第23课《孟子》三章 《得道多助，失道寡助》课件(共38张PPT)

(共38张PPT)
情境导入
“孟母三迁”的故事，大家小时候就知道。孟子没有辜负母亲的用心养育，在孔子之后，把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，成为一代大儒。今天，我们一起学习《<孟子>三章》，了解孟子及其主要思想。
激情导入
二千多年前的一个晚上，一豆青灯之下，一位鬓发斑白的老人，就着数片烘干的竹简写下了191个篆体汉字。文章篇幅虽然精短，但其中光辉的思想却闪耀经年，传诵至今。这就是孟子的《得道多助，失道寡助》
得道多助
失道寡助
文学常识
1、作者简介
孟子（约前372—前289），名轲， 战国时期著名思想家、政治家、 教育家。儒家学派代表人物。被尊称为“亚圣” ，与孔子合称 “孔孟”。主张：“仁政”统一天下。反对暴政，反对战争。
2、作品介绍
《孟子》共七篇，记录孟子与其弟子的思想言论和政治活动等的书。 《孟子》《大学》《中庸》《论语》合称“四书”。
《孟子》记载了孟子的言行，笔带锋芒，常用夸张、比喻和寓言故事增强说服力，是先秦极富特色的散文专集。
文学常识
3、写作背景
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
教 学 目 标
一、积累文言词语。
二、理解课文的思想内容，并从中受到启发,增强对国家安定团结的政治局面的认识。
三.学习本文开头提出论点后，运用对比，逐层深入的论证的写法。
四.初步理解“天时、地利、人和”“得道多助、 失道寡助” 的含义 ；并从中受到教益。
解题
本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。
初读课文读出味道
天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭（ ），环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟（ ）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰:域（ ）民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（ ）之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
guō
sù
yù
pàn
注音和节奏
夫 郭 粟 寡 戚 畔
封疆 jiāng
fú
guō
sù
gu
qī
pàn
1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。
2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/ 顺之。
天时不如地利，地利不如人和。
天时：指有利于作战的时令，气候
地利：指有利于作战的地形。
人和：众人的团结一致。
译文：天时比不上地利，地利比不上人和。
译读课文读出内容
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
三里之城：方圆三里的内城。
郭：古义：外城。 今义：姓氏
环而攻之而不胜：环，围。而，表修饰
而，表转折，却。
夫：fú，句首发语词，不译。
是：古义：这 今义：判断动词
译文：（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
城：城墙 非：不是。 池：护城河。　　
兵革：泛指武器装备。兵，兵器。
革，皮革制成的甲、胄、盾之类。
坚利：坚固锋利。
米粟(sù)：指粮食。 多：充足
委而去之：弃城而逃。而，表顺承
之：代这座城池
委，古义：放弃。 今义：委任
去，古义：离开 。今义：到……去
　　译文：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，(但守城一方还是)弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
故：连词，因此，所以
域: 古义：限制。 今义：地域
以：凭借，依靠。
封疆：疆界、边境。
固 ： 巩固。山溪：泛指山河。
威：震摄。
兵革之利：指兵器的锐利
得道：施行治国的正道，即行仁政
失道者：不实施“仁政”的君主。寡：少。
之：动词，到。至：极点。
畔：通“叛”，背叛。 之:他，代词。
顺：归顺，服从。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
译文：所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多;不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
以： 凭借。
之： 主谓间取消句子独立性，不译。
亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系
亲属。
君子：能行仁政的君主，即“得到者” 。
必：一定。矣：表肯定语气
译文：凭着天下人归顺他的条件，去攻打那连亲人都反对的寡助之君，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
字词小结
1．古今异义。
郭　　古义：外城 七里之郭
　　　今义：姓氏
池　　古义：护城河 池非不深也
　　　今义：池塘
去　　古义：离开 委而去之
　　　今义：到……去
亲戚　古义：内外亲属 亲戚畔之
　　　今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
委　古义：放弃 委而去之
　　今义：委任
域　古义：限制 域民不以封疆之界
　　今义：地域
是　古义：这 是天时不如地利也
　　今义：判断动词
2．通假字。
畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。
3．虚词。
之
助词 的 三里之城 封疆之界
代词 它、他 环而攻之而不胜
委而去之 亲戚畔之
动词 到 寡助之至
主谓间，不译 以天下之所顺
而
表修饰 着、地 夫环而攻之
表转折 却、但是 环而攻之而不胜、然而不胜者
表顺接 就 委而去之
全班再次齐读课文。
天时/不如地利，地利/不如人和。
三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利/也。
城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而/去之，是/地利不如人和/也。
故曰:域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之;多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。
得道多助
失道寡助
第二课时
中国有句俗话:得民心者得天下。在中国历史上，得民心者得天下的君主，你能列举几位呢 孟子一生满腹经纶，不在其位而谋“仁政”，展现出他以天下为己任的博大胸怀。这节课，让我们一起继续学习孟子的《得道多助，失道寡助》。
新课导入
析内容，巧释疑
1、本文开头部分先谈的是什么问题？作者对此所持的观点是什么？（请从文中找出并画下来）
2、作者是用什么方法怎样来证明这一观点的？
3、通过逐层论证，作者得出了什么结论？（请用红笔从文中画出）
战争问题 天时不如地利，地利不如人和。
天时
而
环
攻
之
地利
不 如
不胜
举例证明论点一：天时不如地利
攻城：
守方
胜
守城：
城高
池深
兵革坚利
米粟多
守方
地利
攻方
委而去之
败
胜
人和
不如
举例证明论点二：地利不如人和
析内容，巧释疑
1、本文开头部分先谈的是什么问题？作者对此所持的观点是什么？（请从文中找出并画下来）
2、作者是用什么方法怎样来证明这一观点的？
3、通过逐层论证，作者得出了什么结论？（请用红笔从文中画出）
战争问题 天时不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。
摆出观点：
论证观点：
得出结论：
结构图解：
天时不如地利，
地利不如人和
天时不如地利
地利不如人和
得道多助，
失道寡助。
战争事例
治国道理
类　推
总
总
分
战争
域民
固国
威天下
治国
得道多助
失道寡助
施行“仁政”
（反面论证）
（对比论证）
排比
中心论点
分论点
天时不如地利——进攻
地利不如人和——防御
类推
域民
固国
威天下
战争中需要“人和”
治国需要“人和”
结论
得道者多助——顺之
失道者寡助——畔之
论证
施行“仁政”
（对比论证）
（举例论证）
（反面论证）（类比论证）
（道理论证）
天时不如地利，地利不如人和。
首先摆出观点，提挚全文。
接着从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
最后深入论证“得道”即“得人和”，则“战必胜”。
理清结构
艺术特色：
１、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。
２、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。
排比
如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
对偶
如：得道者多助，失道者寡助。
顶真
如：天时不如地利，地利不如人和。
结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并举一两个事例来证明这个观点。
“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护,不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯时,“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟”，以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。
思考探究
天时不如地利
地利不如人和
攻方失利
天时不如地利
守方失利
地利不如人和
得道多助
失道寡助
“仁政”
举例
道理
域民
固国
威天下
战争
治国
问题探讨
1）本文以战争为例，你认为孟子是主张打仗吗？
3）他写此文的真正意图么？
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。
课文小结
按原文填空
本文的中心论点是:
文中揭示主旨的句子是:
作者用来证明“地利不如人和”的观点的句子是:
天时不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之
达标测评
孟子名言
1.不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
2.权，然后知轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
3.人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
4.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
拓展延伸