2022-2023学年部编版语文八年级上册第24课《愚公移山》课件（共24张ppt）

(共24张PPT)
愚公移山
《列子》
学习目标:
1.了解作品及作者。
2.疏通文章字词句，复习文言文翻译的基本方
法。
3.复习与积累重点字词的一词多义。
第一课时
读一读
太行（háng）　万仞（rèn）惩（chéng
塞（sè ）　　　汝（rǔ ）　　曾（zēng）
诸（zhū ）　箕畚（jī běn）荷（hè ）
孀（shuāng）　龀（chèn）　 叟（sǒu）
匮（kuì ）　　亡（wú ）以应　厝（cuò ）
雍（yōng）
作家作品
★《愚公移山》选自《列子·汤问》。
★《列子》相传是战国时期郑国人列御寇所著，
战国前期道家代表人物之一。
★《列子》中保存不少古代寓言故事和神话传说。
本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事
情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
太行、王屋二山，
方七百里，高万仞，
本在冀州之南，
河阳之北。　
方：方七百里：
荆之地方五百里：
方其远出海门：
方欲行：
有朋自远方来：
面积（方圆）
面积，方圆
当……时
正要，将要
地方
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
且：年且九十：
且欲与常马等不可得：

许：杂然相许：
时人莫之许也：
遂许先帝以驱驰：
高可二黍许：
一百许里：
先生不知何许人也：
问渠那得清如许：
曳屋许许声：

将近
况且
赞成
承认，同意
答应
大约
左右，大约
处所
代词，这样
（h ǔ ）拟声词
其妻献疑曰：“以君之
力，曾不能损魁父之
丘，如太行、王屋何？
且焉置土石？”杂曰：“投
诸渤海之尾，隐土之北。”
且：年且九十：
且焉置土石：
且欲与常马等不可得：

将近
况且
况且
曾：
曾不能损魁父之丘：
曾不若孀妻弱子：
曾不吝情去留：
曾不是农桑：
曾不盈寸：
曾益其所不能：
加强否定语气，连……都（不）
……
竟然
通“增”，增加
遂率子孙荷担者三夫，
叩石垦壤，箕畚运于渤
海之尾。邻人京城氏之
孀妻有遗男，始龀，跳
往助之。寒暑易节，始
一返焉。
荷：遂率子孙荷担者三夫：
带月荷锄归：
易：寒暑易节：
以五百里之地易安陵：
反：始一反焉：
窥谷忘反：
始：始龀：
始一反焉：
始知郊田之外未尝无春：
蒙乃始就学：
扛
扛
交换
交换
刚刚
才
才
开始
通“返”，往返
通“返”，返回
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：
“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”
北山有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。
(他)苦于山区北部的交通阻塞，出来进去都要绕远道，就召集全家来商量说：
“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗 ”
杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
且焉置土石？”
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
(大家)纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父那样的小山都不能削平，能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢
况且把石头放到哪里去呢 ”
众人说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一返焉。
冬夏换季，才往返一次。
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。
1.疏通文章字词句，复习文言文翻译的基本
方法。
2.复习与积累重点字词的一词多义。
3.理解故事情节，学会分析人物形象。
4. 理解故事的寓意，感受愚公精神
第二课时
河曲智叟笑而止之，
曰：“甚矣，汝之不惠！
以残年余力，曾不能毁
山之一毛，其如土石何
？”北山愚公长息曰：“
汝心之固，固不可彻，
曾不若孀妻弱子！
惠：汝之不惠：
小惠未徧：
大王加惠：
固：汝心之固：
固国不以山溪之险：
戍死者固十六七：
固众人：
通“惠”，聪明
恩惠
恩惠
顽固
巩固
本来
本来
加：而山不加增：
弗敢加也：
万钟于我何加焉：
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
苦：何苦而不平：
苦其心志：
愁
使……痛苦
穷：子子孙孙无穷匮也：
所识穷乏者得我：
而乐亦无穷也：
穷冬烈风：
欲穷其林：
穷尽
贫穷
穷尽
深
走完，走尽
增加
虚报
好处
亡：河曲智叟亡以应：
且秦灭韩亡魏：
今亡亦死：
暮而果大亡其财：
通“无”
灭亡
逃亡
丢失
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
河曲智叟讥笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。
凭你残余的岁月，剩下的力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把土块石头怎么样呢 ”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。
子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
河曲智叟无以应。
　　
北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；
子子孙孙无穷无尽，可是山却不会再增高加大，还愁挖不平呢 ”
河曲智叟没有话来回答。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
已：惧其不已也：
是亦不可以已乎：
白露未已：
自董卓已来：
已历三世：
且壮士不死即已：
骨已尽矣：


诚：帝感其诚：
臣诚知不如徐公美：
此诚危急存亡之秋也：
今诚以吾众诈自称公子扶苏燕：
诚如是，则霸业可成，汉室可兴：
停止
停止
停止
通“以”
已经
罢了
已经
诚心
确实
的确，实在
果真，如果
果真，如果
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
天帝被愚公的诚心感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。
握着蛇的山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。
从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。
想一想
1、愚公移山原因是什么（用原句）？
2、移山有什么困难（自己的话）？
3、结果怎样？
惩山北之塞，出入之迂也
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，
一厝朔东，一厝雍南。
山高大、工具简陋效率低、
劳力少、路远往返用时长
1.家里人与周围人对此事的反应怎样？
2.文章主要运用了什么描写方法来表现人物特征？
语言描写
子孙 ：
妻子:
周围人：
河曲智叟：
想一想
“杂然相许”
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
京城孀妻遗男：“跳往助之”
“笑而止之曰： “甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
智叟
愚公之妻
把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？
“献疑 ”
“笑而止 ”
关切
嘲笑
忧虑
讥讽
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公与智叟
愚公：
对比
智叟：
目光短浅 冷漠逃避 ，用静止的眼光看问题。
目光长远、有远大的抱负、积极奋斗、持之以恒，用发展的眼光看问题。
愚公精神的实质
突出
在困难中坚持不懈的抗争精神。
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。
本文以神话结尾，有什么作用？
归纳总结
《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。