第24课《愚公移山》第一课时课件（共37张PPT）

(共37张PPT)
语文部编版 八年级上册
《列子》
第六单元
第24课 愚公移山
第一课时
新课导入
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知，我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响；1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过“愚公移山”的故事，他用这个故事教育全党:只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。那么，到底什么是“愚公精神” 在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。
学习目标
1、知识与能力目标：能通顺、有感情的朗读课文，注重语气、节奏的变化；结合注释，疏通文意，积累文言文中重点实词虚词。
2、过程与方法目标：加强诵读训练，通过反复诵读加深理解，培养文言语感；准确分析故事情节和人物形象，体会和把握故事的寓意。
3、情感态度价值观目标：感受愚公精神，培养迎难而上、自强不息的精神。
作者简介
列子，名御寇，战国时期思想家，是老子
和庄子之外的又一位道家学派代表人物，郑国
圃田（今河南郑州）人。他隐居郑国四十年，
不求名利，清静修道。主张养性体道，清静无为。
先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》
《仲尼》《汤问》《杨朱》《说符》《黄帝》
《周穆王》《力命》八篇，编成《列子》一书。其中寓言故事百余则，如《黄帝神游》《愚公移山》《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生。
写作背景
战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。这样，寓言就空前繁荣起来。《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章。
知识链接
寓言
寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味。其特点为：（1）篇幅一般比较短小，结构简单，语言凝练而富有表现力；（2）具有鲜明的讽刺性和教育性；（3）故事具有虚构性；（4）常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法。
预习检查
读准字音、掌握字形
太行（ ） 万仞（ ） 冀州（ ）
惩戒（ ） 山北之塞（ ） 迂（ ）
魁父（ ） 豫南（ ） 荷担者（ ）
箕畚（ ） 朔（ ） 智叟（ ）
始龀（ ） 穷匮（ ） 亡以应（ ）
厝（ ） 陇（ ） 孀妻（ ）
hánɡ
rèn
jì
chénɡ
sè
yū
kuí
yù
hè
jī běn
shuò
sǒu
chèn
kuì
wú
cuò
lǒnɡ
shuānɡ
特殊字音：
1.行[hánɡ]，太行山是专有名词。
2.塞[sè]
[sè]：用于若干书面语词 ：闭～、阻～、搪～、～责、顿开茅～，
[sāi]：堵，填满空隙 ：把窟窿～住。
[sài]：表示边界上险要地方 ：要～、关～。
文中“惩山北之塞”意思是愚公苦于山北部的阻塞，因此读[sè]。
3.荷担者[hè]
[hè]：①担，扛 ：～锄｜～枪。②承受恩惠（常用在书信里表示客气）：感～
[hé]：即莲。
文中“荷担者三夫”意思是三个能挑担的人。荷，肩负。因此读[hè]。
4.亡（wú）以应，通“无”，表示没有。
预习检查
整体感知
点我放课文朗读
愚公移山
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞。本在/冀州之南，河阳之北。
北山/愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入/之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率/子孙荷担者/三夫，扣石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟/笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以/残年馀力，曾不能/毁/山之一毛，其/如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽/我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而/山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。
操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉
听读课文，把握字音、重音、停顿
liyongqiang
墨剑飘雨
liyongqiang
liyongqiang
墨剑飘雨
墨剑飘雨
liyongqiang
liyongqiang
liyongqiang
墨剑飘雨
墨剑飘雨
liyongqiang
朗读指导
读音准确
富有节奏
读出情感
停连恰当
学生自由朗读课文。要求：
整体感知
疏通文意
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。
山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣（yuán）曲与河南济源之间。
形容极高。仞，长度单位。古代以七尺或八尺为一仞。
古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。
古地名，今河南孟州西。
疏通文意
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”
北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，
将近。
家。
苦于。
阻塞。
曲折，绕远。
你，你们
指山的北面，水的南面。
集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”
全，尽
直
疏通文意
杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，
如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
(大家)纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，
纷纷地。
如……何，把……怎么样。
赞同。
提出疑问。
用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。
况且。
相当于“之于”。
能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”
哪里。
放置、安放。
凭借。
古地名
疏通文意
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿土挖石，用畚箕运到渤海边上。
寡妇。
肩负、扛。
敲、打。
用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
才。
更替。
能邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交替，才往返一次。
指死了父亲的男孩。
换牙。
季节。
同“返”，往返。
语气词。
于是。
复姓。
疏通文意
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！
指草木。
老年男子。
严重。
同“慧”，聪明。
用在“如……何”前面加强反问语气。
就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”
凭借。
疏通文意
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。
即使。
长叹。
通达，这里指改变。
穷尽。
即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；(孙子的)儿子又有儿子，(他的)儿子又有孙子；
子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答。
比不上。
幼儿，小孩。
愁苦。这里指担心。
助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。
可是。
同“无”，没有。
疏通文意
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，
命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告。
放置、安放。
停止。
指神话中的天帝。
被……所感动。
天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州的南部。
从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
同“垄”高地。
隔绝。
文言知识归纳
（一）通假字
1.始一反焉
同“返”，往返。
2.汝之不惠
同“慧”，聪明。
3.河曲智叟亡以应
同“无”，没有。
4.无陇断焉
“陇”同“垄”，高地。
文言知识归纳
（二）一词多义
且
年且九十
且焉置土石
副词，将近
连词，况且
许
杂然相许
自富阳至桐庐一百许里
动词，赞同
副词，表示约数
曾
曾不能损魁父之丘
荡胸生曾云
曾益其所不能
同“层”，重叠
同“增”，增加
用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”
文言知识归纳
（二）一词多义
固
汝心之固
固国不以山溪之险求之下流，固颠
形容词，顽固
动词，巩固
副词，固然
苦
何苦而不平
必先苦其心志
动词，愁苦，这里指担心
动词，使……痛苦
亡
河曲智叟亡以应国国恒亡
动词，无、没有
动词，灭亡、消亡
文言知识归纳
（二）一词多义
焉
且焉置土石
有子存焉
疑问代词，哪里
语气词
以
以残年余力
河曲智叟亡以应
介词，凭借
连词，来
其
其妻献疑曰
其如土石何
惧其不已也
代词，他的，指愚公的
用在“……”前面加强反问语气
代词，他，指愚公
文言知识归纳
（二）一词多义
于
箕畚运于渤海之尾有告之告之于帝
于我如浮云
舜发于畎亩之中
介词，到
介词，向
介词，对、对于
介词，来从
之
河阳之北
跳往助之
汝心之固
助词，的
代词，他们，指愚公及其家人
助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义
文言知识归纳
（二）一词多义
而
面山而居
聚室而谋曰
而山不加增
连词，表修饰
连词，表顺承
连词，表转折
诚
帝感其诚
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
名词，诚心
副词，真正、确实
止
河曲智叟笑而止之曰
身已半入，止露尻尾
制止
仅，只
文言知识归纳
2.惩山北之塞
（古：苦于 今：惩罚 ）
3.达于汉阴
（古：山之北，水之南 今：阴天）
(三）古今异义
1.河阳之北
（古：山之南，水之北 今：太阳 ）
文言知识归纳
(三）古今异义
5.遂率子孙荷担者三夫
（古：挑 今：荷花）
6.曾不能毁山之一毛
（古：草木 今：毛发）
4.投诸渤海之北
（古：之于 今：各个，许多）
文言知识归纳
(三）古今异义
8.虽我之死
（古：即使 今：虽然 ）
9.惧其不已也
（古：停止 今：已经 ）
7.北山愚公长息
（古：叹气 今：休息 ）
文言知识归纳
（四）词类活用
面山而居
吾与汝毕力平险
箕畚运于渤海之尾
帝感其诚
名词作状语，用箕畚装土石
名词用作动词，面对，面朝
形容词用作名词，险峻的大山
被……感动，被动用法。
文言知识归纳
（五）特殊句式
(1)( )本在冀州之南，河阳之北。
( )
(2)( )遂率子孙荷担者三夫。 ( )
(3)帝感( )其诚。 ( )
(4)一厝( )朔东，一厝( )雍南。 ( )
太行、王屋二山
省略主语“太行、王屋二山”
省略主语“愚公”
省略介词“于”
省略介词“于”
于
愚公
于
于
1.省略句
（五）特殊句式
①遂率子孙荷担者三夫
2.倒装句
④且焉置土石
宾语前置
定语后置
②甚矣，汝之不惠！
主谓倒装
③告之于帝
状语后置
文言知识归纳
（五）特殊句式
文言知识归纳
3.判断句
①子子孙孙无穷匮也
固定句式“如……何”，表示疑问语气的一种句式，翻译为“把……怎么样”
4.固定句式
①其如土石何？
课堂检测
1．解释下列句子中加色词语意思。
惩山北之塞（ ）
出入之迂也（ ）
聚室而谋曰（ ）
毕力平险（ ）
杂然相许（ ）
曾不能损魁父之丘（ ）
荷担者三夫 （ ）
寒暑易节 （ ）
固不可彻 （ ）
何苦而不平 （ ）
苦于
曲折，绕远
谋划、商量
尽、全
赞同
削减
肩负、扛
更替
通达，这里指改变
愁苦，这里指担心
课堂检测
2.下列句子加点词用法相同的一项是（ ）
A.且：年且九十 且焉置土石
B.于：运于渤海之尾 告之于帝
C.焉：且焉置土石 有子存焉
D.其：其如土石何 惧其不已也
B
课堂检测
(1).惩山北之塞，出入之迂也。
(2).以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
(3).遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
3.翻译句子
（愚公）苦于山的北面交通阻塞，出出进进都要绕远路。
靠您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？
于是带着子孙辈中能够挑得动担子的三个人，凿石挖土，用箕畚(把土石)运到渤海的边上。
课堂检测
(4).以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
(5).子子孙孙，无穷匮也，而山不加高，何苦而不平？
(6).自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
凭着你残余的岁月剩下来的力气，尚且损毁不了山上的一根草木，又能把(这么多的)土、石怎么样呢？
子子孙孙没有穷尽呀，可是山不会再增高，为什么担心铲不平呢？
从此以后，冀州的南部，汉水的南边，再也没有大山阻隔了。
3.翻译句子
谢谢聆听
谢谢观赏
谢谢
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