24《愚公移山》课件（20张PPT）

(共20张PPT)
—《列子·汤问》
愚公移山
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳 之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
自学任务
1.结合课下注释，扫除文字障碍并翻译整篇文章。
2.小组内合作翻译文章，有疑问的句子互相讨论批注。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
疏通文意
方圆
形容极高
黄河北岸
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
译文：
检查点拨
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
疏通文意
将近
戒，这里是“苦于”的意思
阻塞
曲折，绕远
商量
你们
安放
检查点拨
疏通文意
译文：
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。愚公苦于山北道路阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”
检查点拨
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
疏通文意
相当于“之于”
古代传说中的地名
簸箕，这里是用箕畚装土石的意思
刚刚换牙，指七八岁
通“返”
扛
交换
检查点拨
疏通文意
译文：
众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”愚公于是率领儿子孙子中三个（能）挑担的人，敲石头挖泥土，用箕畚装土石（将土石）运到渤海的边上。邻居姓京城氏家的寡妇有一个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。
检查点拨
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
疏通文意
老头
通“慧”，聪明
长叹
穷尽
通“无”
通
检查点拨
疏通文意
译文：
河湾的智叟讥笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你老迈的年纪、残余的气力，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平（山）呢？”河湾的智叟没有话来回答。
检查点拨
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
疏通文意
持
背
通“垄”，高地
通“措”，放置
检查点拨
疏通文意
译文：
握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地挖干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。
检查点拨
通假字
寒暑易节，始一反焉 反：返 （往返）
甚矣，汝之不惠 惠：慧 （聪明）
一厝朔东 厝：措 （放置）
无陇断焉 陇：垄 （土丘）
4
有发展的眼光
愚公
大智
大勇
与困难作斗争
智叟
不智、不勇
用静止的观点看问题
再比一比
说一说,下面的说法有道理吗
你是怎样看待愚公移山的
愚公搬家就得了，何苦挖山？
解决交通也不必铲平大山，开条盘山路不就行了？
最后愚公并没有成功，山还是天帝帮他搬走的！
河曲智叟其实是明智的。
从现实可行、功利效益的角度说，这些看法是有道理的。但是这片课文不是叙述一个古人怎样解决交通问题的现实故事，而是一篇寓言.寓言是虚构的，是超现实的，重在揭示一个道理，抒发一种情感，表达一种意志。本课的主旨并不在于移山是实践，而是赞扬人类不畏艰险、矢志不渝、顽强奋斗的伟大精神。
写作特色
1. 衬托
以两山的高大衬托移山艰难 。
2. 对比
a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神。）
b.智叟和愚公。（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智。）
我们现在还需要愚
公移山的精神吗？
在学习中我们应该怎么做？
归纳总结
《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄并赞扬人民不畏艰险、矢志不渝、顽强奋斗的伟大精神。说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。