第23课《孟子三章》课件（共36张PPT）

(共36张PPT)
尽信书，则不如无书
五十步笑百步
老吾老，以及人之老
幼吾幼，以及人之幼
穷则独善其身，达则兼济天下
仁者无敌
不以规矩，不成方圆
孟子故事
孟母三迁
孟母断机杼
孟子：名轲, 字子舆，战国时期著名的思想家、教育家。
继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
《孟子》一书， 是儒家学派的经典著作之一，记录了孟子及其弟子言行，孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辩、民本、格君心之非，提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”）和政治行动。
孟子
战国中期，兼并战争不断，社会动荡不安。
仰不足以事父母，
俯不足以蓄妻子；
乐岁终身苦，
凶年不免于死。
争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。
得道多助 失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
论点
天时不如地利，地利不如人和
进攻：小城环而攻之不胜天时不如地利
防御：城高兵利粮足不守 地利不如人和
战例
（论据）
道理
（类推）
域民
固国
威天下
治国需要“人和”
论证
结论
得道多助——天下顺之
失道寡助——天下畔之
总
分
总
战争需要“人和”
对比论证
君子有不战，战必胜
1．古今异义
郭　　古义：外城 七里之郭
　　　今义：姓氏
池　　古义：护城河 池非不深也
　　　今义：池塘
去　　古义：离开 委而去之
　　　今义：到……去
亲戚　古义：内外亲属 亲戚畔之
　　　今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或成员。
文言知识梳理：
委　 古义：放弃 委而去之
　　 今义：委任，委托
域　 古义：限制 域民不以封疆之界
　　 今义：地域
是　 古义：这 是天时不如地利也
　　 今义：判断动词
2、通假字
畔 同“叛”背叛
3、词类活用
域：名词 作 动词 限制
固：形容词 作 动词 巩固
威：形容词 作 动词 震慑 征服
4、虚词
之：助词 的 三里之城
域民不以封疆之界
连接主谓 以天下之所顺
取消句子独立性
代词 代它 环而攻之而不胜
代他 亲戚畔之
动词 到 寡助之至
而： 承接 环而攻之
委而去之
转折 环而攻之而不胜
然而不胜者
富贵不能淫
《孟子》
富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎 子未学礼乎 丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
富贵不能使他迷惑
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗 （他们）发起怒来,诸侯们都会害怕；（他们）安静下来,天下就会平安无事。”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗 男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说：‘到了你丈夫家里,一定要恭敬、一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’把顺从作为常法,是妇女遵循的规则。（至于大丈夫，则应该）住进天下最宽广的住宅‘仁’里,站在天下最正确的位置‘礼’上,走着天下最光明的道路‘义’。得志的时候,与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候,便独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样的人才叫作大丈夫！”
纵横家：
诸子百家之一，是谋圣鬼谷子创立的学术流派。
在春秋战国时期一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设策划谋多从主观的政治要求出发。
合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦，连横派的主要代表是张仪。
“妾妇之道”和“大丈夫之道”之比较
具体表现（原文） 本 质
代表人物
妾妇之道
大丈夫之道
必敬必戒
以顺为正者
富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
屈服于权势
无原则底线
无礼义廉耻
坚守仁、礼、义
公孙衍、张仪、苏秦……
孟子、岳飞、文天祥、鲁迅、闻一多、钱学森、袁隆平、钟南山……
知识梳理
一、重点字词
1．通假字
往之女家
______通______，意思：________。
2．古今异义
丈夫之冠也
古义：__________，今义：女子的配偶。
成年男子
女
汝
你
3．词类活用
(1)动词的使动用法
①富贵不能淫
原意为：惑乱，活用意思为：___________。　　
②贫贱不能移
原意为：改变，活用意思为：_________。　　
③威武不能屈
原意为：屈服，活用意思为：__________。　　
使……屈服
使……迷惑
使……改变
(2)动词作名词
居天下之广居
原意为：居住，活用意思为：_________________________。　 　　
居所，住宅
戒之曰 _____________
必敬必戒 _____________
居天下之广居 _____________
居天下之广居 _____________
是焉得为大丈夫乎 _____________
得志 _____________ 　　
(1)戒
(2)居
(3)得
4.一词多义
实现，得到
告诫
谨慎
居住
居所，住宅
能，能够
5．重点实词
(1)安居而天下熄　　熄：______________
(2)丈夫之冠也 冠：___________
(3)父命之 命：______________
(4)往之女家 往：______________
(5)以顺为正者 顺：______________
正：______________
(6)与民由之 由：______________
(7)独行其道 独：____________
道：______________　　
　　
指战争停息
行冠礼
教导
去，到
顺从
常法、准则
遵循
独自
道路
6．文言虚词　　
丈夫之冠也 ___________________________
父命之 _____________
母命之 _____________
妾妇之道也 _______________________
与民由之___________________________
(1)之
用于主谓之间，取消句子独立性
代词，指“男子”
代词，指“女子”
结构助词，相当于“的”
代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”
(2)是焉得为大丈夫乎　 是：______________
焉：______________
(3)以顺为正者 以……为：_ ___________
指示代词，这
怎么
把……当作
二、句子翻译
1．往之女家，必敬必戒，无违夫子！
2．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！
（大丈夫应该）住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最正确的道路“义”中。
3．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，武力不能使他屈服。 　
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
人物
舜
傅说
胶鬲
管夷吾
孙叔敖
百里奚
来自哪儿？
畎亩（农民）
版筑（水泥匠）
鱼盐（小摊贩）
士（监狱）
海（海滨）
市（集市）
成 就
共同点
天子
相
上大夫
相
相
大夫
地位地下
经历磨难
终成大器
找出第1句话中涉及的6个人，比较分析这6位古人的人生有什么规律
自读第2句话，整理老天的考验和效果
苦其心志 苦 心志
动心
忍性
曾益
其所
不能
劳其筋骨 劳 筋骨
饿其体肤 饿 体肤
空乏其身 空乏 身
行拂乱其所为 拂乱 为
原 句 使动 考验（身、心、行）
效果
思考：是否客观上有了磨难都可以成大器呢？
人恒过，然后能改；
困于心，衡于虑，而后作；
征于色，发于声，而后喻。
（1）是不是犯错越多越好？
这里的犯错，不是传统意义上的犯错误，而是指我们尝试去完成一件事时的失败之举。
指人不断尝试，失败后又重新出发，一次一次最终迈向成功。
因为困扰，所以不断思考，不停突围，最终有所作为；
因为尝试，所以在脸上，在言谈中，表现出来，最终被人们了解。
（2）孟子的这篇短文仅仅是为了说明这些古人的人生经历吗？
（3）对一个人来说，需要经历磨难，发展自己的能力；对一个国家来说呢？
入则无法家拂士，
出则无敌国外患者，
国恒亡。
阐述个人发展的小道理
阐述国家存亡、发展的大道理
无论个人还是国家，都会是“生于忧患，死于安乐”
然后知
生于忧患而死于安乐
常常处在困境，
才能不断奋发
常常没有忧患，
往往遭至灭亡
经受磨练的益处
个人
国家
正
反
小
大
论点：
生于忧患，死于安乐
仲尼厄而作《春秋》
韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
屈原放逐，乃赋《离骚》。
司马迁受宫刑而作《史记》。
欧阳修两岁丧父，笃而成才。
1、词性活用：
苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍
都是形容词或动词的使动用法，
翻译时，要译成 “使……”
2、一词多义：
国
拂
国防
国家
违背
同“弼”，辅佐
固国不以山溪之险。
国恒亡。
行拂乱其所为。
入则无法家拂士 。
3．通假字。
曾益其所不能。
曾同“增”，增加
衡于虑。
衡同“横”，梗塞，指不顺
入则无法家拂士。
拂同“弼”，辅佐
4．虚词。
于
以
从
舜发于畎亩之中
给
故天将降大任 于是人也
在
而死于安乐也
凭借
以天下之所顺
用来
所以动心忍性