23 孟子三章（得道多助，失道寡助、富贵不能淫、生于忧患，死于安乐）超实用知识点整理（可直接打印）

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部编版：孟子三章-超全知识点整理（讲课用，可打印）
23.1 得道多助，失道寡助（对比，正反强调得道重要性）
①天时不如地利，地利不如人和。【中心论点，顶真修辞，强调人和是克敌制胜的首要条件】
天时：有利于作战的天气时令 地利：有利于作战的地理形势 人和：人心所向，内部团结 如：比得上
翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部团结。
②三里之【1】城，七里之【1】郭。环而攻之【2】而不胜。[举例论证]
三里之城：方圆三里的内城。 城：内城 郭：外城 环：围
之【1】：结构助词，的。
之【2】：代词，它。指小城。 环而攻之：表修饰 而不胜：表转折
翻译：（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城。四面包围起来攻打它，却不能取胜。
③夫环而攻之，必有得天时者矣。
夫：语首助词，无实义
翻译：采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了。
④然而不胜者，是天时不如地利也。【判断句】
然而：可是。 是：这。 者…也：判断句的标志。
翻译：可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利的地理形势啊。
⑤城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。【判断句】双重否定排比
城：城墙。 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。
坚：坚固。 利：锋利。 米粟：泛指粮食。
翻译：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充足。
⑥委而去之，是地利不如人和也。
委而去之：弃城而逃。委：放弃。 去：离开。 是：这。 而：表顺承， 之：代词，代城。
翻译：（但是，守城一方还是）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形式（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。
⑦故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之力。【排比】
故：因此，所以。 域：名作动，限制。 固：形容词做动词，巩固。 国：国防。 威：形作动。震慑，威慑。 以：凭靠。 之：结构助词，的。
翻译：所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
⑧得道者多助，失道者寡助。
得道：能够施行治国的正道，即行仁政。道：好的政治、仁政 寡：少
翻译：能够施行仁政的君主，支持帮助他的人就多，不施行仁政的君主，支持帮助支持他的人就少。
⑦寡助之【1】至，亲戚畔之【2】，多助之【1】至，天下顺之【3】。【正反两面突出孟子仁政】
之【1】：到。 之【2】：指失道者。 之【3】：指得道者。 亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 畔：通“叛”，背叛。
顺；归顺。
翻译：帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
⑧以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。【对比论证，正反强调，深化中心】
以：凭借。 之：的。 故：所以。 君子：指能行仁政的君主。
翻译：凭着天下人都归顺的条件，去攻打那亲人都背叛的寡助之君。所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
23.1 得道多助，失道寡助--文言现象
通假字
亲戚畔之：通“叛”，背叛
古今异义
委而去之 古义：放弃； 今义：委托
古义：离开； 今义：从所在地到别的地方
七里之郭 古义：外城； 今义：姓氏。
池非不深也 古义：护城河；今义：池塘
兵革非不坚利也 古义：兵器；今义：士兵
域民 古义：限制在疆域内，居住；今义：在一定疆界内的地方，疆域
词类活用
域民不以封疆之界：名词用作动词，限制
固国不以山溪之险：形作动 巩固
威天下不以兵革之利：形容词用作动词，震慑
一词多义
1、之
三里之城：助词，的
夫环而攻之：代词，它，指“小城”
寡助之至：动词，到
亲戚之所畔：助词，的
亲戚畔之：代词，失道者。
城
三里之城：内城
城非不高也：城墙
3、利
天时不如地利：形容词，有利
兵革非不坚利也：形容词，锋利，锐利
4、而:
环而攻之而不胜：表修饰
环而攻之而不胜：表转折
然而不胜者：表转折
委而去之：表顺承
道
得道多助(名词,治国的正道,即仁政)
道妾妇之道(名词，规则)
独行其道(名词,道路)
得
必有得天时者矣(动词,得到、获得)
得道多助(动词,施行)
得得志,与民由之(动词,实现)
是焉得为大丈夫乎(助动词,能够,可以)
特殊句式
判断句：
是天时不如地利也 城非不高也 池非不深也 兵革非不坚利也 米粟非不多也
是地利不如人和也
23.2 富贵不能淫
（题目是大丈夫应具备的道德操守之一，文章论述的重点）
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 【开篇反问：权势、地位衡量大丈夫】
岂：难道 诚：真正；确实 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子
翻译：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？
②一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
而：表顺承 惧：害怕 安居：安定地居住 天下熄：指战争停息，天下太平
翻译：他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，就战争停息，天下太平。
③孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？【连续反问，引出礼】
是：这 焉：怎么，哪里 得:能够 为：称为 子：你
孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？
④丈夫之冠也，父命之；
之：主谓之间无实义 冠：名词作动词，行冠礼 命：教导；训诲 之：代词，指成年男子
男子成年举行冠礼时，父亲给以训导。
⑤女子之嫁，母命之，
之：主谓之间无实义 之：代指出嫁女子
翻译：女儿出嫁时，母亲教导她
⑥往送之门（省略句），戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’
之：到 戒：告诫 之：代词，指出嫁女子 往（前往）之：在这里都是到……去的意思
女家：这里指夫家，女：同“汝”，你 戒：谨慎 夫子：这里指丈夫
翻译：（母亲）送到门口，告诫她说：到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！
⑦以顺为正者，妾妇之道也。【类比论证，批驳景春观点】
以……为：把……作为 正：准则，常法（形容词做名词） 之：结构助词，的
者……也：判断句的标志
翻译：以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
⑧居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
之：结构助词，的
翻译：(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅“仁”，站在天下最正确的位置-“礼”，走着天下最光明的道路-“义”。
⑨得志，与民由之；不得志，独行其道。【排比句，从正面论述】
得：实现 由：遵从 之：代词，指正道 行：走
实现志向的时候，与百姓一同遵循正道而行；没有实现志向的时候，独自走自己的道路。
⑩富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（判断句）【排比句式】
淫：动词的使动用法，使……惑乱，迷惑 移：动词的使动用法，使……改变，动摇
屈：动词的使动用法，使……屈服 此：这 之：主谓之间无实义 谓：称得上
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上是大丈夫。
23.2 富贵不能淫--文言现象
一、通假字
往之女家：同“汝”，你
二、词类活用
丈夫之冠也 名词作动词，行冠礼
富贵不能淫 动词的使动用法，使……惑乱，迷惑
贫贱不能移 动词的使动用法，使……改变，动摇
威武不能屈 动词的使动用法，使……屈服
以顺为正者 形容词作名词，准则，常法
三、一词多义
之： 丈夫之冠也 主谓之间无实义
父命之 代词，指成年男子
女子之嫁 主谓之间无实义
母命之 代词，指出嫁女子
往送之门 到
戒之曰 指女子出嫁
往之女家 到……去
妾妇之道也 结构助词，的
居天下之广居 结构助词，的
立天下之正位 结构助词，的
行天下之大道 结构助词，的
与民由之 代词，指正道
此之谓大丈夫 主谓之间无实义
戒： 戒之曰 告诫
必敬必戒 谨慎
正 以顺为正者(名词,常法)
正立天下之正位(形容词,正确的)
居 安居而天下熄(动词，居住)
居天下之广居(名词,住宅)
得 是焉得为大丈夫乎？（能够）
得志，与民由之（得到，实现）
四、特殊句式
以顺为正者，妾妇之道也 判断句
往送之门，戒之曰 省略句，省略母亲
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 省略句
五、古今异义
岂不诚大丈夫哉 诚：古义，真正，确实；今义：（心意）真实
父命之 命：古义，教导、教诲；今义：命令
丈夫之冠 丈夫：古义，男子；今义：男子是女子的丈夫
富贵不能淫 淫：古义，惑乱，迷惑。今义，放纵
23.3 生于忧患，死于安乐
①舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
状语后置倒装句，被动句（标志：发，举）
发：兴起，指被任用 于：在（从） 畎亩：田地 之：结构助词，的
举：选拔、任用 筑：捣土用的杵 士：狱官 市：集市
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被任用，胶鬲从鱼盐贩中被任用，管夷吾从狱官手中释放出来，进而得到任用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用为相，百里奚从集市之间被赎出任用为大夫。
②故天将降大任于是人也，
故：所以 降：下达 于：给　 是：这样的
所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，
③必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(zēng)益其所不能。
其：代词，他 苦：使动用法，使…痛苦 劳：使动用法，使…劳累 饿：使动用法，使…饥饿
空乏：使动用法，使…贫困 行：将要 拂：使...违背。乱：使...扰乱。 所以：用来
动：使动用法，使…受到震撼 忍：使动用法，使…坚忍 曾益：增加，同“增”
一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。
④人恒过，然后能改；
恒过：常常犯错误。恒：常常 过：名词作动词，犯错误
一个人常常犯错误，然后才能改正；
⑤困于心，衡于虑，而后作；
状语后置倒装句
衡于虑：思虑堵塞 衡：同“横”，梗塞，不顺
作：奋起，这里指有所作为
内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；
⑥征于色，发于声，而后喻。
征：征验、发现 发：显露、流露
喻：了解、明白
（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
⑦入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。
入：在国内 则：如果 法家：，守法度的大臣。拂士：辅佐君王的贤士。同“弼”，辅佐
出：在国外 敌国：势力、地位相当的国家 敌：匹敌，相当
恒：常常
（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和能辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外来的忧患，这个国家常常容易灭亡。
⑧然后知生于忧患而死于安乐也。
知：明白 于：在 而：表并列
了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡（的道理了）。
23.3生于忧患，死于安乐--文言现象
一、通假字
曾益其所不能。 曾：同“增”，增加
衡于虑。 衡：同“横”，梗塞，指不顺
入则无法家拂士。拂：同“弼”，辅佐
二、词类活用：
（1）使动用法
苦：使动用法，使…痛苦
劳：使动用法，使…劳累
饿：使动用法，使…饥饿
空乏：使动用法，使…贫困 　
动：使动用法，使…受到震撼
忍：使动用法，使…坚忍
拂：使动用法，使…违背
乱：使动用法，使…扰乱
人恒过
过：名词作动词，犯错误
三、一词多义
拂： 行拂(fú)乱其所为 违背
入则无法家拂(bì)士 同：“弼”，辅佐
发： 舜发于畎亩之中 动词，兴起，指被任用
征于色，发于声 动词，显露，流露
于： 舜发于畎亩之中 介词，从
故天将降大任于是人也 介词，给
征于色 在
生于忧患 介词，在
士 管夷吾举于士 狱官
入则无法家拂士 贤士
四、古今异义
舜发于畎亩之中 发：古义，兴起，指被任用；今义，送出，交付
傅说(yuè)举于版筑之间 筑：古义，捣土用的杵；今义，建筑，修建、
管夷吾举于士 士，古义：狱官；今义，士兵
故天将降大任于是人也 是，古义，代词，这；今义，判断动词
征于色 征，古义，征验，表现；今义，出征
而后喻 喻，古义，了解、明白；今义，比喻
出则无敌国外患者 敌国，古义，势力地位相当的国家。今义，敌对的国家
五、特殊句式
状语后置倒装句：
困于心，衡于虑，而后作；
状语后置倒装句，被动句（标志：发，举，是被任用的意思）
舜发于畎(quǎn)亩之中， 正常语序：舜于畎(quǎn)亩之中发
傅说(yuè)举于版筑之间，
胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
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