第23课《孟子》三章 课件（共54张PPT）

(共54张PPT)
第六单元
23 《孟子》三章（共3课时）
（第一课时）
得道多助，失道寡助
课时目标
1.反复诵读,理解文意，背诵课文。
2.理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助，失道寡助”的内涵。
3.体会孟子说理论证的特点,品味对举、排比等句式的表达效果。
重点难点
1.把握停顿，读准节奏。
2.理解和积累文言实词、文言虚词的意义及用法，积累名言警句。
3.品味对举、排比等句式的表达效果。
一、导入新课
任何政党的前途和命运最终都取决于人心向背。人心向背，历来被有识之士看重。今天，我们就走进《<孟子>三章》中的第一章——《得道多助，失道寡助》，看看孟子对这一问题的论述。
二、助读资料
1.了解作者。
孟子（约前372—前289），名柯，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒学宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”，孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”的基础上，提出了系统的“仁政“学说，主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。
《孟子》一书共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章，公孙丑等人共同编著的。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略和政治行动，成书大约在战国中期。《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。宋代将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
2.了解背景。
春秋战国时期,社会发生巨大变革。
孟子生于各国新兴封建势力先后进行变法的战国中期。据《史记·孟子荀卿列传》载:“当是之时,秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐虞、三代之德，是以所如者不合。”孟子称颂所谓尧舜禹汤文武周公之世，主张“法先王”，行“王道”“仁政”。 在列国纷争和人民斗争不断发展的形势下，孟子看到了人民力量的巨大，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”（《尽心》）的看法，强调统治者应重视人民的作用，这在当时有一定的进步性。
三、初读课文，读准读顺
1.对照注释，自读课文，扫清字词障碍。
2.听老师范读。课文中有许多排比句，阅读时注意不读破句子。
城民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。
3.自由朗读，然后听朗读录音，听清句中停顿。
4.跟随音频齐读，要求读准字音，读出节奏，流利，有感情。
四、译读课文,了解内容
1.借助注释和工具书，自主翻译全文，同时标注疑难语句。
2.小组成员交流自学时遇到的难词难句，互相质疑，互相解答。
3.全班讨论组内解决不了的问题。
4.梳理本课的重点实词、一词多义、古今异义、词类活用等文言知识点。
五、精读课文，整体感知
1.本文的中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的？
明确：
（1）中心论点：天时不如地利，地利不如人和。
（2）层次结构：
第一层：总论，摆出观点，总领全文。
第二层：论述天时不如地利。
第三层：论述地利不如人和。
第四层：总结全文，得出论断“得道者多助，失道者寡助”。
2.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？分析探究，小组讨论并反馈。
明确：第二、三两层围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第二层选取攻战的例子阐明“天时不如地利”,区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第三层同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
3.中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第四层？
明确：首先，第四层的作用是在前三层论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。其次，“得道” 实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第四层绝非多余的。
4.文章运用了哪些论证方法？指出并分析其作用。
明确： (1)举例论证：“三里之……是地利不如人和也”分别论证了“天时不如地利”和“地利不如人和”，突出了“人和”的重要,用概括性很强的事例证明观点，增强了论证的说服力。
(2)道理论证：“域民不以封疆之界……威天下不以兵革之利” 在上面举例论证的基础上进行分析，由战争到治国。
(3)对比论证：“得道多助……天下顺之”运用对比论证，论证“人和”在治理国家方面的重要作用，通过正反对比，强调了得“人和”者得天下的道理。
六、品读课文,理解魅力
1.找出文中的排比句，体会作用。
明确：
(1)“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”：运用双重否定的排比句，加强肯定语气，强调防御一方地利条件的优越。
(2)“城民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”：从“城民”到“固国”再到“威天下”是治国的顺序，必须将前一个阶段的事情做好，才有可能实现后一个目标，是逐层深入地说理，不能颠倒。排比句，增强语言气势，从反面强调“人和”的重要性，有利于表现中心，从而得出文章结论。
七、拓展训练
孟子的观点在今天有什么普遍意义呢？
明确：治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，这样才能得到人民群众的拥护；失去民心，注定是要失败的。
孟子的观点在今天有什么普遍意义呢？
明确：治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，这样才能得到人民群众的拥护；失去民心，注定是要失败的。
八、布置作业
1.背诵全文。
2.翻译全文，做到字字落实。
板书设计
得道多助，失道寡助
论点：天时不如地利，地利不如人和
证点
结论
战争
治国
攻方：得天时而不胜
守方：得地利而不胜
域民
固国
威天下
得道者多助，天下顺之
失道者寡助，亲戚畔之
举例论证
道理论证
君子战必胜
施行仁政
再见
第六单元
23 《孟子》三章
（第二课时）
富贵不能淫
《孟子》
课时目标
1.反复诵读,理解文意,背诵课文。
2.把握文章观点,理清文章的论证思路。
3.理解“妾妇之道"和“大丈夫”的内涵。
重点难点
1.理清文章的论证思路。
2.把握作者的观点,理解“大丈夫”的内涵和标准。
一、导入新课
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”,那么什么样的人才能称之为“大丈夫”呢？这节课我们一起来看看孟子对“大丈夫”的阐释。
二、初读课文，读准读顺
1.初读文章,扫清字词障碍。
2.听老师示范朗读,并指导朗读。课文中有对句、排比句，阅读时注意不读破句子,同时要注意重音和语气。
(1)节奏。
对句：一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。
排比：居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。
富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
(2)语气。
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”
景春提出观点时使用了一个反问句，还用了一个加重语气的“诚”,可见他的深信不疑。“诚”字要重读，要包含着羡慕和崇敬之意。
“是焉得为大丈夫乎 ”
孟子同样用了一个反问句表明自己的态度，“焉得”一词不仅仅对景春所持观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪的不屑和鄙视。
3.自由朗读，然后听朗读录音,听清句中停顿。
4.跟随音频齐读，要求读准字音,读出节奏，流利、有感情。
三、译读课文，了解内容
1.借助注释和工具书，自主翻译全文，同时标注疑难语句。
2.小组成员交流自学时遇到的难词难句，互相质疑，互相解答。
3.全班讨论组内解决不了的问题。
4.梳理本课的重点实词、一词多义、古今异义、词类活用等文言知识点。
四、精读课文，整体感知
1.本文是孟子反驳景春观点的一篇文章，请同学们精读课文，找出孟子为什么而辩？
2.孟子是怎样反驳的？
明确：公孙街、张仪是否是大丈夫。
明确：(1)景春——提出观点：公孙行、张仪是大丈夫
(2)孟子——反驳观点:妾妇之道也
破:妾妇之道也 不屑、轻蔑和鄙视
立:大丈夫之道 慷慨激昂、掷地有声
3.孟子认为什么是大丈夫？
明确：居天下之广居……此之谓大丈夫。
小结：孟子针对景春提出的观点进行反驳，采用类比论证，指出公孙衍、张仪的行为不是大丈夫，是只知顺从的“妾妇之道”，同时提出自己认为的大丈夫的标准，从而达到辩倒对方的目的。
五、悟读课文，理解情怀
1.“妾妇之道”与“大丈夫之道”。
明确：
“妾妇之道”：公孙衍、张仪只不过是顺从君主的意志，就像出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样，实质是“曲意顺从”。
“大丈夫之道”：①讲仁德，守礼法，合道义;②无论得志与否，都不能放弃自己的原则；③富贵、贫贱、威武这此外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。实质是“坚守”。
2.领略圣人的情怀。
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分贫苦的战国时代。在诸侯国合纵连横，战争不断的时期，孟子始终宣扬“仁、义、礼”,倡导实行“仁政"，提出“大丈夫”的标准，指出人皆可以为尧舜,这一点是难能可贵的。
六、拓展训练
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
明确:这句话是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱、利益的诱惑，不乱其心；在危及国家、民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
七、布置作业
1.背诵全文。
2.翻译全文，做到字字落实。
板书设计
富贵不能淫
树靶子
批驳（破）
正面立论（立）
敌论点：公孙衍、张仪是大丈夫（景春观点）
敌论据：一怒而诸侯惧，安居而天下熄
驳论点：是焉得为大丈夫乎
驳论据：以顺者为正者，妾妇之道也
居广居（仁）、立正位（礼）、行大道（义）
得志，与民由之；不得志，独行其道
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
大丈夫
再 见
第六单元
23 《孟子》三章
（第三课时）
生于忧患，死于安乐
叁
课时目标
1.反复诵读，理解文意，背诵课文。
2.把握文章观点，理清文章的论证思路。
3.理解“生于忧患,死于安乐”的含义，并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
重点难点
1.理清文章的论证思路。
2.理解“生于忧患，死于安乐”的内涵。
一、导入新课
在美国阿拉斯加州的一个自然保护区内，鹿与狼原是共存的，为了保护鹿，人们赶走了狼。不料，在“和平安宁” 环境中生活的鹿，优哉游哉，不再狂奔快跑，体质明显下降，不久便有许多鹿病死了。人们只得再把狼“请”回来，不久鹿群又生机焕发、精力充沛了。同学们听了这个故事，有怎样的感想呢？
畎亩
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傅说
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胶鬲
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拂士
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百里奚
空乏
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二、初读课文，读准读顺
1.初读课文，扫清字词障碍。
2.听示范朗读。课文中有许多排比句，阅读时注意不读破句子，读准语气。
(1)舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
朗读时要注意用肯定、费叹的语气来读，而且要有气势。
(2)故/天/将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤,空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。
朗读时要注意一气呵成，读出肯定的语气。
3.自由朗读，然后听朗读录音，听清句中停顿。
4.跟随音频齐读，要求读准字音,读出节奏，流利、有感情。
三、译读课文，了解内容
1.借助注释和工具书，自主翻译全文，同时标注疑难语句。
2.小组成员交流自学时遇到的难词难句，互相质疑，互相解答。
3.全班讨论组内解决不了的问题。
4.梳理本课的重点实词、一词多义、古今异义、词类活用等文言知识点。
四、梳理课文，整体感知
1.第1段中，作者一共列举了几个人物？他们有什么共同的特点？有何作用？
明确:列举了六个人物，这六个人都在经历了艰苦磨炼后成就了不凡的事业。论证上：列举六个人的事例，具体阐述了“磨难出人才”的道理，引出下文的论述。
表达效果上：运用排比修辞手法，用相同的句式连举六个例子，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
2.本文的中心论点是什么？作者是从哪些方面来进行论证的？
明确:中心论点是“生于忧患，死于安乐” 。作者是从个人、国家两个方面进行论证的。
3.文中运用了哪些论证方法？有什么作用？
明确：（1）举例论证：列举六位历史人物的事例，从客观角度，具体有力地论证了人才是在艰苦环境中造就的观点。
(2)道理论证：从思想、生活、行为三个方面阐述了人才是在艰苦环境中造就的观点。
(3)对比论证：从正反两个方而将忧患带来的好坏结果进行对比，从个人成才(正面论述)到治理国家(反面论述),突出了“生于忧患，死于安乐”的观点。
五、总结梳理
《孟子》长于雄辩，从这三篇文章中，你获得了哪些雄辩技巧？
明确：一是要观点鲜明；二是要思路清晰,结构明了；三是可以使用排比句、对句等来增强文章的气势，使文气磅礴。
六、布置作业
1.背诵全文。
2.翻译全文，做到字字落实。
板书设计
生于忧患
，死于安乐
关于造就人才
关于治理国家
六位名臣成长史——才能从磨炼中来
一般人成长历程——才能从奋斗中来
入则无法家拂士
出则无敌国外患者
生于忧患
死于安乐
再见