妨更儒家一点，积极担当，有所作为；当自身遭遇困厄之时，不妨更道家一点，看淡荣辱，超越尘俗。
小结
《逍遥游》通过描写蜩与学鸠、斥鴳、大鹏等物象和宋荣子、列子等人物，由物及人，层层推进，写出小大之知、小大之辩的区分，最终引出有待与无待的境界之分，告诉人们只有“无己、无功、无名”才能实现真正的“无待”，实现真正的逍遥游——即精神世界的超越与绝对自由！
作业
思考课后《研讨与练习》第一至三题。