部编版语文八年级上册 第23课《富贵不能淫》同步练习 (word版含答案)

2022-2023年部编版八年级语文上册文言文
《富贵不能淫》基础检测卷
A组（课内字词句一网打尽）
（温馨提示：加横线的词语意思写在第一行，句子翻译
的意思写在第二行横线上）
景春曰：“公孙衍、张仪 岂 不 诚 大丈夫 哉？一 怒 而诸侯惧 ，安 居
而天下 熄 。”
孟子曰：“是 焉 得 为 大丈夫乎 ？子 未 学礼乎 ？丈 夫 之
冠 也，父命 之 ；女子之嫁 也，母命 之，往 送之 门，戒 之曰：‘往之女 家，
必 敬 必戒 ，无 违 夫子 ！’以 顺 为 正 者 ，妾妇之 道 也。居
天下之广 居 ， 立 天下之正 位 ， 行 天下之大 道 。得 志 ，与 民 由 之；
不得志，独 行 其 道。富贵不能淫 ，贫贱不能 移 ，威武不能屈 ，此
之谓 大丈夫。”
B组 基础知识检测
一、字词解释
（一）重点字词解释
1.岂不诚大丈夫哉 岂： 。 诚： 。
2.安居而天下熄 天下熄： ， 。
3.是 焉得为大丈夫乎 是： 。 焉： 。
4.丈夫之冠也 冠： 。 5.父命之 命： 、 。
6.子未学礼乎 子： 。 7.无违夫子 夫子： 。
8.以顺为正者 正： 。 9.得志 得： 。
10.与民由之 由： 。 11.独行其道： 。
（二）一词多义
1.居：居①天下之广居② 。
2.戒：（1）戒之曰： 。 （2）必敬必戒： 。
3.之：（1）丈夫之冠也： ；
（2）父命之 ； （3）往送之门 ；
（4）妾妇之道也 ；（5）与民由之 ；
4.其：（1）独行其道 ；
（2）必先苦其心志 ；
（三）词类活用
1.富贵不能淫 。
2.贫贱不能移 。
3.威武不能屈 。
（四）通假字
往之女 家
二、文学常识
1.作者孟子，名 ，字 。 时期思想家。是继孔子之后又一位 大师，被尊称为“ ”，与孔子并称“ ”。其在政治上主张“法先王”，大力提倡“ ”，强调“民贵君轻”；提出“性善”论。
2.《孟子》是记录 言行的著作，共七篇。宋朝朱熹把 《 》 《 》《 》《 》合称为“四书”。
三、课文内容精析
1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是： 。
2.大丈夫的做法： 。
大丈夫的理想（处世态度）： 。
大丈夫的操守： 。
3.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？
答：
文中哪句话与“穷则独善其身，达则兼济天下”意思相同：
5.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？
答： ，
。
6.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。
答： 。
四、给下列句子划分朗读节奏
1.是焉得为大丈夫乎？
2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
五、重点句子翻译
1.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
译文： 。
2..得志，与民由之；不得志，独行其道。
译文： 。
3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
译文： ！
C组 走近中考
（一）阅读下面两篇文言文，完成1—5题。（11分）
【甲】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (选自《富贵不能淫》）
【乙】天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自《文山先生全集》）
【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
1. 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（ ）(2分)
A.独行其道 B.其真无马邪？
C.河伯始旋其面目 D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”
2.下列加点词解释的有误一项是（ ）（2分）
A.贫贱不能移(移动) B.见闻者无不流涕(眼泪）
C.此之谓大丈夫（称作） D.俄有使使止之(不久）
3.以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )(2分)
A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B.文天祥 临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
4.请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。（2分）
译文：__________________________________________________________________________
5.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？（3分）
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
（二）【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之 正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。”
（节选自《富贵不能淫》）
【乙】天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。其词曰:“孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰:“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
（节选自《从容就义》）
1. 下列各组加黑线的词，意思相同的一项是（ ）
A. 命 丈夫之冠也，父命之. 奉命于危难之间
B、 涕 见闻者无不流涕 今当远离，临表涕零
C. 志 得志，与民由之 便扶向路，处处志之
D. 狱 天祥将出狱 小大之狱
2.给【乙】文中画波浪线部分断句，正确的一项是（ ）
A. 孔曰/成仁孟曰/取义惟其义/尽所以仁至。 B. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其/义尽所以仁至。
C. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至。 D. 孔曰/成仁孟曰/取义惟其义尽所以/仁至。
3. 下列对甲乙两段选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 【甲】文针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫，通过比喻、道理两种方法来论证，严谨，科学，雄辩有力。
B. 【乙】文中文天祥被俘后，面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，视死如归，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
C. 【甲】文中“居天下之广居”三句，采用排比句式，指出大丈夫精神的实质；文章体现了儒家的人生追求、人格精神、道德观念。
D. 孟子认为大丈夫无论得志与否，只要不放弃自己的原则，就能做到大丈夫之道，【甲】【乙】两文都很好地阐述了这一点。
4.对【甲】文中画横线的句子翻译有误的一项是（ ）（2分）
A. 是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
（翻译：这些人哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？）
B. 往之女家，必敬必戒，无违夫子！
（翻译：到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫）
C. 居天下之广居，立天下之 正位，行天下之大道。
（翻译：住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最宽广的道路“义”上。）
D. 富贵不能淫，贫贱不能移
（翻译：富贵不能使他贪淫，贫贱不能使他的理想转移。）
5. 请把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）
（三）
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
---孟子《富贵不能淫》
【乙】律①知武②终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝③。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
【注释】①律：指卫律，原是汉朝大臣，投靠匈奴。②武：苏武。③羝：公羊。
---《苏武牧羊》
1.解释下面句中加点词的意思。
（1）往之女家　（ ） （2）武既至海上　（ ）
2.把下面句子翻译成现代汉语。
（1）是焉得为大丈夫乎？
天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之。
3.【甲】文中孟子否定公孙衍、张仪是大丈夫的理由是什么？
4.你认为【乙】文中的苏武是大丈夫吗？请结合【甲】文谈谈你的看法。
(四)阅读下面文言文,完成10~14题。
[甲]景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎 子未学礼乎 丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之，往送之门,戒之日:‘往之女家，必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《孟子 富贵不能淫》)
[乙]豫让①臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇,声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉②。何也 观其漆身吞炭③,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎 及观斩衣三跃④,襄子责以不死于中行氏而独死于智伯，让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让有余憾矣。
让既自谓智伯待以国士矣,国士,济国之士也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者,正宜陈力就列,谆谆然而告之曰:“诸侯大夫,各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡。”谆切恳告,谏不从,再谏之，再谏不从,三谏之,三谏不从，移其伏剑之死,死于是日。若然,则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎
(选自方孝孺《豫让论》,有改动)
[注释]①豫让:战国时晋国人。最初投于晋国贵族范氏、中行氏门下,因为不得重用而改投智伯门下，智伯对他十分器重。后来智伯被赵襄子所杀,豫让曾两次计划为智伯报仇,均未成功。②惜乎处死之道有未忠者存焉:可惜他这样死的方式还存在不忠的成分。③漆身吞炭:豫让第一次行刺未遂,赵襄子把他释放了,但他继续图谋为智伯报仇。他将全身涂上漆,吞下火炭,改变自已的容貌声音,准备第二次行刺。④斩衣三跃:第二次刺杀未遂后,豫让被赵襄子的侍从包围,无奈之下,他请求赵襄子将衣服脱下来让他刺几剑以成全他,刺完后伏剑自杀。
10.下列句中加点词的意思相同的一项是( )(3分)
A.是焉得为大丈夫乎 实是欲界之仙都 B.富贵不能淫 若夫淫雨霏霏,连月不开
C.让之死固忠矣 汝心之固,固不可彻 D.及观斩衣三跃 及鲁肃过寻阳
11.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )(3分)
A.一怒而诸侯惧 溪深而鱼肥 B.往之女家,必敬必戒 辍耕之垄上,怅恨久之
C.让为之报仇,声名烈烈 陈胜、吴广皆次当行,为屯长 D.观其漆身吞炭 其真无马邪
12.将下列句子翻译成现代汉语。(4 分)
(1)得志，与民由之;不得志,独行其道。
中行氏以众人待我，我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。
13.请用“/”给文中划线语句断句,限断一处。 (2分)
谆 谆 然 而 告 之曰
14.甲乙两文都是议论性文章,观点鲜明破中有立。孟子首先批驳了无原则顺从的(1)“ ”(用原文语句回答) ,然后提出了“大丈夫”的具体标准;方孝孺认为，“国士”即(2)“ ”(用原文语句回答)。“大丈夫”“国士”都是将个人命运与国家、民族命运紧密结合在一起，为之不懈奋斗,并作出了卓越贡献的人。时代要求不同,“国士”的内涵会各有侧重:唐代“国士”可能侧重于建功立业,元代“国士”可能侧重于民族气节,今天的“国士”可能侧重于社会责任与担当。(3)新冠肺炎疫情期间,也出现了为国家分忧、为医学奉献、为患者服务的“国士”,请你写出其中位,并简述其事迹。(5 分)
浙江考霸部编版八年级语文上册《富贵不能淫》基础检测
参考答案：
A组：课内字词句一网打尽（略）
B组： 基础知识检测
一、字词解释
（一）重点字词解释
1.岂不诚大丈夫哉 岂：难道。 诚：真正、确实。
2.安居而天下熄 天下熄：指战争停息，天下太平。
3.是焉得为大丈夫乎 是：这。 焉：怎么，哪里。
4.丈夫之冠也 冠：行冠礼。 5.父命之 命：教导、训诲。
6.子未学礼乎 子：你。 7.无违夫子 夫子：这里指丈夫。
8.以顺为正者 正：准则，标准。 9.得志 得：实现。
10.与民由之 由：遵从。 11.独行其道：独自走自己的道路。
（二）词类活用
1.富贵不能淫 淫：使……迷惑。这里是使动用法。
2.贫贱不能移 移：使……改变。这里是使动用法。
3.威武不能屈 屈：使……屈服。这里是使动用法。
（三）一词多义
1.居：居①天下之广居② 居① ：居住。 居② ：住所。
2.戒：（1）戒之曰：告诫。 （2）必敬必戒：谨慎。
3.之：（1）丈夫之冠也：（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译）；
（2）父命之（代词，他）； （3）往送之门（动词，到）；
（4）妾妇之道也（助词，的）； （5）与民由之（正道，志向）；
4.其：（1）独行其道（代词，自己的）；（2）必先苦其心志（代词，他，他的）；
（四）通假字
往之女家 （“女”同“汝”，你。）
二、文学常识
1.作者孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家。是继孔子之后又一位儒家大师，被尊称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。其在政治上主张“法先王”，大力提倡“仁政”，强调“民贵君轻”；提出“性善”论。
2.《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
三、课文内容精析
1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
2.大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。
大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？
答：“是”：一怒而诸侯惧，安居而天下熄；“此”：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
4.文中哪句话与“穷则独善其身，达则兼济天下”意思相同：得志，与民由之；不得志，独行其道。
5.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？
答：得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。
6.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。
答：前者为无原则的顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而“大丈夫之道”则表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。
四、给下列句子划分朗读节奏
1.是/焉得/为大丈夫乎？
2.居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。
3.富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
五、重点句子翻译
1居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
译文：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
2.得志，与民由之；不得志，独行其道。
译文：得志的时候，便与老百姓一同遵循正道；不得志的时候，便独自走自己的道路（坚持自己的原则）。
3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
译文：金钱地位不能使他迷惑，贫穷卑贱不能使他动摇，威胁暴力不能使他屈服。这样才叫作大丈夫！
C组走近中考
（一）
1. B
A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她， 它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词。表示反诘。译为“岂，难道”。
2.A
A项，“移”在这里是“动摇”的意思。
3. D
D项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。
4.问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
5.文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
【乙】译文
文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，桂在衣带间。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集市时，精神得意，如往常一样。围观的人多得像一道墙。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已经做完了。”问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前来传令） 让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。看到、听到的人， 没有不伤心流泪的。
（二）
1. B （B .都解释为“眼泪” A. “训导”“任命” C .“志愿”“做标记” D.“监狱”“案件”）
2. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至。（1处1分）
3.A（有对比论证）
4.D（富贵不能使他思想迷乱，贫贱不能使他志向改变。）
5.问市场上围观的人何处是南 何处是北 （文天祥）面向南方拜别（故土），然后受刑而死。
（意思对即可，重点字“孰”“拜”）
（三）
1. 之：到……去 。既：已经。
2.（1）这怎么能够叫大丈夫呢？
（2）天下着大雪，苏武躺着吃雪，（把雪）和毡毛一起吞下肚。
3. 我认为苏武是大丈夫。乙文中苏武不因匈奴的胁迫而投降，牧羊、睡觉时都拿着“汉节”，这符合【甲】文中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫的标准。
4. 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？
【乙译文】卫律知道终究不可胁迫苏武投降，报告了单于。单于更加想要使他投降。于是把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的和吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，把雪和毡毛一起吞下充饥，几天不死。匈奴人认为他是神仙，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊。说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
(四)(17分)
10.D评分:共3分。 11.B评分:共3分。
12. (1)得志的时候,与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,独自走自己的道路。
(2)中行氏用对待一般人的态度对待我,所以我用一般人的行为报答他;智伯用对待国士的态度对待我,所以我用国士的行为报答他。
评分:共4分。每句2分,意思对即可。
13.谆谆然/而告之曰 评分:共2分。
14. (1)妾妇之道 (2)济国之士. (3)人物:钟南山(李兰娟)事迹 :略
评分:共5分。第(1)(2)小题各 1分;第(3)小题3分,人名1分，事迹2分,具体事迹或概括事迹均可。