第23课 《孟子三章-富贵不能淫 》课件(共33张PPT)

(共33张PPT)
《孟子》三章
富贵不能淫
学习目标：
1、熟读文本，背诵精彩片段。
2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
作者知多少
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
纵横家，凭借三寸不烂之舌，不战而屈人之兵，是那个时代的一大特色。
公孙衍，一生之中先后在秦国、魏国、韩国等强国担任过宰相，对战国历史造成了重大影响，公孙衍本是魏国人，但因为得不到重用便跑到秦国从政，并获得了秦惠文王的重用，被任命为大良造，其实就是秦国的宰相。
经过商鞅的变法，秦国实力日益强大，秦惠文王命公孙衍率部进攻魏国，并大获全胜，占领了水土肥沃的河西地区，杀的魏国只能割地求和。
魏惠王割让了河西之后派人重金贿赂公孙衍，向秦惠王提议改变战略，先趁着秦魏交好之际向西攻灭义渠、巴、蜀等小国家，等平定了西方之后再回来收拾魏国不迟。
就在秦惠王犹豫不决之际，张仪来到秦国，并向秦惠王分析形势，说魏国现在四面受敌，正是落井下石的好时候。西方的那些小国不过是疥癣之疾，不足为患，拥有霸主实力的魏国才是心腹大患，如果让魏国缓过劲来，想要再灭它怕是就困难了。
张仪又说公孙衍是魏国人，此番建议未免有出卖秦国帮魏国的嫌疑，秦惠王恍然顿悟，遂罢免了公孙衍的大良造职位，开始重用张仪。
公孙衍被张仪横刀夺爱，越来越受冷落，便跑回魏国谋官，并逐渐混到了宰相的位置。为了让魏国摆脱秦国的威胁，公孙衍开始实行合纵政策，拉拢韩、赵、燕、中山等四国结成联盟，共同对抗强秦，并与秦国的张仪针锋相对，展开了合纵连横的较量
张仪出身非常神奇，他是魏国宗室旁支，没落贵族一个，虽然一贫如洗，但是与魏国一些宗室成员关系密切，与魏惠王有一种天然的亲情（虽然很淡，胜过没有）
魏惠王并没有重用他，张仪只好到魏国的敌对国楚国去碰运气，昭阳权倾朝野，张仪投昭阳，张仪后因受辱离开楚国，他特别恨楚国，把扳倒楚国作为人生第一大目标。
到秦国，秦惠文王决定让他试一试,接着张仪前往魏国，目的是让魏国将河西和上郡剩余的领土拱手奉送给秦国，再让魏国去攻打楚国。张仪凭一张嘴，秦国不战而屈人之兵，
第二年，秦军再次开拔，公子华统领大军，张仪作为副将，负责与魏军谈判。张仪找到了说服魏国人的突破口。只要魏国放弃河西，秦国将不再出兵魏国，而是转而出兵赵、韩两国。张仪居然以三寸舌头，就让魏惠王将河西和上郡之地拱手相送,秦惠文王大喜，对张仪进行了三重封赏
正字正音
公孙衍 丈夫之冠
往之女家
富贵富贵不能淫
yǎn
guàn
rǔ 同“汝”，你
yín
（一）你读我读，疏通文意
1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）
2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）
景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
景春说：“公孙衍张仪难道不是真正的大丈夫吗？
（他们）一发怒，诸侯就害怕；（他们）安静下来，天下就平安无事。”
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的 夫家，一定要恭顺、小心谨慎，不要违背你的丈夫。’以顺从为准则的，是妇女之道。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫
之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。
往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，
无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置--礼，走着天下最正确的道路--义。
得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上是大丈夫。”
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。”
重点词归纳
之的用法
代词
动词往，到....去
助词“的”
主谓之间，
取消句子的
独立性。没有实在意义
父命之、母命之、往送之门、诫之
往之女家
妾妇之道也、居天下之广者，立天下之正位，行天下之大道。
丈夫之冠也、女子之冠也
使动用法：淫、移、屈
“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？
“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。“此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
（二）研读课文
现代文文章体裁主要有： 记叙文
议论文
说明文
应用文
本文是属于：议论文
议论文一种分两种：
1,确立一种观点，加以证明----立论文
2,反驳别人的观点（破），并阐明自己的观点（立）---驳论文。
本文是属于驳论文
自已圈点批注，归结每小节的主要内容，确定文章结构思路，，同时思考：
1、孟子为什么说公孙衍，张仪不是大丈夫？
2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
小组交流：
结构思路，，同时思考：
1、孟子为什么说公孙衍，张仪不是大丈夫？
2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
２，怎样才能做到有大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁　义　礼 ）
得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
3明确：对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；为了个人的名利;他们不以正义为标准,不以天下太平为己任,不以百姓幸幸福为理想。
（类比）（驳 破）
“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，道德高尚、节操高洁。
１思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
（三）你讲我讲，感受英雄
颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人 ，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。秘书监颜师古五世从孙 、司徒颜杲gǎo卿从弟，唐代名臣、书法家。
兴元元年（784年），被派遣晓谕(上级对下级告知）叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。他遇害后，嗣曹王李皋gāo及三军将士皆为之痛哭。追赠司徒，谥shì号“文忠”
文天祥:
公元1278年，拥护益王赵昰为帝的文天祥，在经过多次战败后不幸被俘，当时宋朝灭亡已成定局。元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山，企图让文天祥招降张世杰，文天祥断然拒绝，并写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句以明志。
文天祥被押解到大都（即现在的北京）后，元世祖忽必烈对其赞赏有加，并以中书宰相一职亲自劝降。文天祥依旧不为所动，本着“忠臣不侍二主”的态度最终慷慨就义。
朱自清：
1946年10月，经过漫长曲折的道路，在黑暗现实的教育和爱国民主运动的推动下，他成为革命民主主义战士。在反饥饿、反内战的实际斗争中，他身患重病，签名于《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》，并嘱告家人不买配售面粉，始终保持着一个正直的爱国知识分子的气节和情操。
１思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
韩信？你的爸爸 ？
（三）你讲我讲，感受英雄
首先，富贵不能改变心志。有些人富贵起了来，就被富贵冲昏了头脑。把当初的凌云壮志忘得一干二净。结果是什么为富不仁的事情都做出来了。有些人面对金钱利益的诱惑,坚持正义，理想。
其次，贫贱的时候要坚定意志。贫贱是任何人都不愿意承受的。但生活中确实要经历贫贱的阶段，要通过在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。因此，要学会在贫贱中忍耐和寂寞，在一切诱惑面前能保持住自己一份宁静的心态是比什么都重要的。
第三，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。只有坚持俊迈的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢得光明的前途。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
仁义礼智
恻隐之心仁也
羞恶之心义也
恭敬之心礼也
是非之心智也
——《孟子·告子》
在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。
（四）你找我找，发现问题
糟粕之处：
妇女之道
三从四德（德、言、容，柔顺听话、功）
父母之命不可违
（五）你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。
愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔
愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间
课堂练习
解释下面句子中红色字的词语
1，安居而天下熄 2，父命之 3 ，与民由之
4，富贵不能淫 5，独行其道 6，贫贱不能移
用现代汉语翻译下列句子
1，是 焉得为大丈夫乎？
2，得志，与民由之
3，不得志，独行其道
4，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（六）你评我评，总结提升
请班长评价一下这节课。
自己给自己一个评价，标注到课堂表现表上。
小组长给自己小组的组员加好分数，上报到课代表。