部编版八年级语文上册 第六单元 26.诗歌五首 课件(共60张PPT)

(共60张PPT)
26.诗歌五首
饮酒（其五）
作者介绍
陶渊明（ 365－427），字元亮，浮阳柴桑（今江西龙江）人。青壮年时，有过建功立业的抱负，后因不满政治腐败、官场黑暗，又不肯降志辱身迎合权责，于是在四十一岁时弃官归田，此后一直过着“躬耕自资”的隐居生活。
陶渊明现存的作品，大都写于归隐之后，有诗一百六十多首，辞赋散文等十多篇。在这些作品中，作者写农耕劳动，写与农民的交往，写农村恬静优美的自然景色，着力表现了自己田园生活的怡然自得之乐。情意真切，格调清新，简洁含蓄，富有韵味，称为“田园诗”。有《陶渊明集》。
品读古诗
饮酒（其五）
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
听朗读，注意节奏的连贯、语速的快慢、音调的高低、语气的强弱等，有对比、有起伏、有变化，才能使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。
饮酒（其五）
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
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古体诗，形式上以五言为主，朗读时通常按“二三”式来停顿。
读顺字音节奏
饮酒（其五）
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
提示：（1）偶数句入韵，押“ɑn”韵。韵脚要根据语境读到位。（2）语调、语气和节奏都应是舒缓的。
读出诗歌韵味
饮酒（其五）
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
韵脚
起句要平静些，转折句也可处理为平静的读法，但要体现出得意感。
“何能尔”设问，尔，代指前句，写出了反常，与众不同，故应读重音。“心远地自偏”为全篇之骨，要读出自豪感，体现出淡然而满足的精神状态。后三个字，应一字一顿，而且要有余音。
朗读指导：
结庐在人境，而无车马喧
结庐：建造、构筑。
人境：喧嚣扰攘的尘世。
而：却。
车马喧：喻世俗交往的打扰。诗人身居尘世，却不受尘俗的烦扰。
首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名其居室为“人境庐”诗集为《人境庐诗草》，即取陶渊明诗意为名。
饮酒（其五）
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
（1）结合注释和工具书，理解这首诗的大意并质疑。
（2）小组交流并释疑。
读懂诗词大意
问君何能尔？心远地自偏
君：诗人自称。
尔：如此，这样。
二句承上两句设问设答。因为“心”能远远摆脱世俗的束缚，所以虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。
采菊东篱下，悠然见南山
悠然：闲适淡泊的样子。这里形容不经意的样子。
以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。
“悠然见南山”中“见”，有本子作“望”。苏轼说“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则一篇神气都索然矣。”
“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”
——金 · 元好问《论诗》绝句
山气日夕佳，飞鸟相与还
山气：山间的云气。
日夕：傍晚。
相与：结伴。
写南山美妙的晚景。
《归去来辞》“鸟倦飞而知还”意思是天色晚了，鸟尚且会“知还”，人当然更应该“迷途知返”。飞鸟晨出夕还，眷恋山林，是出于生物的本性；人既是自然的产物，也应顺应自然之理，生与大自然同生，死与大自然同体。
此中有真意，欲辨已忘言
此中：此地此时的情景，总指隐逸的田园生活。
真意：包括自然情趣和人生真谛。辨：辨别，说明。
忘言：不知怎样用言语表达。
诗人在大自然启迪下，已领悟到人生的真意，又何须用语言表达。
诗意理解
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往”。
“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了功名利禄。
细读感悟
1.既然生活在人来人往的环境中，
为何“而无车马喧”呢
2.“心远地自偏” 中“远”的对象是什么？
远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。
3.诗人笔下描绘了一幅怎样的田园风光？表达了诗人怎样的心境？
在东边的篱笆下，诗人在悠闲地采撷菊花，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。篱笆、菊、山、云、日、鸟，由近及远，构成了一幅质朴率真、自由恬淡，令人神往的田园风光的图景，表现了诗人回归自然后悠闲自得的心境。
4.从炼字的角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。
“悠然”形象地写出了诗人远离世俗恬淡闲适、对生活无所求的心境。
“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现作者心灵的自由与惬意。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
这首诗写诗人辞官回归田园后的心境和生活情趣，表现了诗人远离尘世的喧扰，在悠然自得的生活中获得了自由和恬静的心境。
谨记：
1.情景交融的句子：
2.傍晚时山中的美丽景色：
3.总结句（主旨句）（富含哲理的名句）：
春 望
7岁学诗；15岁有诗名；22岁时在洛阳与李白结为挚友，次年秋分手后再未相会；33至43岁困守长安十年，终得一八品小官；后经安史之乱，颠沛流离，时宦时民，生活极为困顿。曾在朋友的帮助下暂居四川，后流落江上一破船上。770年冬，杜甫逝于长沙到岳阳的船上，年59岁。
写作背景
公元755年安史之乱爆发。756年诗人杜甫得知唐肃宗在灵武即位的消息后，不顾安危投奔唐肃宗而来，想要再有一番作为，结果在投奔灵武途中，被安史叛军掳至长安，过了半年多囚徒一样的生活。
春 望
杜甫
国破/山河在，城春/草木深。
感时/花溅泪，恨别/鸟惊心。
烽火/连三月，家书/抵万金。
白头/搔更短，浑欲/不胜簪。
故国沦亡，空对着山河依旧，春光寂寞，荒城中草木丛生。
感伤时局，见花开常常洒泪，怅恨别离，闻鸟鸣每每惊心。
愁看这漫天烽火，早又阳春三月，珍重那远方家信，漫道片纸万金。
独立苍茫，无言搔首，白发稀疏，简直要插不上头簪。
古人为诗贵于意在言外，使人思而得之。……近世诗人惟杜子美最得诗人之体，如“国破山河在”云云。“山河在”，明无余物矣；“草木深”，明无人矣。花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。”
——司马光
小结
全诗抒写了诗人感时恨别、忧国思家的感情，表现出诗人热爱国家、眷恋家人的美好情操。
雁门太守行
【李贺】（790—816），字长吉，唐代著名诗人。他的诗继承前代积极浪漫主义传统，以奇特的想象，浓艳的色彩，奇峭的语言，创造出一种新奇瑰丽的境界，在中唐诗坛独树一帜，对后世产生了很大的影响，被人称为“诗鬼” ，著有《李长吉歌行》。
走近作者
“雁门太守行”是古乐府曲名，后人多用题面意思，写边塞征战之事。唐人的这类拟古诗，是相对唐代“近体诗”而言的。它有较宽押韵，不受太多格律束缚，可以说是古人的一种“半自由诗”。“行”，古乐府的一种体裁。
雁门太守行
李 贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
看似有律诗的形式，但它实质上是一首古乐府旧题，属于歌行体。
歌行体
行，歌行体，由汉代乐府诗发展而来，通常用“歌”“行”命名，音节、格律比较自由，可采用五言、七言、杂言，形式富于变化。东汉乐府诗歌中的《雁门太守行》是一首歌颂洛阳令王涣政绩的诗。雁门，指雁门关，泛指西北边塞地区。诗人李贺直接借用此题写边塞战争，这与唐人好借用旧题写当下题材的创作之风有关。
文体知识
雁门太守行
李 贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
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读顺字音节奏
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品读古诗
雁门太守行
李 贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
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长音、
重读
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严阵以待，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
一、前句：运用比喻和夸张，渲染兵临城下的紧张气氛和危急形势。“黑云”形容敌军的来势汹汹。
二、后句：运用了外貌描写和环境烘托，“甲光”一词与“黑云”相对，写守城将士严阵以待，显示不可侵犯的气概。
“压”“摧”两个动词，把敌军人马众多，来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难、我方城池摇摇欲坠等，入木三分地表现出来。
写城内的守军，借金光来显示守军的威严和高昂士气。未及开战，便觉杀气腾腾。
叙事写景，从听觉和视觉描写，极力渲染战场的惨烈气氛，从侧面表现出战争的激烈残酷。
“角声满天”写出战斗的激烈，“满”勾画出战争的规模之大，“秋色”渲染凄凉悲壮的气氛，“夜”点明交战时间之长。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
特别有表现力的是“凝”字。作者是在侧面烘托，以泥土写血，仿佛让人闻到了战斗的血腥气息。这个“凝”字的特写，妙在既表现了死伤惨重，又显示了动态变化过程，还渲染了黯然凝重的氛围，衬托出战争的悲壮惨烈。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
叙事写景，从视觉和听觉角度描写，“半卷红旗”写乘夜奔袭之状，“临易水”交代交战地点，正是燕、赵英雄慷慨悲歌之地（用典）。“鼓寒”的声音细节，使悲壮的气氛更浓了。
黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下贤士。
借用典故，表达了将士忘身报国的豪情壮志，点明主旨。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
这里的“君”，不能一概解释成皇帝或朝廷，准确地说应当是国家。对于李贺来说，“君”或许是“昏君”。李贺受到了极不公平的待遇，被拒之于仕途之外，而置个人私怨于不顾，仍以国家安危为重，这需要何等的气量，实在难能可贵。此联浸透着诗人的一种坚强意志，即一旦受到君主知遇，将不惜为国事献身，是古代“士为知己者死”“拼将一死酬知己”价值观的体现。
这首诗句句都有鲜明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫红色，不但鲜明，而且浓艳，它们和黑色、秋色、玉白色等交织在一起，构成色彩斑斓的画面。作者简直就是一个高明的画家，特别善于调色，以色示物，以色感人，以色传情。
写作特色
小结
本诗描绘的是将士们在边境奋勇杀敌的壮烈场面，赞颂了将士们的战斗意志和誓死报国的决心。
赤 壁
走近作者
【杜牧】字牧之，号樊川居士，唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”以别于杜甫，与李商隐并称“小李杜”。
诗歌诵读
赤 壁
杜牧
折戟沉沙/铁/未销，
自将磨洗/认/前朝。
东风/不与/周郎便，
铜雀/春深/锁二乔。
一支折断了的铁戟在水底还没有销蚀掉，拿起来磨光洗净，认出来戟是东吴破曹时的遗物。
假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔将被关进铜雀台中了。
理解诗意
前两句是叙事，借一件事物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。后两句是议论，假使这次东风不给周郎方便，那么双方就要易位，历史形势将完全改观。由叙事引发议论。　
诗的前后两句在表达上有什么不同？有什么内在联系？
思考探究
这首咏史吊古诗，似是讥讽周瑜成功的侥幸。诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被掳去，历史就要改观。曲折地反映出他的抑郁不平和怀才不遇之感。
小结
渔 家 傲
【李清照】（1084—约1155年），号易安居士，宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
【代表作】《声声慢·寻寻觅觅》《一剪梅·红藕香残玉簟秋》等。
走近作者
这首词写于李清照南渡后，根据陈祖美《李清照简明年表》，此词就作于建炎（南宋皇帝宋高宗的第一个年号）四年。宋高宗建炎四年春，李清照曾在海上航行 ，历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。
创作背景
诗词诵读
渔家傲
李清照
天接/云涛/连晓雾，星河欲转/千帆舞。仿佛梦魂/归帝所，闻/天语，殷勤问我/归何处。
我报/路长/嗟日暮，学诗/谩有/惊人句。九万里风/鹏正举。风/休住，蓬舟/吹取/三山去！
天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处？
我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。学作诗，徒有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。
词意理解
诗词赏析
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
“接”“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。
而“转”“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。
所谓“星河欲转 ”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般。“千帆舞”则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，又具有梦境的虚幻性。作者用丰富的想象创造了这样一个似梦似幻、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。
仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
“梦魂”二字，是全词的关键。词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国见到慈祥的天帝，在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。
“归”字反映了词人经历了人生道路的流徙奔波之苦后，希望得到一个美好归宿的心愿。
“殷勤问我归何处”引出了下阕的诉说。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
“路长嗟日暮”出自屈原《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。
01
02
这里一个“嗟”字，生动地表现出她那彷徨忧虑的神态。
下句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意。两者似是对立，实则统一，是互为因果的。那么，作者既然有这样的苦衷，她希望怎样解脱呢？
词人虽有才华有理想，但在现实生活中却处于日暮途远、孤苦无依的困境中，她想去那没有战乱、没有离散、没有悲伤的仙境。这反映了她对现实的厌弃和对美好境界的追求。但仙山毕竟是不存在的，她只能在自己创造的理想境界中求得暂时的安慰，然而并非消极的游仙思想。
九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，敢想敢说。
同时，她遍读群书，记性特强，不常见的字句、故事，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而创作了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。
小结