23《孟子》三章 课件（共35张PPT）

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《孟子》三章
　　孟子小时候，父亲很早去世，母亲没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子经常和邻居小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里！”于是就带着孟子搬到市集住。到了市集，孟子又和邻居的小孩学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱眉：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”
孟母三迁
孟母三迁
“亚圣”——孟子
　　众所周知，儒家学说最重要的两个代表人物是孔子和孟子，而儒家学说也被称为“孔孟之道”。那么对于孟子，你了解他多少呢？试着说一说吧。
“亚圣”——孟子
　　孟子（约前372—前289），名轲，战国时期邹城（今山东邹城东南）人。伟大的思想家、教育家、政治家，儒家代表人物。与孔子合称“孔孟”。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家经典著作之一。孟子在人性问题上提出“性善论”，即人性是善良的。
，
得
道
多
助
失
道
寡
助
整体感知，朗读训练
1.听课文朗读示范，画出文中重要的字词；
2.听朗读的语气、语调、停顿、节奏等；
3.展示所画字词，并讲解所画字词的理由；
4.根据自己的理解朗诵课文，注意读准字音、把握好节奏。
深入文本，品读赏析
合作探究，疑难字词释义
（1）寡助之至，亲戚畔之。
至：极点。
亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
畔：同“叛”，背叛。
（相关成语如：至理名言、至高无上、如获至宝）
之：动词，到。
（找出文中其他的通假字）
（说说文中其他“之”的用法）
深入文本，品读赏析
合作探究，疑难字词释义
（2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
域：名词用作动词，限制。
固：形容词用作动词，巩固。
威：形容词用作动词，威慑、震慑。
翻译：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固边防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
探究文章主旨，赏析论证艺术
孟子长于辩论，其文逻辑严密，言辞犀锐，气势磅礴，领略其文采，需要注意思考以下问题：
（1）本文就战争问题展开论述，战争中最重要的因素是什么？孟子关于战争胜负的观点是什么？
战争的要素是“天时”“地利”“人和”；
孟子所持的观点是：天时不如地利，地利不如人和。
探究文章主旨，赏析论证艺术
（2）孟子是如何论证自己的观点的？用了哪些论证方法？
开篇点出中心论点，逐层深入论证，用了举例论证的手法。论述“天时不如地利”，从攻方的角度加以论证；论述“地利不如人和”，从守方的角度加以论证。
探究文章主旨，赏析论证艺术
（3）孟子写作此文的目的，仅仅是为了论述战争的胜败要素吗？更深层次的目的是什么呢？
不是。
作者更主要的目的是为了劝诫当时的统治者在治国的过程中认识到“人和”的重要，认识到“得人心者得天下”的道理。论述范围由战争扩大到治国。
探究文章主旨，赏析论证艺术
（4）小组合作讨论孟子是如何深入论述其深层目的并得出“得道多助，失道寡助”这一论断的；“道”具体指的是什么？
运用对比论证。从正反两方面对比“得道”“失道”对战争的决定意义，突出强调“得道”，即“得人心”的重要性。
“道”指的是施行仁政，重视人民的生存权利，争取人心；也就是要求君主以仁爱之心，来改善人民的生活，提高百姓的道德与文化水平，以便争取民心，作为富国强兵的基础。
小结归纳
通过学习，我们共同探讨了课文，明确了中心论点，学习了孟子逐层深入论证的方法，懂得了“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”的深刻内涵。
富
贵
不
能
淫
富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
检 查 预 习
1．是焉得为大丈夫乎？
2．丈夫之冠也，父命之。
3．往之女家，必敬必戒，无违夫子。
是：这。
焉：怎么，哪里。
之：助词，主谓取独。
冠：行冠礼。
往：去，到。
女：同“汝”，你。
戒：谨慎。
检 查 预 习
4.得志，与民由之；不得志，独行其道。
5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
由：遵从。
其：代指自己。
淫、移、屈：动词的使动用法，使迷惑、使动摇、使屈服。
合 作 探 究
一读课文，读对字音，把握节奏。
1．组内轮流朗读，选出读得好的同学朗读展示。
2．朗读过程中，圈点出疑难词句，先借助资料等疏通文意。然后小组交流，共同解决疑难。
疏 通 文 意
1．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
2．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
3．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
发起怒来，诸侯们都害怕；安静下来，战争停息，天下太平。
（大丈夫应该）住在天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
深 入 探 究
再读课文，思考以下问题：
1．景春为什么认为公孙衍、张仪是大丈夫？
　　景春是从权势、地位的角度来衡量的。公孙衍、张仪身居高位，大权在握，举手投足间便可以左右诸侯，可谓威风十足。这样的人物在景春看来自然可称为“大丈夫”。
武力胁迫不能折其腰
深 入 探 究
2．孟子认为，大丈夫应该具备怎样的操守？
高官厚禄不能动其心
富贵
不能淫
家贫位卑不能移其志
贫贱不能移
威武
不能屈
深 入 探 究
3．在孟子看来，怎样才能做到有大丈夫之道呢？
1．要讲仁德，守礼法，做事合乎道义。
2．无论得志与否，都不能放弃自己的原则。
3．富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。
思 想 碰 撞
说说自己对于孟子所说的“大丈夫”标准的认识。
聊一聊自己知道的人里面有哪些算得上是“大丈夫”。
生
于
忧
患
，
死
于
安
乐
检 查 预 习
　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
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yuè
gé
xī
fú
zēng
发：兴起，指被任用。
畎亩：田地。
举：选拔、任用。
士：狱官。
市：集市。
是：这。
苦：使……痛苦。
劳：使……劳累。
空乏：财资缺乏。
拂：违背。
曾：同“增”。
　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
恒过：常常犯错误。
衡：同“横”，梗塞、不顺。
作：奋起。这里指有所作为。
征：征验、表现。
喻：了解、明白。
拂：同“弼”，辅佐。
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检 查 预 习
整 体 感 知
读课文，借助下面的问题理清文章论证思路：
1．本文的中心论点是什么？
2．作者从哪几个方面论述了自己的观点？
3．文章开篇列举的六位名人有什么共同特点？
整 体 感 知
1．本文的中心论点是什么？
生于忧患，死于安乐。
整 体 感 知
2．作者从哪几个方面论述了自己的观点？
　　个人方面、国家方面。
3．文章开篇列举的六位名人有什么共同特点？
　　他们都出身卑微，都经历过磨炼，又干出了一番出色的事业。
理 清 脉 络
生于忧患
死于安乐
论据——历史人物
出身低微
艰苦磨砺
终当大任
论证
正面论证：忧患造就人才
反面论证：安乐致国灭亡
论点：生于忧患，死于安乐
居安思危
深 入 探 究
再读课文，思考问题：
1．孟子谈到艰苦生活能使人大有作为，连举六名历史上的名人，是否重复？这样写有何作用？
　　不重复。
　　因为这六个人分属不同时代、不同国家。作者用排比句列举六位由卑微而显贵的杰出的历史人物，意在说明人要成大器，担负治国重任，必须经受磨炼，这就为下文的议论奠定了坚实基础。
深 入 探 究
2．作者认为人要成才，必须经历一番磨难，这些磨难可以概括为几个方面？
苦其心志
劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身
行拂乱其所为
——生活
——思想
——行为
拓 展 延 伸
孟 子 名 言
1．不以规矩，不成方圆。
2．人有不为也，而后可以有为。
3．其进锐者，其退速。
4．虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
拓 展 延 伸
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