(共39张PPT)
第6课 开放与交流
以遣唐使、玄奘西行、鉴真东渡等史实为例，说明唐代中外文化交流的发展。
1.遣唐使与鉴真东渡
2.玄奘西行
3.国际性大都会长安
1.什么是遣唐使？
2.日本为什么要派“遣唐使”来唐朝？
3.“遣唐使”给日本社会带去了什么？
一、 遣 唐 使
遣唐使就是日本政府派遣到唐朝进行交流的使团。遣唐使的文化交流活动，对日本的生产、生活与社会发展产生了深远影响，是日本社会进步的使者。
说说遣唐使是怎么回事
遣唐使离开日本
日本长卷古画《东征传绘卷》片断
从630～895年的260多年中，奈良时代和平安时代的日本朝廷数次任命遣唐使来中国，其中三次因故中止，一次仅到朝鲜，两次为送回唐朝专使的“送唐客使”，一次为特派使团迎接遣唐使回国。日本名副其实的“遣唐使”为十三次。
鉴真盲目航东海，
一片精诚照太清。
舍己为人传道艺，
唐风洋溢奈良城。
——郭沫若
二、鉴 真 东 渡
思考：
1.鉴真为什么要东渡日本？
2.想像一下鉴真东渡可能遇到什么困难？
3.鉴真为中日文化交流作出了什么贡献？
鉴真东渡
鉴真东渡示意图
鉴真东渡
唐朝的开元通宝与日本的和同开宝
日本收藏的唐紫檀木琵琶
唐长安城平面图
日本平安京平面图
唐招提寺是公元7 5 9年根据圣武天皇之命为鉴真大师修建的，气势雄伟，集中了中国盛唐时期的建筑和雕像艺术之大成，成为日本的建筑艺术和雕刻艺术的明珠。鉴真大师的坐像供奉在御影堂，这尊塑像是7 6 3年鉴真大师圆寂后，他的弟子制作的，被尊为日本的国宝。据说鼎盛时期有3 0 0 0余名学僧在此学经求法。
对于玄奘你知道多少？
627年，从长安出发。
628年，到达天竺西北部。
佛学辩论会后的玄
奘骑象图
1300多年前，在古印度的曲女城，曾举行一场规模盛大的佛学辩论会。到会的有国王、僧人、普通百姓，约六七千人。
担任这次辩论会主讲的是来自我国唐朝的佛学大师玄奘。他对佛学的精辟论述，令在场的人无不为之折服。
辩论会结束那天，古印度国王按当地的风俗，请玄奘乘上一头装饰华丽的大象，绕场一周。众人歌唱欢呼，场面十分热烈。
那烂陀寺遗址
《玄奘取经回长安图》
西安慈恩寺大雁塔。公元652年，玄奘上表请求捐资建塔
《大唐西域记》写本
《大唐西域记》是玄奘回长安后根据亲身见闻写成的。书中记载了玄奘亲历的110国、传闻的28国的情况，包括今新疆以及中亚、阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊尔、斯里兰卡等国家和地区的方位、疆域、城市、人口、风俗人情、名胜古迹、历史人物、传说故事等等。
《西游记》的唐僧与历史上的玄奘有何相同与不同？
玄奘和鉴真有哪些共同之处，又有哪些不同之处？
我们能从玄奘和鉴真身上学到什么？
三、国 际 性 大 都 会 长 安
为什么说长安是一个国际性的大都会 你能用图片和文字资料来说明吗？
《职贡图》 （局部）
唐朝时期，许多外国使节来华，向中国皇帝进贡，贡品多为珍稀宝物，这也是中外交往的一个重要途径。左图反映了外国使节和边远少数民族携贡品来唐的生动情景。
城市建筑布局特点
雄伟壮观的唐长安城建筑群，充分体现了封建统治秩序的等级森严和唐帝国的强盛。
唐阿拉伯人俑
来华“胡人”的聚集之地
西亚杂技陶俑
拿水壶的大
食人陶俑
唐代中外交流的历史启示
1.一个国家只有强盛才有辐射力和吸引力，才可能得到别人的尊重乃至仰慕。
（有实力才有魅力）
2.一个国家在确保主权独立的前提下，只有对外开放，鼓励交流，才会进步。
（面向世界）
3.各国各族均有所长，应多向他人学习。
（有容乃大）
唐
遣唐使
鉴真东渡
玄奘西行
交流
开放
天竺
日本
1.(2010·扬州中考)据报道，今年上海世博会结束后，
一位扬州唐代高僧的坐像将再次回乡省亲，他就是为中
日文化交流作出巨大贡献的（ ）
A．鉴真 B．玄奘
C．空海 D．圆仁
A
2.(2010·广东学业考试)2010年是中印建交60周年。早在唐代，就有一位杰出的历史人物为中印两国的文化交流作出了重大贡献。他是（ ）
A．鉴真 B．张骞
C．玄奘 D．郑和
C
3.(2010·长沙学业考试)2010年是中国与印度建交60周
年。中印交流源远流长，唐朝时期玄奘西游为中印文化
交流作出了巨大贡献。下列说法表述正确的是（ ）
A．唐朝时称印度为波斯
B．玄奘游学的大昭寺是印度佛学的最高学府
C．玄奘回国后，佛教开始传入中国
D．玄奘以亲身见闻写成的《大唐西域记》成为研究中亚、印度半岛以及我国新疆地区历史和佛学的重要典籍
D
4.(2010·泉州中考)下面两幅图片人物的对外文化交流充分体现了唐朝对外交往的特点是（ ）
A．高度繁荣 共享太平
B．对外开放 双向交流
C．世界领先 求同存异
D．源远流长 泽被东西
B
海纳百川，有容乃大
——林则徐
