第23课《富贵不能淫》课件（共27页ppt）

(共27张PPT)
《孟子》三章
富贵不能淫
俗话说“大丈夫一言既出，驷马难追”。
那么，什么样的人才能称之为大丈夫呢 是否男子和大丈夫之间可以划等号呢 让我们一起走进《富贵不能淫》看看孟子心中何谓大丈夫。
重点：
掌握文章的重点字词和翻译 。
难点：
了解作者的论证思路和方法，体会孟子说理的特点。
考点：
理解“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的含义。
目标:
1.我能诵读课文，理解文意，理解文章的中心论点。
2.我能了解孟子雄辩、善辩的风格，理清文章的论证思路及结构。
3.我能体会“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
1.请同学们反复诵读课文，并结合课下注释，翻译全文，疏通文章大意，掌握重点字词的含义。
2.思考本文探讨了一个什么问题？请简要分析景春心目中的大丈夫形象。孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为几个层次？主要内容分别是什么？
3.孟子所说“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同？
4.孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？结合生活说说这句话的现实意义。
学法指导：
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫
哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
字词释义
指的是有钱财、有地位。
富贵不能淫
指战争停息，天下太平。
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都会害怕；他们安静下来，就战争停息，天下太平了。”
真正，确实。
指有大志、有作为、
有气节的男子。
难道不是
孟子曰：“是焉 得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
孟子说:“这怎么能算大丈夫呢 你没有学过礼吗 男子成年举行冠礼的时候，父亲给以训导;女子出嫁的时候，母亲教导她，送她到门口，告诫她说:‘到了你丈夫家里，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
怎么，哪里。
教导、训诲。
同“汝”，你。
告诫
准则，标准。
这里指丈夫
谨慎
泛指妇女
能够
动词，到
动词，到
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。
居住
住宅
朱熹注释为：广居，仁也；
正位，礼也；大道，义也。
实现
与百姓一同遵循正道而行。由，遵从
独自走自己的道路。
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最光明的大道——义，得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此
之谓大丈夫。”
使动用法，使……惑乱、迷惑。
使动用法,使……改变、动摇。
使动用法,使……屈服。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇意志，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。
用在主谓之间，取消句子的独立性。
1.景春心目中的大丈夫形象？
是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的人。
纵横家
战国时从事政治外交活动的谋士。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。主要人物有苏秦、张仪等。“苏秦合纵，张仪连横，南与北合为纵，西与东合为横”。他们分别代表合纵（六国联合拒秦）、连横（六国分别事秦）两派，故有纵横家之称。
合纵
连横
2.孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？
两个层次。
第一层：“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”。反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫。
第二层：“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，正面提出何谓大丈夫。
3.孟子认为什么样的人算得上是“大丈夫”？
1.大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；
2.无论得志与否，都不能放弃自己的原则；
3.更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。
4.分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同
“妾妇之道”表现为顺从，本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；
“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
5.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
这是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危机国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
思考：
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——文天祥拒绝元朝高官厚禄的收买，英勇就义。
贫贱不能移——朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮。
威武不能屈——闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。
富贵不能淫
树靶子
公孙衍
张仪
破
（反驳）
立
（提出标准）
讲仁德、守礼法、合道义
坚持原则
不迷乱、不动摇、不屈服
大丈夫
以顺为正 妾妇之道（类比）
合纵
连横
一怒诸侯惧
安居天下熄
《富贵不能淫》论述了大丈夫的优秀品质，“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
主
课堂小结
基础题
1.解释下列词语。
(1)丈夫之冠也。冠:_______
(2)富贵不能淫。淫:_______
2.翻译下列句子
①一怒而诸侯惧，安居而天下熄________________________________________________
②得志，与民由之；不得志，独行其道________________________________________________
③富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
_________________________________________________
行冠礼
惑乱、迷惑。这里是使动用法
他们发起怒来，诸侯们都会害怕；他们安静下来，就战争停息，天下太平了。
得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行;不得志的时候，便独自走自己的道路。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇意志，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。
3.对本文理解不准确的一项是（ ）
A.景春非常崇拜公孙衍、张仪，认为他们是大丈夫。
B.孟子认为公孙衍、张仪只是一味顺从君王，没有独立人格。
C.文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。
D.讲仁德，守礼法，合道义，穷达有道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，才称得上大丈夫。
C
拓展题
1.孟子认为什么样的人算得上是“大丈夫”？
2.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”选文中哪句话的意思相近？
得志，与民由之；不得志，独行其道。
1、大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；
2、无论得志与否，都不能放弃自己的原则；
3、更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。
链接题
（2020河南14～17题）阅读下面两个语段，完成1～4题。（共10分）
（一）《富贵不能淫》全文。
（二）何易于为益昌令。盐铁官榷取茶利①，诏下，所在②毋敢隐。易于视诏书曰：“益昌人不征茶且不可活，矧③厚赋毒之乎？”命吏阁诏④，吏曰：“天子诏何敢拒？吏坐死，公得免窜⑤邪？”对曰：“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹。”即自焚之。观察使素贤之，不劾也。
（节选自《新唐书·何易于传》）注：①榷取茶利:通过对茶实行专管专卖而谋利。榷（què），专卖。②所在：这里指盛产茶叶的地方。③矧（shěn）：况且，何况。④阁诏：搁置诏书。⑤窜：这里指 被流放。
1.善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合语段（一）第二段的内容简要分析。（4分）
2.根据你对语段（一）中“大丈夫”的理解，你认为语段（二）中的何易于能否称得上“大丈夫”？请结合他的所作所为简要分析。（2分）
①使用反问，以不可辩驳的语气否定景春的观点。
②使用排比（反复），阐明大丈夫的精神实质及特点，义正词严，气势磅礴。
能。①为茶民和小吏着想，讲仁德，有仁心。②焚诏（抗诏），不惧权势。
3.谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”对我们有什么启发。
在现实生活中，当我们面对权力地位和金钱利益的诱惑时，不能被迷惑；即使贫贱，也不能改变本心；面对强大敌人时，也绝不屈服，要敢于反抗，做一个真正的大 丈夫。