(共25张PPT)
第5单元
24 愚公移山
人教版 八年级 语文（上）
导入新课
有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、坎坷，面对荆棘和坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？
作者简介
列子(约前450—前375)，名寇，又名御寇，郑国人，相传是战国时的道家人物。
《列子》，旧题为列御寇著。今本共八篇，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以启迪与智慧。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、歧路亡羊等。
作品简介
字音字形
万仞（ ） 冀州（ ）
荷担（ ） 箕畚（ ）
孀妻（ ） 始龀（ ）
智叟（ ） 穷匮（ ）
一厝（ ） 雍南（ ）
rèn
jì
hè
jī běn
shuāng
chèn
sǒu
kuì
cuò
yōng
理解词义
【方七百里】
【迂】
【惩山北之塞】
【始龀】
【聚室而谋】
【穷匮】
古代计量面积用语。
曲折，绕远。
惩，苦于。塞，阻塞。
刚刚换牙，指七八岁。
室，家。谋，商量。
穷尽。
【杂然相许】
【献疑】
【寒暑易节】
杂然，纷纷地。许，赞同。
提出疑问。
更替。
通假字
始一反焉（ ）
同“返”，往返
汝之不惠（ ）
同“慧”，聪明
古今异义
年且九十（ ）
指通豫南（ ）
曾不能损魁父之丘（ ）
遂率子孙荷担者三夫（ ）
曾不能毁山之一毛（ ）
惧其不已也（ ）
古义：将近；今义：连词，表意思上的递进关系
古义：直；今义：手指
古义:连……都；今义:曾经
古义:肩负、扛；今义:莲花
古义：指草木；今义：毛发
古义：停止；今义：已经
一词多义
河曲智叟亡以应( )
没有
亡
国恒亡( )
灭亡、消亡
之
以君之力( )
的
虽我之死( )
告之于帝( )
助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义
代词，代这件事
年且九十( )
将近
且
且焉置土石( )
况且
焉
且焉置土石( )
哪里
始一反焉( )
语气词
而
面山而居( )
连词，表修饰
聚室而谋曰( )
连词，表顺承
而山不加增( )
连词，表转折
整体感知
听读录音，要求：注意朗读有疑问的地方。
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太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞。本在/冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。
操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
梳理全文的脉络。
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介绍两座山(面积、高度、地理位置)
愚公驳斥智叟
移山愿望实现
愚公率众移山
故事背景
故事开端
故事发展
故事结局
请谈一谈你对愚公这一形象的认识。
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愚公以九十高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点。
是他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他移山是为了造福千千万万的人和后代子孙。正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。
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他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，而自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。
结合课文说说智叟的形象特征。
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智叟是一个自作聪明、鼠目寸光、安于现状、胸无大志的人。
智叟的笑和质疑与愚公妻子的“献疑”有什么不同？
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这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同
愚公之妻是关心，她提问题，是从“献疑”的角度说的。
智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦、讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重。在智叟的眼里，愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。
分析写法
结合课文具体说说本文哪些地方运用了对比、讽刺和烘托的手法。
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二山高峻与人少力微
愚公、京城氏之子
愚公用发展的眼光挖山不止，解决实际问题是智
智叟用静止的眼光，阻止愚公挖山则是愚
很强的讽刺效果
工具简陋的现状对比
智叟
对比
对比
烘托，主要指侧面描写，
太行、王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的“惧”，天帝的“感”，对愚公坚强意志和必胜信念的完善起了很好的烘托作用。
本文以神话结尾，有什么作用？
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本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人与自然之间矛盾的想象方式，既赞美了愚公移山的诚信和坚定的意志，又反映了古代劳动人民的美好愿望。
本文是一篇寓言故事，它包含着什么深刻道理？
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本文通过愚公立志移山，终于搬掉两座大山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了只要我们下定决心，不怕困难，持之以恒，任何困难都是可以克服的。
课堂小结
本文通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心、坚持奋斗的道理。
板书设计
移山之因：
愚公移山
困难（自然）
山高
塞、迂
移山过程：
移山结局：
无陇断焉
冲突（人为）
决心之大
其妻献疑
坚忍不拔
路遥
工具简单
智叟笑而止之
