24. 愚公移山第2课时课件（31张PPT）

(共31张PPT)
愚公移山
（第二课时）
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
神话结尾
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
寓言特点
寓体
寓意或本体
假托的故事
意味深长的道理
教训、劝导的意味
学习任务
任务一：析手法理构思
任务二：多元思考明寓意
任务三：颂当代“愚公”
任务一 析手法理构思
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
愚公移山
《列子》
任务一 析手法理构思
析对比手法
格局与眼界
其如土石何？
指通豫南，达于汉阴。
愚智对比
命名艺术
愚
智
公
叟
愚智对比
对待移山的态度
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
愚智对比
人力
自然
年且九十、
子孙荷担者三夫、
邻人京城氏之孀妻遗男
叩垦之具、箕畚
寒暑易节，始一反焉
方七百里，高万仞
弱强对比
年龄 行为
遗男
智叟
始龀
叟
跳往助之
笑而止之
弱强对比
人力
自然
虽我之死，有子存焉；
子又生孙，孙又生子；
子又有子，子又有孙；
子子孙孙无穷匮也
山不加增
动静对比
析对比手法
愚智对比
1
强弱对比
2
动静对比
3
任务一 析手法理构思
品巧妙构思
人物 意料之外 情理之中
愚公之妻
遗男
智叟
操蛇之神
天帝
献疑
关心，也考虑到移山的实际困难
始龀
跳往助之
移山之举造福众人，必然能得到众人的支持
笑而止之
→亡以应
愚公用发展的眼光看问题，以事实为依据智驳智叟
惧其不已，告之于帝
感其诚
助移山
任务二 多元思考明寓意
同学丙：
志当存高远。
同学甲：
敢于迎接挑战。
同学丁：
要用发展的眼光看问题。
同学乙：
持之以恒，坚持就是胜利。
同学戊：
团结就是力量。
世咸知积小可以高大，而不悟损多可以至（致）少。夫九层起于累土，高岸遂为幽谷。苟功无废舍，不期朝夕，则无微而不积，无大而不亏矣。
——【晋】张湛
世咸知积小可以高大，而不悟损多可以至（致）少。夫九层起于累土，高岸遂为幽谷。苟功无废舍，不期朝夕，则无微而不积，无大而不亏矣。
——【晋】张湛
世咸知积小可以高大，而不悟损多可以至（致）少。夫九层起于累土，高岸遂为幽谷。苟功无废舍，不期朝夕，则无微而不积，无大而不亏矣。
——【晋】张湛
世咸知积小可以高大，而不悟损多可以至（致）少。夫九层起于累土，高岸遂为幽谷。苟功无废舍，不期朝夕，则无微而不积，无大而不亏矣。
——【晋】张湛
我们可以从这里透彻地悟到，人类的文化和福利是一层一层堆积来的，群众是不灭的，不灭的群众力量可以战胜一切自然界的。……人类的进化恰合了愚公的办法。人类所以能据有现在的文化和福利，都因为从古以来的人类不知不觉地慢慢移山上的石头、土块，人类不灭，因而渐渐平下去了。然则愚公的移山论，竟是合于人生的真义，断断乎无可疑了。
——傅斯年《人生问题发端》
我们可以从这里透彻地悟到，人类的文化和福利是一层一层堆积来的，群众是不灭的，不灭的群众力量可以战胜一切自然界的。……人类的进化恰合了愚公的办法。人类所以能据有现在的文化和福利，都因为从古以来的人类不知不觉地慢慢移山上的石头、土块，人类不灭，因而渐渐平下去了。然则愚公的移山论，竟是合于人生的真义，断断乎无可疑了。
——傅斯年《人生问题发端》
我们可以从这里透彻地悟到，人类的文化和福利是一层一层堆积来的，群众是不灭的，不灭的群众力量可以战胜一切自然界的。……人类的进化恰合了愚公的办法。人类所以能据有现在的文化和福利，都因为从古以来的人类不知不觉地慢慢移山上的石头、土块，人类不灭，因而渐渐平下去了。然则愚公的移山论，竟是合于人生的真义，断断乎无可疑了。
——傅斯年《人生问题发端》
我们可以从这里透彻地悟到，人类的文化和福利是一层一层堆积来的，群众是不灭的，不灭的群众力量可以战胜一切自然界的。……人类的进化恰合了愚公的办法。人类所以能据有现在的文化和福利，都因为从古以来的人类不知不觉地慢慢移山上的石头、土块，人类不灭，因而渐渐平下去了。然则愚公的移山论，竟是合于人生的真义，断断乎无可疑了。
——傅斯年《人生问题发端》
我们可以从这里透彻地悟到，人类的文化和福利是一层一层堆积来的，群众是不灭的，不灭的群众力量可以战胜一切自然界的。……人类的进化恰合了愚公的办法。人类所以能据有现在的文化和福利，都因为从古以来的人类不知不觉地慢慢移山上的石头、土块，人类不灭，因而渐渐平下去了。然则愚公的移山论，竟是合于人生的真义，断断乎无可疑了。
——傅斯年《人生问题发端》
共产党——愚公
人民——天帝
全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？
——毛泽东
共产党——愚公
人民——天帝
全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？
——毛泽东
共产党——愚公
人民——天帝
全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？
——毛泽东
共产党——愚公
人民——天帝
全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？
——毛泽东
党的十八大以来，习近平总书记在多次讲话中提倡要发扬愚公移山精神，他在讲话中谈到的立下愚公志、踏石留印、水滴石穿、久久为功、功成不必在我、咬定青山不放松、善作善成等等，实际上就是在新的历史条件下，呼吁发扬光大愚公移山精神。
党的十八大以来，习近平总书记在多次讲话中提倡要发扬愚公移山精神，他在讲话中谈到的立下愚公志、踏石留印、水滴石穿、久久为功、功成不必在我、咬定青山不放松、善作善成等等，实际上就是在新的历史条件下，呼吁发扬光大愚公移山精神。
党的十八大以来，习近平总书记在多次讲话中提倡要发扬愚公移山精神，他在讲话中谈到的立下愚公志、踏石留印、水滴石穿、久久为功、功成不必在我、咬定青山不放松、善作善成等等，实际上就是在新的历史条件下，呼吁发扬光大愚公移山精神。
党的十八大以来，习近平总书记在多次讲话中提倡要发扬愚公移山精神，他在讲话中谈到的立下愚公志、踏石留印、水滴石穿、久久为功、功成不必在我、咬定青山不放松、善作善成等等，实际上就是在新的历史条件下，呼吁发扬光大愚公移山精神。
新华社北京3月29日电 中央宣传部向全社会发布甘肃省古浪县八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进群体的感人事迹，授予他们“时代楷模”的称号。
八步沙林场地处河西走廊东端、腾格里沙漠南缘。昔日肆虐的风沙，吞噬了农田，毁坏了家园，黄风吹响了生态灾害的警笛。上世纪80年代初，饱受风沙之苦的六位老汉毅然在联户承包合同上按下手印，誓用白发换绿洲。开始，他们治沙没有经验，按土办法栽种的树苗，活下来的不到三成。经过反复摸索，他们用“一棵树，一把草，压住沙子防风掏”的办法提高了造林成活率。后来，六老汉的第二三代人接过接力棒，在当地政府的帮助下，开垦300亩荒地，种上经济作物，以农促林，以副养林，逐渐探索出防沙治沙与产业富民相结合的发展新路子。
38年来，“六老汉”三代人累计治沙造林21.7万亩，管护封沙育林37.6万亩，以愚公移山的精神生动谱写了一曲从“沙进人退”到“人进沙退”的时代壮歌。
（有删改）
新华社北京3月29日电 中央宣传部向全社会发布甘肃省古浪县八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进群体的感人事迹，授予他们“时代楷模”的称号。
八步沙林场地处河西走廊东端、腾格里沙漠南缘。昔日肆虐的风沙，吞噬了农田，毁坏了家园，黄风吹响了生态灾害的警笛。上世纪80年代初，饱受风沙之苦的六位老汉毅然在联户承包合同上按下手印，誓用白发换绿洲。开始，他们治沙没有经验，按土办法栽种的树苗，活下来的不到三成。经过反复摸索，他们用“一棵树，一把草，压住沙子防风掏”的办法提高了造林成活率。后来，六老汉的第二三代人接过接力棒，在当地政府的帮助下，开垦300亩荒地，种上经济作物，以农促林，以副养林，逐渐探索出防沙治沙与产业富民相结合的发展新路子。
38年来，“六老汉”三代人累计治沙造林21.7万亩，管护封沙育林37.6万亩，以愚公移山的精神生动谱写了一曲从“沙进人退”到“人进沙退”的时代壮歌。
（有删改）
新华社北京3月29日电 中央宣传部向全社会发布甘肃省古浪县八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进群体的感人事迹，授予他们“时代楷模”的称号。
八步沙林场地处河西走廊东端、腾格里沙漠南缘。昔日肆虐的风沙，吞噬了农田，毁坏了家园，黄风吹响了生态灾害的警笛。上世纪80年代初，饱受风沙之苦的六位老汉毅然在联户承包合同上按下手印，誓用白发换绿洲。开始，他们治沙没有经验，按土办法栽种的树苗，活下来的不到三成。经过反复摸索，他们用“一棵树，一把草，压住沙子防风掏”的办法提高了造林成活率。后来，六老汉的第二三代人接过接力棒，在当地政府的帮助下，开垦300亩荒地，种上经济作物，以农促林，以副养林，逐渐探索出防沙治沙与产业富民相结合的发展新路子。
38年来，“六老汉”三代人累计治沙造林21.7万亩，管护封沙育林37.6万亩，以愚公移山的精神生动谱写了一曲从“沙进人退”到“人进沙退”的时代壮歌。
（有删改）
新华社北京3月29日电 中央宣传部向全社会发布甘肃省古浪县八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进群体的感人事迹，授予他们“时代楷模”的称号。
八步沙林场地处河西走廊东端、腾格里沙漠南缘。昔日肆虐的风沙，吞噬了农田，毁坏了家园，黄风吹响了生态灾害的警笛。上世纪80年代初，饱受风沙之苦的六位老汉毅然在联户承包合同上按下手印，誓用白发换绿洲。开始，他们治沙没有经验，按土办法栽种的树苗，活下来的不到三成。经过反复摸索，他们用“一棵树，一把草，压住沙子防风掏”的办法提高了造林成活率。后来，六老汉的第二三代人接过接力棒，在当地政府的帮助下，开垦300亩荒地，种上经济作物，以农促林，以副养林，逐渐探索出防沙治沙与产业富民相结合的发展新路子。
38年来，“六老汉”三代人累计治沙造林21.7万亩，管护封沙育林37.6万亩，以愚公移山的精神生动谱写了一曲从“沙进人退”到“人进沙退”的时代壮歌。
（有删改）
新华社北京3月29日电 中央宣传部向全社会发布甘肃省古浪县八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进群体的感人事迹，授予他们“时代楷模”的称号。
八步沙林场地处河西走廊东端、腾格里沙漠南缘。昔日肆虐的风沙，吞噬了农田，毁坏了家园，黄风吹响了生态灾害的警笛。上世纪80年代初，饱受风沙之苦的六位老汉毅然在联户承包合同上按下手印，誓用白发换绿洲。开始，他们治沙没有经验，按土办法栽种的树苗，活下来的不到三成。经过反复摸索，他们用“一棵树，一把草，压住沙子防风掏”的办法提高了造林成活率。后来，六老汉的第二三代人接过接力棒，在当地政府的帮助下，开垦300亩荒地，种上经济作物，以农促林，以副养林，逐渐探索出防沙治沙与产业富民相结合的发展新路子。
38年来，“六老汉”三代人累计治沙造林21.7万亩，管护封沙育林37.6万亩，以愚公移山的精神生动谱写了一曲从“沙进人退”到“人进沙退”的时代壮歌。
（有删改）
新华社北京3月29日电 中央宣传部向全社会发布甘肃省古浪县八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进群体的感人事迹，授予他们“时代楷模”的称号。
八步沙林场地处河西走廊东端、腾格里沙漠南缘。昔日肆虐的风沙，吞噬了农田，毁坏了家园，黄风吹响了生态灾害的警笛。上世纪80年代初，饱受风沙之苦的六位老汉毅然在联户承包合同上按下手印，誓用白发换绿洲。开始，他们治沙没有经验，按土办法栽种的树苗，活下来的不到三成。经过反复摸索，他们用“一棵树，一把草，压住沙子防风掏”的办法提高了造林成活率。后来，六老汉的第二三代人接过接力棒，在当地政府的帮助下，开垦300亩荒地，种上经济作物，以农促林，以副养林，逐渐探索出防沙治沙与产业富民相结合的发展新路子。
38年来，“六老汉”三代人累计治沙造林21.7万亩，管护封沙育林37.6万亩，以愚公移山的精神生动谱写了一曲从“沙进人退”到“人进沙退”的时代壮歌。
（有删改）
新华社北京3月29日电 中央宣传部向全社会发布甘肃省古浪县八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进群体的感人事迹，授予他们“时代楷模”的称号。
八步沙林场地处河西走廊东端、腾格里沙漠南缘。昔日肆虐的风沙，吞噬了农田，毁坏了家园，黄风吹响了生态灾害的警笛。上世纪80年代初，饱受风沙之苦的六位老汉毅然在联户承包合同上按下手印，誓用白发换绿洲。开始，他们治沙没有经验，按土办法栽种的树苗，活下来的不到三成。经过反复摸索，他们用“一棵树，一把草，压住沙子防风掏”的办法提高了造林成活率。后来，六老汉的第二三代人接过接力棒，在当地政府的帮助下，开垦300亩荒地，种上经济作物，以农促林，以副养林，逐渐探索出防沙治沙与产业富民相结合的发展新路子。
38年来，“六老汉”三代人累计治沙造林21.7万亩，管护封沙育林37.6万亩，以愚公移山的精神生动谱写了一曲从“沙进人退”到“人进沙退”的时代壮歌。
（有删改）
新华社北京3月29日电 中央宣传部向全社会发布甘肃省古浪县八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进群体的感人事迹，授予他们“时代楷模”的称号。
八步沙林场地处河西走廊东端、腾格里沙漠南缘。昔日肆虐的风沙，吞噬了农田，毁坏了家园，黄风吹响了生态灾害的警笛。上世纪80年代初，饱受风沙之苦的六位老汉毅然在联户承包合同上按下手印，誓用白发换绿洲。开始，他们治沙没有经验，按土办法栽种的树苗，活下来的不到三成。经过反复摸索，他们用“一棵树，一把草，压住沙子防风掏”的办法提高了造林成活率。后来，六老汉的第二三代人接过接力棒，在当地政府的帮助下，开垦300亩荒地，种上经济作物，以农促林，以副养林，逐渐探索出防沙治沙与产业富民相结合的发展新路子。
38年来，“六老汉”三代人累计治沙造林21.7万亩，管护封沙育林37.6万亩，以愚公移山的精神生动谱写了一曲从“沙进人退”到“人进沙退”的时代壮歌。
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新华社北京3月29日电 中央宣传部向全社会发布甘肃省古浪县八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进群体的感人事迹，授予他们“时代楷模”的称号。
八步沙林场地处河西走廊东端、腾格里沙漠南缘。昔日肆虐的风沙，吞噬了农田，毁坏了家园，黄风吹响了生态灾害的警笛。上世纪80年代初，饱受风沙之苦的六位老汉毅然在联户承包合同上按下手印，誓用白发换绿洲。开始，他们治沙没有经验，按土办法栽种的树苗，活下来的不到三成。经过反复摸索，他们用“一棵树，一把草，压住沙子防风掏”的办法提高了造林成活率。后来，六老汉的第二三代人接过接力棒，在当地政府的帮助下，开垦300亩荒地，种上经济作物，以农促林，以副养林，逐渐探索出防沙治沙与产业富民相结合的发展新路子。
38年来，“六老汉”三代人累计治沙造林21.7万亩，管护封沙育林37.6万亩，以愚公移山的精神生动谱写了一曲从“沙进人退”到“人进沙退”的时代壮歌。
（有删改）
任务三 颂当代“愚公”
任务三 颂当代“愚公”
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1
大笔写意，点明人物的事迹；
2
纵深开掘，彰显人物的精神；
3
综合表达，事、理、情有机融合；
4
言简意赅，自然流畅。
颁奖词怎么写？
颁奖词示例
智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
2006年度“感动中国十大人物”颁奖词之季羡林
智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
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颁奖词示例
舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。
2019年度“感动中国十大人物”颁奖词之樊锦诗
舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。
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任务三 颂当代“愚公
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课后练习
新闻写作：身边的“愚公”
愚公精神是中华民族的宝贵精神财富，也不断被赋予新的时代内涵。当代中国，各行各业都涌现出积极践行愚公精神的人，你身边一定也有这样的人。
请以小组为单位，寻找身边的“愚公”，拟写采访提纲，对其进行采访，写一篇新闻稿。
再 见
谢谢
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