第11课 短文二篇《记承天寺夜游》课件（共37张ppt）

(共37张PPT)
读书：闭门书史丛，少有凌云志。
工作：平生五千卷，一字不救饥。
人生态度：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
一生：起舞弄清影，何似在人间。
他频遭贬谪， 一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂，他说：此心安处是吾家。
他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见识了人间万千丑态却说：“眼前见天下无一个不是好人。”
有这么一个人：
苏
轼
关于苏轼的诗词，你知晓哪些？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 。《水调歌头 丙辰中秋》
人生如梦，一尊还酹江月。《念奴娇 赤壁怀古》
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼一 宋苏轼《江城子密州出猎》
我醉拍手狂歌，举怀邀月，对影成三客。 《念奴娇 中秋》
暗香浮动月黄昏。堂前一树春。《阮郎归梅词》
苏
轼
记承天寺夜游
关于苏轼
苏轼（1037－1101） ，字子瞻，号东坡居士，，眉州人（今四川眉山，北宋时为眉山城）。 宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林、知制诰、礼部尚书。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，豪放派词人代表。工诗擅词，散文汪洋恣肆，有“雄视百代”的称誉。
文——唐宋八大家： 韩愈 柳宗元
欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 曾巩 王安石
词——苏辛：苏轼 辛弃疾
诗——苏黄：苏轼 黄庭坚
书法——宋四家：苏轼 蔡襄 黄庭坚 米芾（fú）
才华横溢的苏轼
一门父子三词客，千古文章四大家
苏洵、苏轼、苏辙；韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼
“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
文体知识
关于古代的几种文体
1.记∶是古代的一种文体，多用来记事。如《桃花源记》。
2.说：是一议论性的古代文体，大多就一事一物或一种现象抒发作者感慨。如《爱莲说》。
3.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或陈述功德的文字，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。如《陋室铭》。
4.书：书即书信，古人的信又叫“尺牍”或叫“信札”，是一种应用性的文体。如《答谢中书书》。
承天寺
位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺，因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。
知识链接
一读文章：
读准字音、
断好句子、
读出停顿、
读出节奏。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与乐者，遂/至承天寺/寻张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
记承天寺夜游
苏轼
二读文章：疏通文意、积累文言字词
元丰六年十月十二日，夜里，（我）解开衣服准备睡觉，看见月光照进堂屋的门户，便很高兴地起来走动。因为想到没有可以共同游乐的人，于是我就到承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一起在院子里散步。
月光洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中水藻，荇菜交叉错杂，原来那是竹子，柏树的影子。
哪个夜晚没有月色？那个地方没有竹子和柏树？只不过少有像我们两个这样的闲人罢了。
翻译
文言字词积累
⑴月色入户
⑵念无与为乐者
⑶盖竹柏影也。
⑷但少闲人如吾两人者耳
⑸但少闲人如吾两人者耳
(6)但少闲人如吾两人者耳
1.古今异义
古义：门 今义：住户、人家
古义：考虑，想到 今义：纪念，思念
古义：大概是 今义：有遮盖作用的东西
古义：只是 今义：但是
古义：不热衷于名利 今义：与事无关的人
而能 从容留连于光景之人
古义：助词，表示限制语气，今义：耳朵
相当于“ 而已”“罢了”；
⑴相与步于中庭
⑵但少闲人如吾两人者耳
⑶解衣欲睡
⑷盖竹柏影也
2.特殊句式
状语后置，应为“相与于中庭步”　　
定语后置，但少如吾两人者闲人耳”
省略句，省略主语“我”，（我）解衣欲睡　
判断句，“也”表判断
文章交代了哪些内容？
时间
原因
对象
地点
内容
元丰六年十月十二日夜
月色入户，寻友赏月
张怀民
承天寺
亭中赏月
三读文章：把握文章内容
记承天寺夜游
苏轼
四读文章：探究苏公心境
元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与乐者，遂/至承天寺/寻张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。
任务一：初探苏轼心境
苏轼那天晚上是怀着怎样的心情赏月的？你是从哪些字词中读出来的？你能尝试着把这种心情读出来吗？
愉悦：“月色入户，欣然起行”；
孤独：“念无与为乐者”；
沉醉：“庭下如积水空明”；
悠闲：“但少闲人如吾两人者耳”……
任务二：感受苏轼的孤独
1.本文是一篇游记，短短的85个字，为何要在“元丰六年十月十二日夜”花那么多笔墨？这天有什么特殊含义吗？
乌台诗案
元丰二年（1079年），苏轼给神宗写了一封奏折，被新党御史利用，诬陷其“愚朝廷，妄自尊大”“衔怨怀怒”“包藏祸心”，又说他以诗讽刺了“新法”、朝廷，，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。苏轼下狱一百零三日，险遭杀身之祸。幸亏宋太祖赵匡胤时定下不杀士大夫的国策，他才算躲过一劫。贬为黄州(领阵湖北黄冈)团练副使，“ 本州安置”，不得“签书公事”，无权且低微并受当地官员监视。
（乌台，指当时的御史府，汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人们称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）
被逮捕入狱后写下了
《狱中寄子由二首》。
其一
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。
其二
柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。
被贬后
《卜算子·黄州定慧院寓居作》
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
2.孤独是一种很特殊的心境，它往往是人在经历了一段特殊的人生后所沉淀下来的一种情绪。你从哪些地方感受到了苏轼的孤独？为何“怀民亦未寝”？
张怀民，名梦得，一字偓佺，清河（今河北省清河县）人。他于元丰六年贬谪到黄州，初到时寓居在承天寺。他虽然屈居主簿之类的小官，但心地坦然，不把迁谪之事放在心上，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是一位有过人自制力的性格倔强的人。无怪乎苏轼要引他为同道和知己了。　　
知识链接——张怀民
时间 十月十二日夜
原因 月色入户，寻友赏月
对象 张怀民
地点 承天寺
内容 庭中赏月
面对明月，“无与为乐”的孤独
是佛门之地，有一丝孤独之感
“闲人”东坡和张怀民，两个被贬的失意官员
月光虽美，似乎也有丝清冷之意
2.你从哪些地方感受到了苏轼的孤独？为何“怀民亦未寝”？
月圆之夜，身处异乡
面对孤独的人生际遇，夜游期间，作者一直沉浸在“孤独、感伤”的情绪当中吗？作者的心情发生了怎样的变化？先找关键句，再体会作者心情。
任务三：探究苏轼的心境变化
那天晚上，苏轼在承天寺的庭院里看到了哪些景物？
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
那晚的月光有什么特点？
作者是怎样描写月光的空明的？
角度一：运用了比喻的修辞手法，把月光比作积水，把竹柏的影子比作水中的藻荇，作者以高度凝练的笔墨，点染出了一个空明澄澈、疏影摇曳、清幽宁静、似真似幻的美妙境界。
角度二：动静结合。“积水空明”给人一种静谧之感，“藻、荇交横”则具有水草摇曳的动态之美。整个意境静中有动，动中见其静，点染出一幅幽静又不乏灵动的月下美景图。
角度三：正面描写和侧面烘托相结合。“积水空明”是就月光本身而形容，“藻、荇交横”则以竹柏倒影来烘托月光的皎洁。这两句，一正写，一侧写，二者结合，共同创造出一个冰清玉洁的透明世界。
这几句是写月光，也是写作者的心境，表现了作者醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。
夜游期间，作者的心情发生了怎样的变化？先找关键句，再体会作者心情。
“欣然起行”
“念无与为乐者”
“遂”“寻”
“怀民亦未寝”
“相与步于中庭”
“闲人”
欣喜之情
有点儿遗憾
急切、激动、渴望
心有灵犀的喜悦
贬谪的悲凉、人生的感慨
从容、闲适
关键句
心情
“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳？”
→夜夜有月，处处有竹柏，但少闲人如吾两人者耳。
任务四：探究“闲人”的含义
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
——《和子由渑池怀旧》
以“月是空明之月，人是 之人。”为话题谈一谈苏轼的人生。
抒情议论的语句，蕴涵着作者哪些复杂微妙的感情
赏月的欣喜，漫步的悠闲
贬谪的悲凉，人生的感慨
热爱生活、旷达乐观、潇洒人生
“闲人”双关
一解“闲人”
作者在文中自称“闲人”，谈谈你对文中“闲人”二字的理解？
首先，“闲人”指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉无处诉说；
其次，“闲人”又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。
二解“闲人”
既含有自我解嘲、安慰之意——不能修齐治平，只好闲游赏月。
又颇有自我期许的意味——此等美景，如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费。
这又表现出一种达观的生活态度。苏轼的思想受儒释道三家的影响，所以往往能在逆境中自解自适，将人生的挫折转化审美的机缘。
一次平凡的夜游，让我们感受到了一言难尽的苏轼。他带着满身的伤痛，被抛弃在穷乡僻壤的黄州，但他照样笑看大自然的清风雨露，笑谈人世间的赏心乐事。我想，苏轼也是一个凡人，他有七情六欲，懂悲欢离合，只是他能做到把痛苦深掩在内心，以快乐面对苦难，这就是他的不凡之处，也是他传扬给后人永恒的精神力量。
定风波·莫听穿林打叶声
[ 宋 ] 苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
假如现在你就是元丰六年十月十二日夜的苏轼，面对天上的那轮明月，面对身边同样遭遇的朋友，你想对他们说些什么 请你选择其中一个对象加以倾诉。
作业：
自题金山画像
苏轼
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。