第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件 2022—2023学年部编版语文八年级上册（共26张PPT）

(共26张PPT)
富贵不能淫
部编版八年级上册第六单元
学习目标
1、借助注释和工具书读懂课文。
2、了解主要内容，把握文章的观点和思路。
3、通过反复诵读，体会孟子说理的特点。
4、背诵课文，积累课文中的名言警句。
文学常识
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期著名的思想家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为‘仁政’学说，成为其政治思想的核心。 其它思想“性本善”“行王道”“民贵君轻”。
文学常识
《孟子》是由孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编写而成，是以记言为主的语录体散文。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。也是儒家重要经典之一。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。
初读课文
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
扫清字词障碍
衍 冠 女 淫
yǎn guàn rǔ yín
初读课文
注意下列句子的朗读节奏：
一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。
居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。
初读课文
学生自由大声地朗读课文。
注意：读准字音
读出节奏
译读课文
借助工具书及书下注释，了解文章大意。
（小组合作交流）
译文：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：“到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！”以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
译文：
住在天下最宽敞的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最光明的大路“义”上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
反馈小练习
一、填空。
孟子，名轲，字子舆，战国时期著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。被尊为“亚圣”。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为“仁政”学说，成为其政治思想的核心。
二、解释下列重要的字词。
1、诚 7、女
2、由 8、夫子
3、焉 9、淫
4、冠 10、移
5、命 11、屈
6、大丈夫 12、戒
真正，确实
遵从
同“汝”，你
怎么，哪里
惑乱，迷惑。使动用法
行冠礼
改变，动摇。使动用法
教导，训诲
告诫
谨慎
丈夫
有大志、有作为、有节气的男子
屈服。使动用法
三、翻译下列句子。
1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
2、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
3、往之女家，必敬必戒，无违夫子！
4、以顺为正者，妾妇之道也。
5、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
整体感知
齐读课文。
思考：从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？
明确：
敬仰、崇拜、羡慕。
整体感知
追问：
你是如何看出来的？这两句话应该用什么样的语气来读？
明确：
从反问句式、副词“诚”以及他们能力的夸张性描述上可以看出来。
用肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。
深入探究
孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？
明确：
两个层次。
第一层：“是焉得为大丈夫乎……妾妇之道也”，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫。
第二层：“居天下之广居……此之谓大丈夫”，正面提出何谓大丈夫。
深入探究
追问：应该分别以什么样的语气来读？
明确：
第一层：应该读出不屑、轻蔑和鄙视。
第二层：应该读得慷慨激昂、掷地有声。
深入探究
孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？
明确：
不能。“居下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；
“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。）
各抒己见
你认为有哪些人算得上是真正的“大丈夫”？
自由朗读，尝试背诵课文。
背诵课文