23《孟子》三章 富贵不能淫 课件（33张PPT）

(共33张PPT)
《孟子》三章（二）
富贵不能淫
任务一
分享资料，了解纵横家以及公孙衍、张仪。
在春秋战国时期，“纵横家”是指一个独特的谋谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。张仪、公孙衍、苏秦、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、毛遂都是其中的代表人物。
学生资料一
士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。张仪、公孙衍、苏秦、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、毛遂都是其中的代表人物。
学生资料二
张仪提出“连横”的外交策略，得到秦惠王赏识，被封为相国，奉命出使游说各国，以“横”破“纵”。
张诸国合纵抗秦，曾佩五国佩印。
公孙衍是战国时期纵横学派的代表人物之一，主张诸国合纵抗秦，曾佩五国佩印。
学生资料三
他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。
——朱自清《经典常谈》
他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候
帮你，不帮你的时候也许害你。
翻覆，在他们看来是没有什么的。
本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，谁胜谁得势。
国
际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。
……张仪说舌头在
就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。
他们自己没
有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。
往之女家
1.通假字
女：同“汝”，你。
女
2.古今异义词
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
任务二 疏通文意，归类整理
丈夫
古义：有作为的人或男子。
今义：结婚后女子的配偶。
3.一词多义
居：居天下之广居 居天下之广居
动词，居住。 名词，居所、住宅。
戒：必敬必戒 往送之门，戒之曰
形容词，小心谨慎。 动词，告诚。
得：是焉得为大丈夫乎 得志，与民由之
动词，能够。 动词，实现。
道：行天下之大道 妾妇之道也
名词，这里指“义”。 名词，原则、行为准则。
居
动词，居住。
居
名词，居所、住宅。
戒
形容词，小心谨慎。
戒
动词，告诫。
得
动词，能够。
得
动词，实现。
道
名词，这里指“义”。
道
名词，原则、行为准则。
4.词类活用
5.特殊句式
判断句：此之谓大丈夫。
判断句：以顺为正者，妾妇之道也。
淫
使动用法，使……迷惑。
移
使动用法，使……改变。
屈
使动用法，使……屈服。
谓
者
也
富贵不能淫 使动用法，使……迷惑。
贫贱不能移 使动用法，使……改变。
威武不能屈 使动用法，使……屈服。。
6.难句理解
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。张佩五国佩印。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。张佩五国佩印。
6.难句理解
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。张诸国佩五国佩印。
理解：
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅“仁” 里，
站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最正
确的道路“义”上。诸国佩五国佩印。
得志，与民由之；不得志，独行其道。张诸国印。
理解：
（大丈夫）得志的时候和百姓一同遵循正道而行，
不得志的时候独自走自己的道路。国佩五国佩印。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。张诸国佩五国佩印。
不因为富贵改变自己，不因为贫贱改变自己，
在威武的敌人面前也不会屈服。诸国佩五国佩印。
理解一：
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武
不能使他屈服。诸国佩五国佩印。
理解二：
问题：究竟哪一位同学的理解是正确的呢？张
公孙衍、张仪 岂不 诚 大丈夫哉？一怒 而诸候惧，
安居 而天下熄。
任务三 设计脚本，诵读课文
第一段：除了注意停顿，还应重读“诚”“惧”“天下熄”等。
第一段：除了注意
孟子曰：“是 焉得为 大丈夫乎？子 未学礼乎？丈夫 之冠也，父命之；女子 之嫁也，母命之，往送之门，戒之 曰：‘往 之女家，必敬 必戒，无违 夫子！’以顺为正 者,妾妇之道也。居 天下 之广居，立 天下 之正位，行 天下 之大道。得志，与民 由之；不得志，独行 其道。富贵 不能淫，贫贱 不能移，威武 不能屈。此 之谓 大丈夫。”
第二段：除了读出节奏，还要重读红色的字。
公孙衍、张仪 岂不 诚 大丈夫哉？一怒 而诸候惧，
安居 而天下熄。
任务三 设计脚本，诵读课文
第一段：以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。
孟子曰：“是 焉得为 大丈夫乎？子 未学礼乎？丈夫 之冠也，父命之；女子 之嫁也，母命之，往送之门，戒之 曰：‘往 之女家，必敬 必戒，无违 夫子！’以顺为正 者,妾妇之道也。居 天下 之广居，立 天下 之正位，行 天下 之大道。得志，与民 由之；不得志，独行 其道。富贵 不能淫，贫贱 不能移，威武 不能屈。此 之谓 大丈夫。”
第一层:反驳景春的观点，读出不屑、轻蔑和鄙视。
孟子曰：“是 焉得为 大丈夫乎？子 未学礼乎？丈夫 之冠也，父命之；女子 之嫁也，母命之，往送之门，戒之 曰：‘往 之女家，必敬 必戒，无违 夫子！’以顺为正 者,妾妇之道也。居 天下 之广居，立 天下 之正位，行 天下 之大道。得志，与民 由之；不得志，独行 其道。富贵 不能淫，贫贱 不能移，威武 不能屈。此 之谓 大丈夫。”
第二层：提出何谓大丈夫，读得慷慨激昂、掷地有声。
以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。国佩五国佩印。
第二段：
第一层，反驳景春的观点，读出不屑、轻蔑和鄙视。第二层，提出何谓大丈夫，读得慷慨激昂、掷地有声。
第一层，反驳景春的观点，读出不屑、轻蔑和鄙视。第二层，
第一段：
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在《得道多助，失道寡助》的学习过程中，为了把握文章的观点和思路，我们采用了画文章内容结构图，并写出思路解说词的方法。现在，再来试一试吧。
任务四 梳理思路
提出问题
是焉得为大丈夫乎？
富贵不能淫
以妾妇之道作比
仁、礼、义
任务四 梳理思路
景春认为公孙衍、张仪是大丈夫
分析问题
贫贱、富贵、威武
解决问题
此之谓大丈夫
破
立
做大丈夫
反驳
大丈夫标准
得志与否，坚守原则
核心基础
为人原则
两种际遇
提出问题
是焉得为大丈夫乎？
富贵不能淫
以妾妇之道作比
仁、礼、义
任务四 梳理思路
景春认为公孙衍、张仪是大丈夫
分析问题
贫贱、富贵、威武
解决问题
此之谓大丈夫
破
立
做大丈夫
反驳
大丈夫标准
得志与否，坚守原则
在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？孟子的“大丈夫”之道，对我们今天有怎样的启示呢？国佩五国佩印。
对道德与正义的坚守造就了中国历史上无数的英雄。请你任举一例，说说孟子在《富贵不能淫》中关于“大丈夫”的著名论断在他们身上是如何体现的。
题目一：
任务五 拓展提升
题目二：
在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
回答一：
大丈夫不仅要有独立的人格，还应该符合仁、礼、义方面的要求。国佩五国佩印。
回答二：
孟子认为公孙衍、张仪这样的纵横家肯定不是大丈夫，他们没有独立的人格，
也没有应该坚守的道德底线，他们只知道讨好君主。因此，大丈夫应该有自己的主见和人格。江面上惊起阵阵白烟
回答三：
孟子心目中的大丈夫应该是无论贫穷和富贵，无论顺境和逆境，都不能放弃自己的原则和人格的人。
回答四：
大丈夫应该有“穷则独善其身，达则兼善天下”的立身处世态度；应该能经受得住糖衣炮弹、功名富贵的诱惑，也应该能经受得住贫穷困苦的考验……
“大丈夫”之道的现实意义
孟子的“大丈夫”思想本质上是一种对道德的坚守，是一种独立人
他坚信仁者无敌、勇者无惧。
正是这种坚守和坚信让孟子的浩然正
气形象屹立于世。
当我们每每去读“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不
能屈”的时候，我们既能感受到孟子的伟大，亦能受到其深邃思想的洗礼——
要行正义，走大道，坚守仁礼义；不因外在而改变，坚守自己的
内心和独立人格。
只有这样不断地切磋琢磨，反求诸己，才能实现人格
的完善，才能实现真正的大丈夫目标。
孟子给了我们一个很好的启示：
什么样的人受人尊重，什么样的人是大丈夫？
什么样的人是有骨气的？
孟子通过他短短的阐述让我们明白了浩然正气，让我们明白了中华民族之所以长盛不衰的这种道德的追求。
格。
对道德与正义的坚守造就了中国历史上无数的英雄。请你任举一例，说说孟子在《富贵不能淫》中关于“大丈夫”的著名论断在他们身上是如何体现的。
题目二：
任务五 拓展提升
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，从容就义，终年四十七岁。谋士群物。
学生作品一
民主战士闻一多，在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。谋士群物。
学生作品二
对道德与正义的坚守造就了中国历史上无数的英雄。请你任举一例，说说孟子在《富贵不能淫》中关于“大丈夫”的著名论断在他们身上是如何体现的。
题目二：
任务五 拓展提升
作 业
诵读课文。
修改自己的写作片段。
1
2
——林语堂《孟子说才志气欲》
孟子专言养志养气，志壹
则动气，气壹则动志，是积极的。
现代青年人，应该多读《孟子》，常读《孟子》；年年再读《孟子》一遍。
孟子一身都是英俊之气，于青年人
之立志淬砺工夫，是一种补剂。
再 见
谢谢
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