初二上册《记承天寺夜游》对比阅读（共67张PPT）

(共67张PPT)
一万个不睡觉的理由
作业没写完，妈妈不让睡
越学越兴奋，压根睡不着
比起睡觉，我更愿意熬夜打游戏
昙花要开了，我想等花开
佛祖托梦给我，今日不宜入睡
台灯是夜猫子的阳光，熬夜是梦想着的倔强
《记承天寺夜游》
对比阅读
忆梅下西洲折梅寄江北
单衫杏子红双鬓鸦雏色
第一章
关于作者
第二章
解读原文
第三章
训练拓展
目 录
壹
记承天寺夜游
壹
作者
猜猜他是谁？
且将新火试新茶，诗酒趁年华。
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼
壹
作者
文坛巨星：唐宋八大家
艺苑宗师：寒食帖
发明大家
思想大家
说说你所了解的苏轼
古文运动领袖
三苏
竹杖芒鞋轻胜马，
谁怕，一蓑烟雨任平生
壹
贰
叁
进京应试
二十一岁的苏轼凭借清新洒脱的文风，科考中阴差阳错获得第二名
用一生的颠沛流离，换中华的璀璨文明
自请出京
王安石变法，政见不合，自请出京
乌台诗案
《湖州谢表》被新党利用，贬至黄州
肆
流落惠州、儋州
政见不合，再度流放
苏轼一生回忆录
自提金山画像
心似已灰之木，
身如不系之舟。
问汝平生功业，
黄州惠州儋州
人生到处知何似？
应似飞鸿踏雪泥。
墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
壹
贰
叁
被贬黄州
幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州
被贬惠州
日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人
肆
被贬儋州
九死蛮荒吾不恨，
兹游奇绝冠平生
苏轼一生回忆录
名字由来
苏轼名字的由来：轼指车前的扶手。
壹
贰
叁
探究佛教
开始平和内心，并进行反省
开荒躬耕，发明菜肴
马梦得专门来黄州陪苏轼；与陈造秉烛谈论佛法。
肆
与友交往
晨起而作，日落而息在贫困的生活中过得生意盎然，内心宽容而温暖，达观精神
初来黄州
苏轼借住定慧院，惊魂未定，闭门不出，打击甚大。
被贬黄州
壹
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
随后，黄州五年间作品井喷似的出现：《念奴娇赤壁怀古》、《赤壁赋》、《临江仙》《寒食帖》等等
贰
忆梅下西洲折梅寄江北
单衫杏子红双鬓鸦雏色
原文
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与为乐者，遂/至承天寺/寻张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇（xìng）交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。
贰
贰
文学常识
记
一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者感情和主张。
①碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹，如《五人墓碑记》；
②游记：描写旅行见闻，如《游褒禅山记》；
③杂记：散文体裁，不多加议论，如《核舟记》；
④记…（事）：记载人物事迹，如《记承天寺夜游》。
原文
记承天寺夜游
苏轼
贰
时间：
地点：
人物：
起因：
经过：
结果：
夜
承天寺
苏轼、张怀民
月色入户
至承天寺寻怀民
相与步于中庭
贰
写作背景
背景：本文是苏轼被贬黄州第四年所作，名义是团练副使却有职无权，无事可做。
张怀民：苏轼的朋友。名梦得，字怀民。元丰六年也被贬到黄州，寄居承天寺 。
原文
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与为乐者，遂/至承天寺/寻张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇（xìng）交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。
贰
解 衣欲睡 无与为 乐 者 交 横
遂 至 藻 荇 竹柏
jiě
lè
suì
zǎo
xìng
bǎi
héng
我会读
理解文意
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
堂屋的门
起身出行
译文：元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。
贰
拟人
理解文意
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
贰
月亮那天去了那么多人家，为啥只有苏轼“欣然起行”了？
①闲得慌，孤独无聊。 ②与月亮有着别样感情
月
海上生明月，天涯共此时。____张九龄《望月怀远》
露从今夜白，月是故乡明。____杜甫《月夜忆舍弟》
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
春风又绿江南岸，明月何时照我还？____王安石《泊船瓜洲》
春江潮水连海平，海上明月共潮生。____张若虚《春江花月夜》
明月几时有？把酒问青天。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。____张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
举杯邀明月，对影成三人。 ____李白《月下独酌》 ……
1、以明月象征对故乡、亲人、友人的思念之情。
2、以明月象征人的高洁品质，以及对人生理想的追求。
还记得我们学过诗歌意象中月的含义吗
贰
理解文意
论古人与月亮的不解之缘
明月几时有？把酒问青天。
缺月挂疏桐，漏断人初静。
人生如梦，一尊还酹江月。
苏轼的月
李白的月
举杯邀明月，对影成三人。
举头望明月，低头思故乡。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
现实寄托
人生知己
贰
理解文意
猜猜他会干嘛去？
理解文意
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，
相与步于中庭。
想到
于是
译文：考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。
睡觉
共同，一同
贰
贰
理解文意
论古人与月亮的不解之缘
天上知己是月亮，人间知己是怀民。
贰
理解文意
两个大男生，晚上散步会看到什么呢？
月亮？
理解文意
庭下如积水空明，水中藻荇（xìng）交横，盖竹柏影也。
清澈透明
长在水中的绿色植物
译文：（月光）照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。
交错纵横
语气词，原来是
贰
正面描写
侧面描写
比喻
月色——积水空明——静谧
竹柏——藻荇交横——摇曳
理解文意
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
只是
译文：哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
语气词，罢了
贰
反问
贰
理解文意
苏轼自称“闲人”哪里看出他闲了？
贰
理解文意
苏轼自称“闲人”哪里看出他闲了？
入夜即解衣欲睡
见月色入户便欣然起行
与怀民于庭中散步
欣赏月下美景
闲
贰
他的“闲”只是“悠闲”吗？
①有闲情雅致
②有郁郁不得志后的无奈
③有被贬的悲凉
④有胸怀的旷达
理解文意
贰
思考讨论：
一度下狱
三度贬官
命运多舛
生活坎坷
但他既没有像贾谊那样“郁郁而终”
也没有像陶潜那样“归隐田园”
为什么
贰
讨论
儒家：君子固穷的坚毅，经世致用的用世情怀
老庄：轻视有限时空，超然物外，顺应自然
禅宗：以平常心对待一切变化，看取当下，随缘自适。
苏轼
贰
理解文意
“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。”
——林语堂
贰
理解文意
苏轼精神的现实意义
1、面对生活坎坷应乐观，面对人生浮沉应有风度。
2、生活可以忙碌，但一定要有情趣。
叁
忆梅下西洲折梅寄江北
单衫杏子红双鬓鸦雏色
古今异义一
月色入户
古义：单扇的门
今义：窗户，人家
古今异义二
念无与为乐者
古义：想到
今义：想念，读
古今异义三
盖竹柏影也
古义：原来是，表推测原因
今义：器物上部有遮盖作用
的东西
古今异义四
但少闲人如吾两人者耳
古义：清闲的人
今义：与事无关的人
古今异义五
但少闲人如吾两人者耳
古义：只是
今义：但是
古今异义六
但少闲人如吾两人者耳
古义：语气词，相当于“罢了”
今义：名词，耳朵
一词多义一
未复有能与其奇者
念无与为乐者
指欣赏
和
念无与为乐者
如吾两人者者
一词多义二
代词，……的人
助词，表示停顿
词类活用
相与步于中庭
步，名词用作动词，散步
省略句
解衣欲睡
倒装句
相与步于中庭
但少闲人如吾两人者耳
游虎丘小记
忆梅下西洲折梅寄江北
单衫杏子红双鬓鸦雏色
完成教材 《记承天寺夜游》和《游虎丘小记》对比阅读
限时练习5min
壹
作者及背景
李流芳（1575～1629年），字长蘅，一字茂宰，号檀园、香海、古怀堂、沧庵，晚号慎娱居士、六浮道人，南直隶徽州歙县（今安徽歙县）人，侨居嘉定（今上海嘉定），明代诗人、书画家。
三十二岁中举人，后绝意仕途。诗文多写景酬赠之作，风格清新自然。与唐时升、娄坚、程嘉燧合称“嘉定四先生”。擅画山水，学吴镇、黄公望，峻爽流畅，为“画中九友”之一，亦工书法。崇祯二年，卒于檀园，享年五十五岁。
。
壹
作者及背景
虎丘位于苏州古城西北角，原名海涌山，据《史记》记载，吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。有“吴中第一名胜”、“吴中第一山”的美誉，宋代大诗人苏东坡写下“尝言过姑苏不游虎丘，不谒闾丘，乃二欠事”的千古名言。
虎丘山高仅30多米，却有“江左丘壑之表”的风范，绝岩耸壑，气象万千，并有三绝九宜十八景之胜，其中最为著名的是云岩寺塔、剑池和千人石。
忆梅下西洲折梅寄江北
原文
游虎丘小记
李流芳
予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月树间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶（ wù ）。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶（ jī ），昏黑无往来，时闻风铎（ duó ），及佛灯隐现林梢而已。
又今年春中，与无际偕访仲和于此。夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！
译文
予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月树间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。
贰
指歌女奏乐唱歌。
厌恶
我在初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘。月色非常曼妙，游人也还不多，风吹过亭子月光洒落在树间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不使人厌恶
原文
然终不若山空人静，独往会心。
贰
恰合心意。
但还是不如山林空寂之时，一人前往要合我意。
原文
尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已。
贰
位于虎丘山顶
我曾在秋天的夜里坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人来往，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。
悬于檐下的风铃
原文
又今年春中，与无际偕访仲和于此。夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒亦不复谈，
以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。
贰
一起
又在今年的春天，我和无际一起在这里拜访仲和夜之时，月亮出来了，不见人影，我们一起坐在石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之间心与周围清净之情景同在了。
无际、仲和：作者的朋友
一并而去，此指同在
一起
原文
生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！
贰
我一生中造访虎丘两次，（也就这一次）见到了虎丘的本色
造访
次
有些事物要多看几遍，才能体会到它真实的一面
提问1
作者几次游虎丘，分别在什么时候，有什么样的感受
叁
两次游虎丘。
一次是在秋天，对月色美、游人少、 、游人少、以红粉笙歌点缀的虎丘感到“亦复不恶“；对昏黑无往来、时闻风铎及佛灯隐现林抄的虎丘感到“独往会心”。
一次是在春天，“夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒亦不复谈，以静意对之“。作者感到“悠然欲与清景俱往”。
两度夜游虎丘，见虎丘本色，归根到底是一个“静”字。唯静方能显示虎丘本色。
提问1
1．下列加点词意思不相同的一组是( )(2分)
A．月色入户/木兰当户织
B．然终不若山空人静/徐公不若君之美也
C．时闻风铎/隔篁竹，闻水声
D．生平过虎丘才两度/道不通，度已失期
叁
D
提问1
2．下列句子中“于”字的用法和“与无际偕访仲和于此”中的“于”字用法相同的一项是( )
A．公与之乘，战于长勺
B．万钟于我何加焉
C．今吾以十倍之地，请广于君
D．其受之天也，贤于材人远矣
叁
A
1、作介词。
①青，取之于蓝，而青于蓝
表动作行为的趋向、所自，引进动作行为的对象或结果。译为：向、给、到、从、自。
②公与之乘，战于长勺
引进动作行为发生的处所、时间。译为：在。
③业精于勤，荒于嬉
介宾短语表示补充说明。译为：向、对、由于或不译。
④君幸于赵王
表示被动。动词后，译为：被。
⑤青，取之于蓝，而青于蓝
引进比较的对象，表比较。引进对象时译为：与、跟、同、和。表比较译为：比
关于虚词“于”
2、固定结构——于是
①于是使御史悉案问诸生
作连词放开头表承接或因果，与现代汉语“于是”相同。
②吾祖死于是，吾父死于是
作介宾短语，放句中或句末，相当于“于+此”。翻译为：在这时、对此、因此、在这……
1、作介词。
①表动作行为的趋向、所自，引进动作行为的对象或结果。译为：向、给、到、从、自。
②引进动作行为发生的处所、时间。译为：在。
③介宾短语表示补充说明。译为：向、对、由于或不译。
④表示被动。动词后，译为：被。
⑤引进比较的对象，表比较。引进对象时译为：与、跟、同、和。表比较译为：比
2、固定结构——于是
①作连词放开头表承接或因果，与现代汉语“于是”相同。
②作介宾短语，放句中或句末，相当于“于+此”。翻译为：在这时、对此、因此、在这……
提问1
3．用现代汉语翻译句子。(2分)
怀民亦未寝，相与步于中庭。

4．用自己的话说说苏轼是怎样描写承天寺夜色的。(2分)
叁
怀民在还没有睡觉，我们一起在庭院中散步。
用比喻来描写夜色。积水喻月光，藻荇交横喻月下竹柏影。
提问1
承天寺的夜色与虎丘的夜色有哪些共同特点
叁
承天寺夜色：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳
虎丘夜色：夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也
月色皎洁美好；
环境清幽 ；
请同学们写一段关于月色的描写，通过景物侧面表现情感，要体现“一切景语皆情语”（100字）
后 会 有 期
忆梅下西洲折梅寄江北
单衫杏子红双鬓鸦雏色