10三峡课件（共24张PPT） 2022-2023学年部编版语文八年级上册

(共24张PPT)
山水散文《 三 峡 》
郦 道 元
课前知识
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课前知识
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三峡工程大坝
文学常识
郦道元
北魏地理学家、散文家
热爱地理
他在山西、河南、河北做官，经常乘工作之便和公余之暇，留意进行实地的地理考察和调查。凡是他走到的地方，他都尽力搜集当地有关的地理著作和地图，并根据图籍提供的情况，考查各地河流干道和支流的分布，以及河流流经地区的地理风貌。
嗜书如命
在游历山水时，郦道元爱好读书，尤其是有关地理记述的书籍，他几乎都读遍。他读书非常严肃、认真，对书中的记载力求弄懂、弄通，对各书中记述同一地方而有出入的问题，更是着意探究其原因。
决心著书
通过实地的考察和对地理书籍的研究，郦道元深切感到前人的地理著作，包括《山海经》、《禹贡》、《汉书·地理志》以及大量的地方性著作，所记载的地理情况都过于简略。郦道元决心动手写一部书，以反映当时的地理面貌和历史变迁的情况。
为了写《水经注》，他阅读有关书籍达400多种，查阅了所有地图，研究了大量文物资料，还亲自到实地考察，核实书上的记载。《水经》原来记载的大小河流有137条，1万多字，经过郦道元注释以后，大小河流增加到1252条，共30多万字，比原著增加20倍。书中记述了各条河流的发源与流向，各流域的自然地理和经济地理状况，以及火山、温泉、水利工程等。这部书文字优美生动，也可以说是一部文学著作。由于《水经注》在中国科学文化发展史上的巨大价值，历代许多学者专门对它进行研究，形成一门“郦学”。
三峡风景
一读课文，读准确
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃， 常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃， 常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
一读课文，读准确
二读课文，通大意
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃， 常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
在
如果
有时
如，及
甚、很
隔断
极（高）
停止
重点句子的翻译：
1．重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
2．或王命急宣。
3. 虽乘奔御风，不以疾也。
3．则素湍绿潭，回清倒影。
4．林寒涧肃，常有高猿长啸。
二读课文，通大意
三读课文，赏美景
男： 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
男：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
女：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
女： 每至晴初霜旦，林寒涧肃， 常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
三读课文，赏美景
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃， 常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
总绘：绵延不绝、高
水势洪大，流猛且急
秀美、雅致、沉静
肃杀、凄凉、冷落
细读二、三、四段，并说一说你认为哪句写得好。先美读原句，然后从写作方法的角度说说它好在哪里。
四读课文，析语言
四读课文，析语言
自西陵溯江西北行三十里入峡，山行周围，隐映如绝，复通高山重嶂，非日中夜半，不见日月也。
峡中猿鸣至清，诸山谷传其响，泠泠不绝。行者歌之曰：“巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。”
——袁山松 《宜都记》
峡长七百里，两岸连山，略无绝处，重岩叠嶂，隐天蔽日。常有高猿长啸，属引清远。渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
——盛弘之 《荆州记》
自西陵溯江西北行三十里入峡，山行周围，隐映如绝，复通高山重嶂，非日中夜半，不见日月也。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
用词高雅——曦月
骈散结合，多用四言
日神羲和：关于羲和的原型最早见于《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日。”
译：在大荒当中，有座山名叫天台山，海水从南边流进这座山中。在东海之外，甘水之间，有个羲和国。这里有个叫羲和的女子，正在甘渊中给太阳洗澡。羲和这个女子，是帝俊的妻子，生了十个太阳。
于是羲和首先以日母的形象出现在人们的而前。她是人类光明的缔造者，是太阳崇拜中至高无上的神。
不见日月——不见曦月
自西陵溯江西北行三十里入峡，山行周围，隐映如绝，复通高山重嶂，非日中夜半，不见日月也。
峡中猿鸣至清，诸山谷传其响，泠泠不绝。行者歌之曰：“巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。”
——袁山松 《宜都记》
峡长七百里，两岸连山，略无绝处，重岩叠嶂，隐天蔽日。常有高猿长啸，属引清远。渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
——盛弘之 《荆州记》
作者按照什么顺序写三峡景物的，这样写有什么好处？
作者按照什么顺序写三峡景物的，这样写有什么好处？
文章先总体描绘三峡概貌，突出其雄伟气象；
接下来，按照特点的不同，具体描绘三峡四季的不同景象。作者未按照四季更迭的顺序写，而是先写夏水襄陵之峻急雄壮，与第一段一脉相承；
再写春冬和冬天，转为沉静，虽氛围、特色不同，但文脉转缓，文气相贯。
另一方面，三峡之所以成为“峡”，因为旁有群山约束，中有江水流淌，二者缺一不可。山为屏障，是峡之外围，所以第一段写山，勾勒全貌；水是峡之筋骨，所以后两段重点写水，而又从动、静两方面写其特色；最后聚焦于山，首尾呼应。
豪情之美
雅趣之美
悲凉之美
从袁山松的审美情趣，经过盛弘之《荆州记》的积累，再到郦道元的《水经注·江水》，古代中国作家呕心沥血，前赴后继，竟不惜花费上百年功夫，成就一段经典在情感上的有序和语言上的成熟。
——孙绍振
课文总结
我来当导游……
示例：游客朋友们大家好，欢迎来到旅游胜地三峡。长江三峡，人杰地灵，它是中国古代文化的发源地之一，著名的大溪文化，在历史的长河中闪耀着奇光异彩，青山碧水，曾留下李白、杜甫等文豪的足迹，也留下了许多千古传颂的诗篇，这里还有许多像白帝城、张飞庙等名胜古迹，它们同这里的山水交相辉映，名扬四海！
五读课文，敢质疑
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
“七百里”与“千二百里”是否矛盾？
五读课文，敢质疑
七百里三峡中，真的两岸连山，没有“阙处”吗？
《水经注·江水》中此段之上段云 ：“江水又东，迳巫峡……其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。”《三峡》第一段乃至全文无疑整体还在承上文继续讲 160 里长（折合为当今 40 多公里）的巫峡。