第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共34张PPT)

(共34张PPT)
富贵不能淫
《孟子三章》
部编版语文八年级上册
学习目标
1.借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。
2.通过反复诵读，体会孟子说理的特点。
3.背诵课文，积累课文中的名言警句。
壹·资料链接
资料链接
公孙衍（生卒年不详），名衍，战国时期魏国阴晋（今陕西省华阴市东）人，纵横学派的代表人物。曾任魏国犀首。
初在秦国任大良造掌握军政大权的高官。后至魏国任将军，主张合纵抗秦。魏襄王元年，发起楚、韩、赵、魏、燕五国合纵攻秦，并挑动义渠君袭秦后方，取得胜利，身佩五国相印。
人物小传
资料链接
张仪（？-前310），战国时魏国贵族的后代，纵横家。主张连横策略以瓦解反秦联盟。
迫使魏献上郡，入秦为相，帮助秦惠文君称王。用连横之策，使秦占有河西、上郡、河东等地。游说各国服从秦国，瓦解齐楚联盟，帮助秦国夺取楚汉中地区。封武信君。
人物小传
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孟子（约前372一前289），名 ，字 ，邹（今山东邹城东南）人， 时期 ， 学派代表人物之一。地位仅次于孔子，后世常以“ ”并称二人，尊称孟子为“ ”。
孟子主张以“ ”统一天下，并提出“ ”的民本思想。其言论汇编在《 》一书中。
作者简介
轲
子舆
战国
思想家
儒家
孔孟
亚圣
仁政
民贵君轻
孟子
资料链接
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《孟子》作为孟子言行的汇编，集中反映了他作为先秦儒家主要代表的基本思想，是中国思想史和儒学史上重要的典籍。南宋时朱熹将《 》
与《 》《 》《 》合称“四书”。“五经”即《 》《 》《 》《 》《 》。
《孟子》的显著特点，一是 ，气势磅礴， 严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；二是善于以 、
和 阐述道理。它对后世散文的发展有很大影响。
《孟子》一书
孟子
论语
大学
中庸
诗
书
礼
易
春秋
长于言辞
论证
典型事例
比喻
寓言
资料链接
人性方面： （主张性本善，认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。）
政治方面：主张 、 ，提出 的民本思想（提出“与民同乐”，主张“民为贵，社稷次之，君为轻。”）
价值观方面：强调 。
孟子的主要思想
性善论
施仁政
行王道
民贵君轻
舍生取义
贰·疏通文意
疏通文意
景春曰：“公孙衍（yǎn）、张仪/岂不诚/大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是/焉得/为大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠（guàn）也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之曰：‘往之女（rǔ）家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者，妾妇/之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”。
得道多助，失道寡助
疏通文意
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫 哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
【译文】
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”
难道
指有大志、有作为、有气节的男子
句末语气词，表反问，吗
连词，表顺承，就
真正，确实
安静下来
指战争停息，天下太平
疏通文意
孟子曰：“是 焉 得 为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，
【译文】
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗 男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，
这
能够
结构助词，主谓间取消句子独立性，不译
行冠礼
教导、训诲
怎么，哪里
是，算得上
你
疏通文意
往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为 正者，妾妇之道也。
【译文】
送到门口，告诫她说：“到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！”把顺从当做准则，是妇女遵循的规则。
到
告诫
指夫家，“女”同“汝”，你
谨慎
不要
把…当做
准则、标准
指丈夫
规则
去、到
疏通文意
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由 之；不得志，独行其 道。
【译文】
住在天下最宽敞的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最光明的大路“义”上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。
住
代词，自己的
最宽广的住宅，喻指“仁”
站
走
遵从
代词，指正道
最正确的位置，喻指“礼”
最正确的道路，喻指“义”
道路
疏通文意
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此 之 谓大丈夫。”
【译文】
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
使…迷惑
这
称得上
使…动摇
使…屈服
结构助词，主谓间取消句子独立性，不译
叁·知识梳理
知识梳理
1.通假字
往之女家，必敬必戒 女：
2.词类活用
丈夫之冠也 冠：
居天下之广居 居：
富贵不能淫 淫：
贫贱不能移 移：
威武不能屈 屈：
同“汝”，你
名词用作动词，行冠礼
动词的使动用法，使……动摇
动词的使动用法，使……迷惑
动词用作名词，居所、住宅
动词的使动用法，使……屈服
知识梳理
3.古今异义
岂不诚大丈夫哉 “诚”古义： 今义：诚实
父命之 “命”古义： 今义：生命
以顺为正者　 　“正”古义： 今义：与“反”相对
与民由之 “由”古义： 今义：理由
4.一词多义
戒 ①戒之曰（ ） ②必敬必戒（ ）
道 ①妾妇之道也（ ） ②独行其道（ ）
教导、训诲
准则，标准
真正，确实
遵从
谨慎
告诫
规则
道路
知识梳理
重点虚词
丈夫之冠也
父命之
往送之门
妾妇之道也
居天下之广居
与民由之
此之谓大丈夫
之
结构助词，主谓间取消句子独立性，不译
代词，代指男子，可不译
动词，到
结构助词，的
结构助词，的
代词，代指正道
结构助词，主谓间取消句子独立性，不译
是焉得为大丈夫乎
以顺为正者
知识梳理
重点虚词
一怒而诸侯惧
而
连词，表顺承，就
是，称得上
为
以…为…，把…当做…
知识梳理
文言句式
1.省略句
戒之曰
省略主语“母亲”
译文：（母亲）告诫她说。
2.判断句
以顺为正者，妾妇之道也。
“……者，……也”，表判断，译为：……是……。
译文：把顺从当做准则，是妇女遵循的规则。
肆·合作探究
合作探究
1.从景春的话中可以看出，他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？
景春对公孙衍、张仪持敬仰、崇拜、羡慕的态度。
从反问句式、副词“诚”以及对他们的能力的夸张性描述上可以看出来。
合作探究
2.孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？
两个层次
“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”，为第一层，内容是反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行，不过是迎合主上的妾妇之道，称不上大丈夫。
“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，为第二层，主要内容是正面提出何为大丈夫。
合作探究
3.孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件是什么？
可以称为大丈夫的三个条件：
入世之前的修身：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
入世时面对不同境遇：得志，与民由之；不得志，独行其道。
入世后的处事原则：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
合作探究
4.这三个条件可否调换顺序？为什么？
不能调换顺序：
“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心是基础，所以必须放在最前面；
接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；
“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此，放在最后。
合作探究
主旨归纳
在本文中，孟子通过批驳景春的观点，具体阐释了什么是真正的“大丈夫”，告诉我们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼义，不失节操。
合作探究
5.结合现实生活和我国历史说一说，你认为有哪些人算得上是大丈夫？
富贵不能淫 —— 关羽、文天祥、方志敏
贫贱不能移 —— 陶渊明、杜甫、朱自清
威武不能屈 —— 颜真卿、闻一多、刘胡兰
伍·当堂训练
当堂训练
1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
2.以顺为正者，妾妇之道也。
3.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。
把顺从当做准则，是妇女遵循的规则。
住在天下最宽敞的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最光明的大路“义”上。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
当堂训练
景春曰：“公孙衍、 岂不诚 ？一怒而 ，安居而 。”
孟子曰：“是焉得为 ？子未 ？丈夫之冠也， ；女子之嫁也， ，往送 ，戒之曰：‘往之 ，必 必 ，无违 ！’以顺 ，妾妇 。居天下之 ，立天下之 ，行天下之 。得志， ；不得志， 。富贵 ，贫贱 ，威武 ，此之谓 。”
减字法背诵
当堂训练
景春曰：“ 、 岂不诚 ？一怒 ，安居 。”
孟子曰：“是 ？子未 ？丈夫 ， ；女子 ， ，往送 ，戒之曰：‘往之 ， ，无违 ！’以顺 ， 。居 ，立 ，行 。得志， ；不得志， 。富贵 ，贫贱 ，威武 ，此 。”
减字法背诵
当堂训练
景春曰：“ 、 ？一怒 ， 。”
孟子曰：“是 ？ ？丈夫 ， ；女子 ， ，往送 ， ：‘往 ， ， ！’以顺 ， 。 ， ， 。
得 ， ； ， 。 ， ，
，此 。”
减字法背诵
学习·进步
《富贵不能淫》
部编版语文八年级上册