高中语文人教版必修5---10 ＊ 谈中国诗教学设计

谈中国诗教案
教学目标：
了解中国诗歌与西方诗歌的异同，熟知中国诗歌特点，提高解读诗歌能力；
把握钱钟书的比喻笔法，引导学生咀嚼鉴赏含义隽永的句子；
了解作者及其作品，掌握比较研究的方法并学以致用。
教学重点：
了解比较中西方诗歌的异同，分析中国诗的特点，理清作者写作思路；
从对比和比喻论证方法入手，引导学生体会分析含义深刻的语言，品味作者用语之机巧。
教学难点：
以对比和比喻两种论证方法为例，引导学生体会分析含义深刻的语言，品味作者用语之机巧。
教学构想：
反复诵读，了解大概。本文写得典范古雅，但凡遣词造句、行文布局、佳构机巧、言语妙喻都需要深入品味，反复吟诵。
本文结构清晰，学生在预习中便可归纳出中国诗的特点。因此，在课堂上我将首先让学生分析中西方诗歌的异同，再着重引导学生品味体会作者独特的语言，从局部文句开始挖掘，雕琢精义，在用心揣摩之中感受作者论证的独运匠心。
教学课时：一课时
教学过程：
故事导入：
同学们，听过这样一个故事吗？关于钱钟书母鸡与鸡蛋的故事。有一位英国女士在读了《围城》这本书后，十分敬佩，并致电说想要登门拜访，结果你们猜钱钟书是如何作答的呢？他说：“假如你吃了个鸡蛋，觉得不错，你难道非要去认识一下那只下蛋的母鸡吗？”今天，我们一同走进钱钟书先生的《谈中国诗》，深入体会钱氏幽默与智慧。
作者简介
钱钟书（1910-1998年），字默存，号槐聚，江苏无锡人。1933年从清华大学外国语言文学系毕业。1937年毕业于英国牛津大学。又赴法国巴黎大学进修法国文学。1953年后，在北京大学文学研究所任研究员，并曾任中国社会科学院副院长。
主要作品： 长篇小说《围城》; 散文集《写在人生边上》; 短篇小说集《人·兽·鬼》; 学术著作《谈艺录》《管锥编》《七缀集》。
整体感知，理清思路
第1段：作者论诗的根本立场 ——比较文学的立场
第2-7段：中国诗的特点
发展：一蹴而至崇高的境界，后缺乏变化且逐渐腐化（2）
形式：篇幅短小；诗体适配诗心的需要（3）
韵味：富于暗示性（4-5）
风格：笔力轻淡，词气安和（6）
内容：社交诗特别多，宗教诗几乎没有（7)
第8段：结论
中国诗没有特别“中国”的地方。
（四）合作探究
引语:钱钟书先生在末段作出了“中国诗里有所谓‘西洋的’品质，西洋诗里也有所谓‘中国的’成分”这样的结论，何以见得？细读全文，用比较文学的观点，抓住文中关键词句，概括出中外诗歌的异同。
诗 外国：史诗——戏剧——抒情诗
异
史 中国：抒情——戏剧——无史诗
篇 外国：诗的篇幅愈短愈妙
同
幅
中国：文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟。
长诗比起外国诗，也只是声韵里的轻鸢剪掠
韵 外国：听不见的音乐更美
同
味 中国：言有尽而意无穷
风 外国：有拔木转石的兽力和惊天动地的神威；乐队合奏 异 异
中国：笔力轻淡，词气安和——像良心的声音又细又静；
内 中西诗不但内容相同，而且作风也往往暗合
同
容 中国诗和西洋诗在内容上无甚差异
品析写作手法
提示：本文中哪种修辞手法出现频率最高？ （比喻 ）
（1）划出文中出现了的比喻句 （2分钟内完成）
（2）投影几个重要的比喻句 让学生将本体、喻体一一对应写出，体会句意。（8分钟）
A.中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明。
本体：中国的艺术和思想体构 一跳就高升上去
喻体：飘飘凌云的空中楼阁 住三层楼而不许匠人造底下两层
说明：作者以此作喻，批评中国的艺术和思想体构缺乏严密的逻辑性，往往脱离客观实际，没有坚实的基础，其结果必定影响艺术的健康、稳定地发展。这个批评是相当尖锐的，比喻中透出了强烈的讽刺意味。句中“聪明”一词是反语，是没有掌握艺术创作规律只凭臆断从事的思想方法。所渭的“聪明”不过是自欺欺人。
B.中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。
本体：中国诗
喻体：闪电战 轻鸢剪掠
说明：中国诗简短而又意味悠远的特点。（最早叙事诗《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐肉”）我们就可以看出中国诗极富时间的跳跃性和空间的延展性，力争以最短的内容表现最丰富的蕴含，惜字如金，所以想象与诠释的空间也就特别大。
C.假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子，诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。
本体：诗体（诗歌的形式） 诗心（诗歌的内容）
喻体：鞋子 脚
提示：是脚适应鞋子还是“削足适履” ？
说明：诗歌的内容决定了形式，当然，形式也会反作用于内容。两者辩证统一。
比喻作用：化深奥为通俗，化复杂为单纯。谈中国诗一个深奥、复杂的问题，然而作者举重若轻，把这个问题用通俗、浅显的语言传达给读者。大量的丰富生动的比喻，说明自己的观点。让读者在具体例子、形象比喻的启发和感染下，自然而然地接受作者的观点。
（六）主题归纳：
文章先谈作者论诗的根本立场。就是说必须用比较文学的观点来对待，然后重点论述中国诗的各个特点。最后论说中国诗的与外国诗虽有具体特征的差别，但没有本质的不同，反对中西本位文化论。启示人们，论诗必须据本国文化根基而加以论述，只有这样才全面科学。
（七）拓展延伸，学以致用
比较分析曹操《观沧海》与普希金《致大海》的异同
观沧海
曹 操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
致大海
普希金
再见吧，自由奔放的大海！
这是你最后一次在我的眼前，
翻滚着蔚蓝色的波浪，
和闪耀着娇美的容光。

好象是朋友忧郁的怨诉，
好象是他在临别时的呼唤，
我最后一次在倾听
你悲哀的喧响，你召唤的喧响。
你是我心灵的愿望之所在呀！
我时常沿着你的岸旁，
一个人静悄悄地，茫然地徘徊，
还因为那个隐秘地愿望而苦恼心伤！
我多么热爱你的回音，
热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，
还有那黄昏时分的寂静，
和那反复无常的激情！
渔夫们的温顺的风帆，
靠了你的任性的保护，
在波涛之间勇敢地飞航；
但当你汹涌起来而无法控制时，
大群地船只就会覆亡。
你等待着，你召唤着……而我却被束缚住；
我的心灵的挣扎完全归于枉然：
我被一种强烈的热情所魅惑，
使我留在你的岸旁……
有什么好怜惜呢？现在哪儿
才是我要奔向的无忧无绿虑的路径？
在你的荒漠之中，有一样东西
它曾使我的心灵为之震惊。
我曾想永远地离开
你这寂寞和静止不动地海岸，
怀着狂欢之情祝贺你，
并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，
但是我却未能如愿以偿！
那是一处峭岩，一座光荣的坟墓……
在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的，
是一些威严的回忆；
拿破仑就在那儿消亡。
世界空虚了，大海洋呀，
你现在要吧我带到什么地方？
人们的命运到处都是一样：
凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫：
或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。
哦，再见吧，大海！
我永不会忘记你庄严的容光，
我将长久地，长久地
倾听你在黄昏时分地轰响。

我整个心灵充满了你，
我要把你地峭岩，你地海湾，
你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，
带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。
相同点：
内容上都是作者心坎情绪的自然流露，《观沧海》写沧海的广阔浩大，显出一种奇丽之状，也反响出作者广阔、雄壮的情怀，我们能从实景的刻画中感受到诗人非凡的心胸魄力。《致大海》是一曲对大海的庄严颂歌，是对人生命运的深沉感叹，也是对自由的热情礼赞。
不同点：
《观沧海》体现了中国诗讲究篇幅短小的特点，“是文艺观赏里的闪电战”，但在简短的篇幅中包容着深远的意味； 《致大海》篇幅较长，抒情充分 。《观沧海》体现了中国诗富于暗示性的特点，在字面以外，“字面”不过起到诱发和影射作用，诗句的可涵咏价值大。《致大海》则体现了外国诗直抒胸臆的特点