第23课《孟子三章——生于忧患死于安乐、得道多助失道寡助》课件（共50张PPT）

(共50张PPT)
孟子
说说你认识的孟子？
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
儒家学派代表人物
亚圣
孟母三迁
孟母断织
文学常识
1.孟子： 时 家、 家。名 、 家重要人物。“ ”并称。他被称为“ ”。
3.“四书”： 、 、
、 。
2.《孟子》是孟子和几位弟子共同写的。是______________________的记录。
战国
思想
教育
轲
儒
孔孟
亚圣
《大学》
《中庸》
《论语》
《孟子》
孟子讲学游说言论
，死于安乐生于忧患
这些逆袭的人是谁？
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
舜
傅说
胶鬲
管夷吾
孙叔敖
百里奚
注音：
畎（quǎn）亩(mǔ) 傅说（fù yuè）
胶鬲（gé） 百里奚（xī）
脑洞大开
舜：
男版灰姑娘
农民逆袭成王
傅说：
农民工
逆袭成相
胶鬲：
间谍界的鼻祖
从鱼贩子到第一间谍
管仲：
从阶下囚到
“春秋第一相”
孙叔敖：
从海滨隐士到铁血宰相
百里奚：
陪嫁奴隶到五羖大夫
文章梳理
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
1.发：起用，指被任用。2.畎亩：田间，田地。
3.举：任用选拔。 4.版筑：代指筑墙。
5.鱼盐：意指在海边捕鱼晒盐。6.士：狱官。
7.市：市井。 8.于：从,在。
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
排比句
举例论证
六个人的共同点：出身贫贱，都历经磨难，都成就不凡事业
屌丝逆袭记
大师，请教教我
怎么逆袭？
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
文章梳理
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
1.是：这样的。
2.苦其心志：使他的思想痛苦。心志，思想。
3.劳其筋骨：使他的筋骨（身体）劳累。
4.空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦。
　所以上天要把重任降临在这样的人身上，必定要先使他的心志痛苦，使他的身体感到劳累，使他感受到饥饿，使他受到贫困之苦。
文章梳理
行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
1.行拂乱其所为：使他做事不顺。行，每做一件事。拂，违背。乱，扰乱。其所为，指其所做的事。
2.所以：用这些来……(古今异义）
3.动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。动，惊动，震撼。忍，坚韧。
4.曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。曾，“增”
逆袭记
只有经历九九八十一难，才能取得真经！
为啥呢？
您的心灵导师孟子又上线啦。
韩非囚于著秦《说难》、《弧愤》
屈原放逐，乃赋《离骚》
仲尼厄而作《春秋》
你还知道哪些经过艰苦生活的磨练担当大任的人
曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》
多难兴邦
集体免疫？放飞自我
导师寄语
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，
而后作；征于色，发于声，而后喻。
人入则无法家拂士，出则无敌国外患者，
国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
文章梳理
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
1.恒：常常，总是
2.困于心：心中有困苦
3.衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞、不顺。
4.作：奋起，指有所作为。
5.征于色：表现在脸上。征，征验、表现。
6.发：显露，流露
7.喻：了解，明白
人常常犯错，然后才能改正；心内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
从个人角度
文章梳理
思考一下从哪个角度进行论证的？
正面
论证
个人
角度
文章梳理
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
1.入：动词活用作状语，在国内。
2.法家：有法度的世臣。
3.拂（bì）士：辅佐君主的贤士。
拂，通“弼”，辅佐。
4.出：指在国外
一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
从国家角度
文章梳理
思考一下从哪个角度进行论证的？
反面论证
论证角度有何变化？
人
国
文章梳理
然后知生于忧患而死于安乐也。
这样之后就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
论证方法
道理论证
“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？
相关名句：
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自强不息。
自强为天下之健，志刚为大君之道。
孟子是怎么不杀一只青蛙就说服吃瓜群众的？
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
举例论证
（过渡，承上启下）
排比
道理论证
都出身贫贱，都历经了艰苦磨练，都成就不平凡的事业。
排比
课文分析
人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
层次：个人—国家—结论
论点
个人 正面
国家 反面
处在困境，才能不断奋发
没有忧患，往往遭至灭亡
本段可以分几层？分别阐述了什么观点？
课文分析
过关练习二
短文开头连用六个事例，在内容和表达效果上分别有什么作用？
答：在内容上：引出并论证“生于忧患，死于安乐”，即人才只有经过磨难和历练才能成才的观点。
在表达效果上：运用了排比、同类并举，增强了文章气势，论证更充分。
孟子实在是个预言家！
KO
孟子成功地预言了，抗日战争的胜利！ 为什么？
得道多助，失道寡助
如果你是一国国君，你的国家要和别的国家打仗，你觉得要打赢战争需要哪些条件？
你读我读，整体感知
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
文章梳理
天时不如地利， 地利不如人和.
1. 包括时令、气候，乃至政治形势等非人力所能及的条件。
2. 地利指有利于作战的地理形势。
3.人和指作战中的人心有所向，内部团结。
有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。
中心论点
文章梳理
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
1.三里之城：方圆三里的内城。城：内城
2. 郭：外城。在城外加筑的一道城墙。
3. 环：包围
三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势
4. 夫：放句首，语气词，无实义。
从进攻来说：天时不如地利
抗日战争时的地道战
文章梳理
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
1、池，护城河
2、兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。
3.米粟，粮食。
城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
4.委，放弃。去，离开。
从防守来说：地利不如人和
抗日战争中日实力对比
抗日战争中日实力对比
文章梳理
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。
1、域：这里用作动词，是限制的意思。
2、封疆：划定的疆界。
3、 固：巩固
所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
4、山溪：地势；山河。
5、得道者：实施“仁政”的君主者，...的人，此指君主
6、失道者：不实施“仁政”的君主。
结论：得道多助，失道寡助
抗战时战无不胜的“飞虎队”
文章梳理
寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1、寡，少。之至，到达极点。
2、畔，通“叛”，背叛。
3、 顺，归顺，服从。以，凭借。之，取独。
帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
4、亲戚，内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
(中心论点) 天时不如地利，地利不如人和
(论据)天时不如地利(从进攻一方而言) 攻而不胜
↓
(论据)地利不如人和(从防守一方而言) 守而败退
↓
↓
(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)
此文中心论点是什么？作者是怎样进行论证的？
课文分析
战争需要“人和”
论据：
域民……
固国……
威天下……
治国需要“人和”
结论： 得道多助 顺
失道寡助 叛
“人和”的实质
小城环而攻之不胜
城高兵利粮足不守
天时不如地利，地利不如人和
得道多助
失道寡助
论点：
课文分析
“人和’与下文所说的“道”是什么关系？
“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。
施行仁政则 “多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。得道的结果就是人和。
思考一
你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗？
“和”字在当代社会又具有怎样的新内涵？
成语有“和气生财”、“一团和气”、“和衷共济”等；
俗语有“家和万事兴”；典故有“将相和”等。
在当代社会，“和”字不仅仅是指人与人的和谐相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐发展。
思考二
“和”是什么 甲说，一支球队最终获胜的法宝是队员关系和谐。乙说，一个商人长久生材的秘诀是对待客户和气。丙说，一个家庭幸福平安的不二法门是家人相处和睦。
对这个问题，你有怎样的体会或思考？请自选角度写一篇文章。
要求：（1）可以写自己的经历感受，可以讲述身边的故事，也可以发表议论；
（2）题目自拟，文体不限（诗歌除外）；
（3）文中不得出现真实的人名、校名和地名；
（4）不得抄袭，字数不少于600字。
思考二
化大为小法
抓关键字：和
注意题目提示
过关练习1：
1.下列加点的实词解释错误的一项是（ ）
A．域民不以封疆之界 域：区域、地域
B．寡助之至，亲戚畔之 畔：通“叛”，背叛
C．傅说举于版筑之间 举：被选拔，被起用
D．必先苦其心志 苦：使…… 受苦
A
过关练习2：
2下列四组加点的虚词意义和用法相同的一项是
A固国不以山溪之险 属予作文以记之
B环而攻之而不胜 杜少府之任蜀州
C故天将降大任于是人也 曹操比于袁绍
D征于色，发于声，而后喻。 择其善者而从之
D
过关练习3：
3选择对文章意思理解不正确的一项（ ）
A．《得道多助，失道寡助》一文作者强调了在治理国家中施行仁政
的重要性。
B．《得道多助，失道寡助》一文论证了“天时不如地利，地利不如
人和”这一中心论点。
C．遭腐刑而著《史记》的司马迁，幼年丧父发奋读书的欧阳修，
身残志坚的张海迪等三人的故事不能证明“生于忧患”的道理。
D．《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道
理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。
C
心灵导师孟子告诉我们什么样的道理？
1.《生于忧患，死于安乐》告诉我们？
答：人要有所作为，成就大业，就必须在生活、
思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
2.《得道多助，失道寡助》的现实意义？
答：要通过施行仁政来王天下,而不是单靠武力来争夺天下.得天下之道,即是施行仁政.
谢谢