2021-2022学年高中语文同步教学人教版（新课程标准） 必修五 第二单元6《逍遥游》集体备课教案（表格式）

课题 逍遥游
科目 语文 年级 高二 课型 新授课 主备人
备课人 审核人
学习目标 1.了解庄子及《庄子》相关知识，诵读课文，疏通文意,掌握文中重点实词及文言句式。 （语言建构与运用） 2.想象大鹏、蜩、学鸠、斥鴳、列子的形象特点，体会作者塑造形象的意图，品味本文汪洋恣肆的风格。 （审美鉴赏与创造） 3.掌握本文以寓言故事和对比手法来说明道理的方法，塑造形象的作用。 （思维发展与提升） 4.理解作者追求精神自由的人生理想，比较其与儒家“有为”思想的区别。 （文化传承与理解）
教学 重点 1．掌握重点字词及文言句式。
2．课文的思想内容：“逍遥”的具体内涵。
教学 难点 1．从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏本文。
2．本文运用的写作技巧、艺术特色。
教 学 过 程 设 计 个性设计
第一课时 课时目标： 1.了解庄子的基本思。及其代表作品 2.学习第一自然段 一、故事导入 庄子临死前，他的心情很平静。弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说： “我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？” 弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”（《列御寇》）
二、作者及背景简介
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。 庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为“老庄”。 庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
《逍遥游》是《庄子 内篇》的首篇，是庄子的代表作，《逍遥游》比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。《逍遥游》全文分两大部分。第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。课文选的是第一部分，共三段。
什么是“逍遥”？逍遥就是徜徉、漫步、翱翔，反正试想一下安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。庄子心中的“逍遥游”即“独与天地精神往来，而不傲倪于物，不谴是非，以与世俗处。”(《天下》)即“游心于谈，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。”《庄子》的“无为”主义，也可以叫作“逍遥”主义。
三、朗读课文，正音。
1、 听录音，注意字音与节奏。
2、 指名朗读，集体正音正句。
鲲（ｋūｎ） 抟（ｔｕáｎ） 坳（àｏ） 蜩（ｔｉáｏ） 　
决（ｘｕè）起而飞 抢（ｑｉāｎｇ）　小知（ｚｈì）　　　　　
斥鴳（ｙàｎ） 数数（ｓｈｕò）然 泠（ｌíｎｇ）然
四、自由朗读，初步感知 朗读指导： 《逍遥游》“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同描述对象，应读出不同情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鴳渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官……而征一国扩，读时要带不屑一顾的态度；对宋荣子、列子，要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”一句是结论，要读得十分肯定。
五、串讲课文，疏通文意 、分析、理解第一段 重点词句1）、逍遥游：闲适自得、无拘无束的样子。 2）、北冥：北海，因海水深黑而得名。冥，通“溟”，指广阔幽深的大海。下文的“南冥”和“冥海”都用此意。 3）、鲲（kūn）：本义鱼子，小鱼。在此被庄子借用为大鱼之义，这符合庄子的《齐物论》本旨和庄子的独特的奇诡文风。 4）、鹏：传说中的大鸟。 5）、怒：通“努”，奋力飞举。 6）、垂天：天边。垂，通“陲”，边际。 7）、海运：指海啸。形容海动风起之时。 8）、志怪：记述怪异的故事。志，记述。 9）、抟（tuán）：盘旋上升。 10）、扶摇：旋风。 11）、息：气息，指风。 12）、野马：云雾之气变化腾涌成野马的样子。 13）、尘埃：空中游尘。 14）、以息相吹也：以气息相互吹而飘得。 15）、苍苍：深蓝色。 16）、其正色邪 其：或许：正色：真正的颜色，邪（yé）：通“耶”，疑问词。 17）、且夫：助词，无实义，起提示下文的作用。 18）、坳（ào）堂：屋前地上的洼坑。 19）、焉：兼词，于此，在这里。 20）、胶：动词，粘住地面动不了。 21）、而后乃今：“今而后乃”的倒装，这时……然后才……。 22）、培风：乘风。培，凭。 23）、夭阏：夭（yāo）：挫折；阏（è）：阻碍。 24）、决起：迅速跃起。 25）、抢：撞到，碰到。 26）、榆枋（yú fāng）：泛指树木。榆，榆树。枋，檀木。 27）、时则：时或。 28）、控：投降。 29）、奚（xī）以：何必，哪里用得着。 30）、为：疑问助词，相当于“呢”。 31）、莽（mǎng）苍：草色苍莽的郊野。 32）、反：通“返”，返回，下同。 33）、果然：饱足的样子。 34）、宿：隔夜，头一夜。 35）、舂（chōng）粮：把谷物的壳捣掉，指准备粮食。 36）、二虫：指蜩和学鸠。虫，古代对动物的统称，如大虫指老虎，老虫指老鼠，长虫指蛇。 （二）、探究分析 1、这一段中写了哪几种事物？请选取其中感兴趣的一个作介绍。
鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等
2、作者对这些事物的感情倾向是否一致？
对鲲鹏作者抱赞美态度；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。
3、作者写这些事物的目的是什么？
阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
六、作业
1、反复朗读课文，争取背诵全文 2、自译第二、三自然段 3、完成《步步高》课内部分作业 第二课时 课时目标： 检查第一段课文背诵情况 学会课文第二、三自然段 检查第一自然段背诵情况，导入新课
二、检查第二、三自然段自译情况
三、学习第二自然段 重点词句
1）、小知：小聪明。知，通“智”，下同。 2）、小年：短命。大年：长寿。 3）、朝菌：一种朝生暮死的菌类植物。 4）、晦朔（huì shuò）：月亮的盈缺。晦，每月的最后一天。朔，每月的第一天。 5）、蟪蛄（huì gū）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。 6）、春秋：一整年。 7）、冥灵：大树名，一说大龟名。 8）、彭祖：传说中寿达八百岁的人物。 9）、乃今：而今，现在。 10）、久：长寿。 11）、是已：就是这样，表示肯定。 12）、穷发：草木不生的地方。发，草木。 13）、羊角：像羚羊角的旋风。 14）、绝云气：穿越云气。绝，超越。 15）、仞：古代丈量单位。周代以八尺为一仞，汉代以七尺为一仞。 16）、翱翔蓬蒿（péng hāo）之间：翱翔在蓬木蒿草之间。 17）、此亦飞这至也，至：极致。 19）、辩：通“辨”，区别。 第二自然段具体写了哪些内容？和第一自然段有何联系？
朝菌、蟪蛄为小年；冥灵、大椿为大年。二方比较可知：“小年不及大年”。彭祖以长寿闻名，众人匹之，以小及大，可悲。汤之问棘，点名了“大小之辩”。 2、“汤之问棘”一段话与第一自然段相关内容似有重复之嫌，你是如何理解的？
第一自然段中对大鹏的描述出自《齐谐》，《齐谐》是记载怪异之事的，人们会怀疑它的真实性，故而，作者引“汤子之问棘”来加以证实；再者，前后两处描写详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”；对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状。其实，这是庄子的有意之笔，通过“重言”（即重复之言）来加重论说的分量，加深读者对“大小之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。由此可见，此处并非是对前文地简单重复，同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。
四、学习第三自然段
1、学生用自己的语言复述第三自然段内容。
重点词句 1）、效：功效，此处引申为胜任。 2）、比：团结。 3）、而：通“能”，能力。 4）、其：指上述四种人。 5）、犹然：讥笑的样子。 6）、举：全。誉：赞美。 7）、劝：勉励，奋发。 8）、非：非难，指责。 9）、内：主观。外：客观。 10）、分：分际。 11）、已：而已。指宋荣子的智德仅此而已。 12）、数数（shuò shuò）然：急切追求的样子。 13）、虽然：即便如此。虽，即使。 14）、列子：郑国人，名御寇，传说能御风而行，战国时代思想家。著有《列子》八篇。 15）、泠然：轻妙的样子。 16）、致福：得福。 17）、有所待：有所凭借。待，依靠。庄子的“有待”与“无待”是哲学范畴，指的是事物有否条件性。全句是指列子即使可乘风飞行，也仍然不得不凭借他物。 18）、若夫：至于。 19）、乘天地之正：天地万物的本性。乘，顺。正，自然本性。 20）、御六气之辩，驾驭着六气的变化。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化。与“正”相对。“正”为本根，“辩”为派生。 21）、以游无穷：行游于绝对自由的境界。无穷，绝对自由的境界。 22）、恶乎待哉：还用什么凭借呢？恶，什么。反问句式加强了“无所待”的意义。 23）、至人：极致的人，庄子心目中境界最高的人。至人、神人、圣人，三者名异实同。 24）、无己：指至人破除自我偏执，扬弃小我，摒绝功名束缚的本我，追求绝对自由、通达，物我相忘的境界。 无功：顺应大道不示功名。无名：不求名望。“至人无己”是庄子体悟的最高人格境界；“神人无功”是庄子无为面治政治观的表达；“圣人无名”是庄子扬弃功名、去除外物束缚的人生追求。 本段作者从奇妙莫测的描写后接以现实社会中四种人的具体论述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。宋荣子已经淡漠了功名，看清了内外荣辱的界限，却“犹有未树”；子列子能御风而行，超然于世，但还是要依赖于风（即“犹有所待”）。这两个人都比众人高出一筹，但未入道，没有达到真正的“逍遥”。何谓“逍遥”呢？庄子告诉我们：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。”怎样才能达到“逍遥”呢？用庄子之言即为“无己”“无功”“无名”。
2、作者在本段中阐明了什么观点？作者是如何阐述此观点的
本段中阐明了“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”即“无所待”的观点。
作者从自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，进而说明“小大之辩”，但本质相同，即万物皆有所待，不是真正的逍遥。接着，作者从自然界转而写现实社会，现实中的人有高出众人之上者，但仍是有所待，还不是真正的“逍遥”。作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥。 作业 口头翻译全文，作业考试化，翻译过程中不能翻书，不能看笔记。 背诵全文。 整理全文的文言知识点。
第三课时 课时目标： 1、检查学生课文背诵情况 2、整体赏析课文 3、赏析满分作文《庄子的智慧》 教学过程 一、 检查学生课文背诵情况，导入新课 二、整体赏析 1、如何理解作者塑造的大鹏形象？ 作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢？也许作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦情。什么苦情呢？我们不妨作出这样的比较想象：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想的翅膀张开了，怒而飞向“无何有之乡”；有所待的大鹏失败了，那么心灵呢？有所求的心灵能在那污浊黑暗的广漠之野找到慰籍吗？答案显然是否定的，那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。
2、什么是作者所谓的“逍遥游”呢？
“逍遥游”如果望文生义地解释这三个字，就是自由自在地遨游。而读完全文后，大家不免会产生疑问，如何才是“自由自在地遨游”？怎样才能做到呢？1）、“逍遥”二字旧作“消摇”，郭庆藩《庄子集释》引文云：“消摇者，调畅逸豫之意。夫至理内足，无时不适，止怀应物，何往不通。以斯而游天下，故曰消摇。”是一种闲适自得的心理状态。细品课文之后，不难发现，“游”主要有两层含义：①无限的思维空间。既然摆脱了仁义是非的束缚，思想就可以自由遨游了，庄子称之为“游心”，是超脱功利和现实境遇的神游；②自由无碍的心境。“逍遥”之“游”，没有世俗的羁绊，也没有孔子那种不得已而“游”的不平情绪，就可以真正做到无所忌惮，“安时处顺”的畅达，保持淳朴真实的自然心态。摆脱了世俗标准，心理状态成了惟一的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遥”呢？
作为“逍遥游”的象征，庄子在文中运用他所擅长的“寓言”方式塑造了多种动物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者说最具有观念意义的是斥鴳、大鹏和至人，表现了庄子对“游”的三个不同层次的认识：“小知”“有待”和“无穷”。斥鴳之流不知大鹏的九万里图南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，他们虽然也有“决起而飞”“腾跃而上”的快乐之游，但根本无涉于“逍遥”，这是最低层次的“游”。宋荣子、列子都是世人中的佼佼者，可谓超凡脱俗了，但仍未达到逍遥之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遥游”是彻底的“无待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”这才是真正的“无穷”之“游”。
3、学习本文之后有何启示？应该如何看待作者的思想观点？
文章从高远之志、厚积之力、大小之辩到无待之游的描述，给人的启示是远大的志向应当通向超凡脱俗的精神境界，而不应局限于“一官”“一君”的现实功利，人应该有精神自由、个性解放的追求，这些都是庄子思想中的积极因素，我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患的全身意识等消极因素，我们应当摒弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。
三、写作技巧及艺术特点
1、借用寓言说理。
鲁迅评庄子的散文的特点说：“著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本文中的鲲、鹏、学鸠、斥鷃，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。
2、想象丰富，意境开阔。 如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。
3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
如第1段。写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。
四、作文赏析 2015年江苏高考满分作文 《庄子的智慧》 推开庄子的门，他不在。　　 本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。他真的在这里住过吗 还是让他的智慧随着自己的身影飘走了 　　 “不，我可以证明他在这儿住过。”循声望去，原来是池中探出头的鱼。“我是他笔下快乐的鱼，他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。他现在的确不在这儿，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈;也可能在这碧波里映出你的真实，你的心灵;他多半融入了你的心中。”鱼摇动着尾巴，游远了。我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗 　　 不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。他选择了我，让自身也升华得如此美丽。”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗 　　 “你是官吏 ”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我带着这么重的壳行走累吗 殊不知，我早就把壳视为自己的血与肉，又怎的会觉得累呢 就像有人问庄子读那么多书累吗 在自然中行走累吗 书与自然早已是他的血与骨，何谈受累呢 ”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢……　　 庄子生于乱世，在世间唱着属于他自己的狂想曲。他赞叹自然的伟大与人的渺小。并不是我们离庄子的智慧太远，而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉，困住了我们的脚步。自然是伟大的，人类是渺小的，但当二者合为一体时，人的渺小也就不可见了。这才是庄子智慧的根本吗 　　 我不禁嘲笑自己的浅陋，竟在这里等庄子回来。我应当去大自然，应当去世界上的每一角，去寻找，去拾起他遗留的智慧。 五、作业 1.完成《步步高》课外部分作业。 2.课后阅读《庄子》部分章节，整体把握庄子思想与《庄子》特点。
六、教学反思