第23课《孟子三章——得道多助，失道寡助》课件（共36张PPT）

(共35张PPT)
得道多助，失道寡助
《孟子·公孙丑下》
1、了解孟子及《孟子》，积累文言词语，把握作者的思想观点，背诵课文。
2、学习运用排比句式进行论辩的写法，品味文章气势恢宏的语言。
3、理解“大丈夫”生于忧患，死于安乐“的内涵，提高自身的道德修养，做一个品德高尚的人。
学习目标
孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。
孟子的思想：性本善
施仁政
行王道
民贵君轻
孟子语录：
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
孟母三迁
孟母断机杼
其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。
标出下列语句的停顿之处。
（1）天时/不如/地利，地利/不如/人和。
（2）域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪
之险。
（3）得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，
亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。
（方法见下页）
朗读指导
文言文断句方法：
①掌握大意，语感审读。
②抓住标志，巧段句读。
③读后检查，通顺合理。
整体感知
1.本文可以分为几层？是如何划分层次的？
可以分为三层。
第一层：开头一句，即“天时不如地利，地利不如人和”。
第二层：从“三里之城”到“委而去之，是地利不如人和也”。
第三层：从“故曰：域民不以封疆之界”到最后“战必胜矣”。
2.说说每层的大意。
第一层：摆出观点，提挈全文。
第二层：围绕中心论点，连用了两个论据进一步论证。
第三层：在前两层论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具普遍意义。
天时不如地利，地利不如人和。
天时：有利于作战的天气、时令。
地利：有利于作战的地理形势。
人和：指作战中的人心所向。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；
有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向。
有利于作战的各种客观条件:
主观条件:
提出中心论点
天时不如地利，地利不如人和。
天时 地利，
人和。
内容探究
1.本文的中心论点是什么？
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
三里之城：方圆三里的内城。
郭：古义：外城。
环而攻之而不胜：环，围 而，表转折，却。
夫环而攻之：夫fú，句首发语词。
是：古义：这
从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀
从进攻一方的失利论证“天时不如地利”
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
城：城墙 池：护城河。　　
兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。　　坚利：坚固锋利。
米粟(sù)：指粮食。 多：充足
委而去之：弃城而逃。
委，古义：放弃。去，古义：离开 。
从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
从防御一方的失利论证“地利不如人和”
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
域: 限制。
以:凭，靠。
本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。
固国：巩固国防。
威：震摄。
兵革之利：武力的强大。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
寡助之至：之，到。至，极点。
亲戚畔之：内外亲属
畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。
天下顺之：归顺，服从。
能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。
凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都反对的寡助之君
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
能行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
论点
天时不如地利，地利不如人和
结论
得道多助
失道寡助
战争中需要“人和”
治国需要“人和”
顺之
畔之
对比论证
内容探究
“道”指什么？“人和”指什么？二者之间有什么
关系？
“道”指施行仁政。“人和”指下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。
文本探究
1.作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最重要的是什么？
决定战争胜负的因素有天时、地利、人和；
最重要的是人和。
文本探究
2.为了引证自己的观点正确性，作者列举了哪两个例子？这两个例子分别从哪两个角度提出的？
例1：城环而攻之不胜——突出地利的重要性(从进攻一方而言)；
例2：城高兵利粮足不守——突出人和的重要性(从防守一方而言)。
文本探究
3.本文论述的是不是军事问题？理由是什么？
不是，作者论述的不是军事问题，而是政治问题。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他极力主张行“仁政”以统一天下。
本文确实用了不少笔墨去论证军事问题，但本文的意图是强调人和的重要性，告诉人们通过行“仁政”来统一天下，而决不是告诉人们怎样去夺取战争的胜利。
文本探究
4.“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”都是作者的观点，哪句是本文的中心论点？
本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”；“得道者多助，失道者寡助”是由这个中心论点得出的推论。
04
内容探究
得道
多助
失道
寡助
返回
域 民
固 国
威天下
天时不如地利
地利不如人和
论点
论据
进攻
防御
战争中需要“人和”
得道多助，失道寡助
5、本文的中心论点是什么？
天时不如地利
地利不如人和
类推
治国需要“人和”
结论
总
分
总
文章是如何逐层展开论证的
孟子名言
1.不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
2.权，然后知轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
3.人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
4.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
孟子名言
5. 仰不愧于天，俯不怍于人。
【译文】抬起头无愧于天，低下头无愧于人。
6.穷则独善其身，达则兼济天下。
【译文】不得志的时候要洁身自好爱惜自己，提高自身修养；得志的时候就要施展自己的抱负以天下苍生为念。
7.尽信书不如无书。
【译文】完全相信书上说的，就成了教条主义了，那还不如没有书的好。
8.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
【译文】在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
C
通假字。
畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。
．虚词。
之
代词 他 亲戚畔之
助词 的 三里之城
动词 到 寡助之至
艺术特色：运用排比、对偶等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。
项羽的巨鹿之战
韩信的背水一战
充分调动和发挥了人的主观能动性
秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡
人和的战争
二人同心，其力断金
人心齐，泰山移
众人拾柴火焰高
单丝不成线，独木不成林
人和的名言