2022-2023学年八年级语文上册23课《孟子》三章之《得道多助失道寡助》课件(共42张PPT)

(共42张PPT)
孟
子
三
章
《孟子》
2022-2023学年八年级语文上册教学课件★★
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。战国时期伟大的思想家，儒家学派代表人物之一，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。
孟子主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。其言论汇编在《孟子》一书中。
作者简介
背景链接
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。
当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖有肥肉，厩有肥马”，而人民却“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。
面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张实行“仁政”“王道”。
孟子的这些思想、言论及政治主张被记录在《孟子》一书中。
作品简介
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇：
《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》
《万章》《告子》《尽心》
它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专集。
其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，即用形象化的事物和语言来说明复杂抽象的道理；语言明白晓畅，平实浅近，又精练准确。
《孟子》一般认为是孟子及其弟子共同编著，对后世散文的发展有很大影响。
文体知识
诸子散文
诸子散文是春秋战国时期各个学派阐述自己学说的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点等。
春秋战国时期，“百家竞作，九流并起”。各个思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会、政治主张，比较重要的有儒、法、道、墨四家。诸子的文章，各具风采。
这类作品的代表有《老子》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。
第一篇
《得道多助，失道寡助》
论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。
天时/不如地利，地利/不如人和。
三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利/也。
城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而/去之，是/地利不如人和/也。
故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。
寡助/之至，亲戚/畔之;多助/之至，天下/顺之。
以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。
《得道多助，失道寡助》
天 时 不 如 地 利，
地 利 不 如 人 和。
人和：人心所向，内部团结
天时：有利作战的天气时令
地利：有利作战的地理条件
有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；
顶真
提出观点
首句提出观点，指出决定战争胜负的三要素——天时、地利、人和。
用顶真的修辞手法突出“人和”是克敌制胜的首要条件。这里的“人和”就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护。这两句揭示本篇的中心论点。
思考：“天时不如地利，地利不如人和”这一句有什么作用？
一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它却不能取胜。采用包围的方式攻城,一定是得到有利作战的天气时令了;这样却不能取胜,这是因为有利作战的天气时令比不上有利作战的地理形势。
城：内城
郭：外城
环：围
而：表转折
夫：语首助词，以提示下文或表示对某事进行判断
是：这
者…也：判断句标志
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
而：表顺承
而：表顺承
而：表转折
天时
而
环
攻
之
地利
不如
不胜
胜
举例证明论点一：天时不如地利(从进攻一方而言)
攻城方
守方
运用了举例论证的方法，通过举小城四面被围，攻方又拥有“天时”这一有利条件，却不能取胜的例子，具体有力地论证了“地利”重于“天时”的论点。
“三里之城……是天时不如地利也。”
思考：这几句运用了什么论证方法？有什么作用？
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但是守城一方）还是弃城而逃，这（是因为）作战的地理形势再好，也比不上人心归向、内部团结啊。
城：城墙
池：护城河
兵：兵器
革：皮革制成的甲、胄、盾等
坚：坚固
利：锋利
米粟：泛指粮草
委：放弃
去：离开
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
守城方
城高
池深
兵革利
米粟多
守方
地利
攻方
委而去之
败
胜
人和
不如
举例证明论点二：地利不如人和(从防御一方而言)
孟子在文中提出“人和”是决定胜败的最重要的条件，其原因何在？
因为“人和”才能得到多方面的帮助，帮助越多，力量越大，战斗力越强，胜利自然在握，失去“人和”，众叛亲离，哪还有什么力量，哪还有什么战斗力，那么失败是必然的。
所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能只靠疆域的边界。巩固国防不能靠山河的险要。威慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
故：因此
以：凭借、依靠
封：限制
疆：疆域
固：巩固
国：国防
威：威慑
道：仁政
寡：少
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
战争
域民
固国
威天下
治国
得道多助
失道寡助
主张（结论）
论点范围
本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？
道理论证：治国需要人和
类推
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”
思考：这三句有什么作用？强调了什么？
三个句子的顺序能否颠倒？为什么？
作用：增强文章的语势，具有极强的说服力、感召力。
强调：地利不足恃，只有“人和”才可以“域民”“固国”“威天下”。
三句是按照治国的逻辑顺序排列的，是递进关系，前者是后者的必要条件，环环相扣，所以不能颠倒。
帮助他的人少到了极点,内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连亲戚都反叛他的寡君之臣，所以，能施行仁政的君主不战则已，战就一定胜利。
寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
至：极点
亲戚：内外亲人
畔：同叛,背叛
以：凭借
之：无实义
君子：行仁政的君主
之：到，去
对比论证。将“失道者”与“得道者”进行对比，再次强调“人和”的重要性：得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。
本文结尾运用了什么论证方法来深化全文主旨？
提出中心论点:天时不如地利,地利不如人和
举例论证: 战争事例“三里之城,七里之郭”
进攻 “不胜”-------天时不如地利
防御 “去之”-------地利不如人和
(类推)道理论证：域民\固国\威天下------治国道理-需要 “人和”
得出结论：得道多助,失道寡助
论证思路：
议 论 文
思考：本篇主要是谈战争，还是谈政治？
本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。
1.学习文言文要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于“得道者多助，失道者寡助”，你是如何认识的？
人物一：
孟子的这一主张，说明不管是战争还是治国都要顺应民心，反映了孟子在那个特定历史发展阶段中的远见卓识，对当今社会也有很好的借鉴意义。但也应当看到，孟子提出这个思想的根本目的在于维护封建社会君主的统治，所以也不可避免地带有一定的局限性。
合作探究
1.学习文言文要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于“得道者多助，失道者寡助”，你是如何认识的？
人物二：
“威天下”不能靠“天时”“地利”，也不能完全依赖“人和”。靠人和的理论更适用于科学不发达的古代社会。在科技迅猛发展的今天，要想打胜仗，也必须具备先进的国防军事力量。
合作探究
1.学习文言文要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于“得道者多助，失道者寡助”，你是如何认识的？
人物三：
“得道者多助，失道者寡助”这一中国儒家的思想对维护和平、避免战争有一定借鉴意义。世界政治格局发展到今天，虽然一些发达国家仍处于支配地位，但霸权主义已经江河日下，合乎道义正在成为处理一些国际关系的准则。
合作探究
合作探究
谁能从历史上或现实中举个借助“天时”取得作战胜利的例子？
草船借箭。诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军把好多的箭射到他的草船上来。
赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡过半。
写作特色
1.层层深入，逻辑性强。
作者从战争的角度出发，思路从点到面，由个别到一般，使文章极具说服力。
2.语言简练，善用排比；骈散结合，节奏感强。
文章多次运用排比，不仅增强了文章气势，而且增强了文章的说服力。例如“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”这四个双重否定句构成的排比句式，意在说明防御者占有极为有利的条件，结果他们仍不得不“委而去之”,这就有力地说明了“地利不如人和”。
文中还运用了一些骈句（对偶），例如“天时不如地利，地利不如人和”
“得道者多助，失道者寡助”等，句式整齐，音韵和谐，很好地表达了中心思想。
1、是天时不如地利也
2、池非不深也
3、兵革非不坚利也
4、委而去之
5、人和
6、域民
7、固国
8、威天下
9、寡助之至
10、亲戚畔之
11、亲戚畔之
代词，这（就是）
护城河
武器装备，兵：兵器 革：甲衣
委：放弃 去：离开
人心所向，上下团结
界限，这里意思是限制
巩固
威慑
到
通“叛”，背叛
他，指寡助之君
之
域民不以封疆之界
三里之城
亲戚畔之
寡助之至
何陋之有
予独爱莲之出淤泥而不染
结构助词：的
代词：他，指代寡助之君
动词：到、去
宾语前置标志，无义
放在主谓间，取消句子独立性，无义
1
2
3
4
5
6
久之，目似瞑
语气助词，无义
一词多义
一词多义
地利不如人和：有利
兵革非不坚利也：锐利
三里之城：助词，的
环而攻之而不胜：代词
多助之至：到
域民不以封疆之界：依靠
以天下之所顺：凭着，凭借
词类活用
域民不以封疆之界：
威天下不以兵革之利：形容词作动词用，威慑，征服
固国不以山溪之险：形容词作动词用，使……巩固
名词作动词用，限制
环：名词作状语 围
字词小结
1．古今异义。
郭　　古义：外城 七里之郭
　　　今义：姓氏
池　　古义：护城河 池非不深也
　　　今义：池塘
去　　古义：离开 委而去之
　　　今义：到……去
亲戚　古义：内亲外戚 亲戚畔之
　　　今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
委　古义：放弃 委而去之
　　今义：委任
域　古义：界限，限制 域民不以封疆之界
　　今义：地域
是　古义：这 是天时不如地利也
　　今义：判断动词
2．通假字。
畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。
3．虚词。
之
代词 他 亲戚畔之
助词 的 三里之城
动词 到 寡助之至
而
表修饰 着、地 夫环而攻之
表转折 却、但是 攻之而不胜
1、作者孟子，战国人，是孔子以后_______思想的代表人物。
2下列朗读节奏正确的一组是( )
A、域民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之/险，威/天下不以/兵革之/利。
B、域民不/以封疆/之界，固国不/以山溪之险，威天下不以/兵革之利。
C、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。
D、域/民不以/封疆/之界，固/国不以/山溪/之险，威/天下不以/兵革/之利。
儒家
C
3、对“得道者多助”理解正确的是( )
A、能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。
B、能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。
C、能懂得统治方法的君主，他帮助支持的人就多。
D、能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。
4、这段文字论述的中心意思是( )
A、民心所向，上下团结，则战无不胜。
B、不能靠划定的疆域界线，管理百姓。
C、不能靠山河的险要，巩固国防。
D、不能靠武力的强大，震慑天下。
D
A
4、文中所论述的决定战争胜负的最重要的因素是____ 。
从中可以反映孟子_______ 的政治思想。
5、全文论述的中心论点句是______________________。
作者围绕它展开论述，其意图是借论战来阐明
______________________________。
人和
民贵君轻
天时不如地利，地利不如人和
实行“仁政”的重要性