23《孟子》三章 《富贵不能淫》课件(共30张PPT)

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名称 23《孟子》三章 《富贵不能淫》课件(共30张PPT)
格式 pptx
文件大小 1.9MB
资源类型 试卷
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2022-12-05 08:50:33

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文档简介

(共30张PPT)
《孟子三章》
——富贵不能淫
教学目标  
1.借助注释和工具书读懂课文,了解主要内容,
把握文章的观点和思路。  
2.反复诵读,体会孟子说理的特点。  
3.背诵课文,积累课文中的名言警句。
第一课时
本文选自 。
《滕文公下》
富贵不能淫
诸子散文
春秋战国时期,各个思想流派的代表人物纷纷著书立说,
宣传自己的政治主张,这些著作被统称为“诸子散文”。诸
子散文大致经历了语录体(如《论语》)、对话体(如《孟子》)、
专题论文(如《荀子》)三个阶段的发展。诸子散文思想上都
坚持独立思考,各抒己见,文风上各具风采。这类作品的代
表有《老子》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》
《韩非子》等。
一、知识链接
二、朗读课文,整体感知
1.读准字音与节奏。
2.在孟子心中,什么样的人才是真正的大丈夫?
“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,
贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。” 
景春日:“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉?一怒/而诸
侯惧,安居/而天下熄。”
富贵不能淫
孟子日:是/焉得/为大丈夫乎?子/未学/礼乎?丈夫/之
冠也,父/命之;女子/之嫁也,母/命之,往送之门,戒/之
曰:往/之女家,必敬/必戒,无违/夫子!以/顺为正者,妾妇
/之道也。居/天下之广居,立/天下之正位,行/天下之大道。
得志,与民/由之;不得志,独行/其道。富贵/不能淫,
贫贱/不能移,威武/不能屈,此之谓大丈夫。”
③岂不诚大丈夫哉 诚: 。  
④父命之 命: 。  
⑤往送之门,戒之曰 戒: 。  
⑥往之女家 女: 。 
⑦必敬必戒 戒: 。  
教导、训诲
告诫
同“汝”,你
谨慎
①丈夫之冠( )也 冠: 。
②往之女( )家 女: 。
guàn

行冠礼
三、词语理解。
同“汝”,你
真正、确实
(一)重点实词
⑧以顺为正者 正: 。
⑨得志,与民由之 由: 。  
⑩不得志,独行其道 得: 。  
富贵不能淫 淫: 。   
贫贱不能移 移: 。  
威武不能屈 屈: 。 
形容词活用作名词,准则、标准
遵从
实现
形容词的使动用法,使……惑乱,使……迷惑
动词的使动用法,使……改变,使……动摇
形容词的使动用法,使……屈服
(二)“之”字的意义和用法
1.作助词:
①结构助词,可译为“的”。
②用在主谓之间,取消句子独立性,可不译。
③定语后置、宾语前置的标志,可不译。
④只起调节音节的作用,无实义。
三里之城,七里之郭。
以天下之所顺,攻亲戚之所畔
以顺为正者,妾妇之道也/居天下之广居……
丈夫之冠也/女子之嫁也/此之谓大丈夫
何陋之有/菊之爱/莲之爱/牡丹之爱
公将鼓之/久之,目似瞑,意暇甚
(二)“之”字的意义和用法
2.作代词:
①人称代词,相当于“他、她、它”。
②指示代词,相当于“这/那(这件事)”。
3.作动词,相当“去”“到”“往”。
环而攻之而不胜。/夫环而攻之/委而去之
(代词,代这座城池)
亲戚畔之/天下顺之
(代词,代得道者或失道者)
寡助之至/多助之至/往送之门
(动词,到)
父命之/母命之/戒之曰
得志,与民由之
(代词,指正道)
(代词,他,指成年的男子/她,指出嫁的女子)
肉食者谋之
(代这件事)
四、熟读并借助注释理解课文。
景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有
气节的男子吗?他们一发怒,诸侯都害怕;他们安居家中,便战
争停息,天下太平。孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?
你没有学过礼吗?男子成年行冠礼时,父亲给以训导;女儿
出嫁时,母亲给以教导,送到门口,告诫她说:‘到了你的夫家,
一定要恭敬、谨慎,不要违背你的丈夫!'以顺从为常法,是妇女
遵循的规则。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在
天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。实现
志向时,与百姓一同遵循正道而行。不能实现志向时时候,独自
走自的道路。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能
使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
(一)参考译文:
(二)朗读并结合译文尝试背诵课文。
“破”       
五、巩固练习,梳理结构
何谓
“大丈夫”
景春:
是“大丈夫”
态度: 、 。 
孟子:
鄙视
大丈夫
的标准
个人修养:
讲仁德,守礼法,合道义 
责任担当:
穷达有道
处事原则:
不淫,不移,不屈
富贵不能淫
纵横家
羡慕
崇拜
态度: 、 。 
不屑
是“ ”
纵横家
妾妇
“立”
六、课后达标
1.朗读并背诵课文。
2.摘抄文中名言警句。
第二课时
一、复习检测:翻译句子
他们一发怒,诸侯都害怕;他们安居家中,便战争
停息,天下太平。
①一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
②往之女家,必敬必戒,无违夫子!
到了你夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背
你的丈夫。
③以顺为正者,妾妇之道也。
以顺从为常法,是妇女遵循的规则。
④得志,与民由之。
实现志向时,与百姓一同遵循正道而行。
富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,
威武不能使他屈服。
⑤富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
二、研读课文,理清思路:
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯
惧,安居而天下熄。”  
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,
父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女
家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天
下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;
不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,
此之谓大丈夫。”
用景春的话提出“什么是大丈夫”论题,为下文的批驳树靶子。
针对景春的论点和论据,先破后立。先直接批驳景春的
错误观点;然后用“ ”深刻而尖锐地讽刺了公孙衍
和张仪不是真正的大丈夫;最后阐述什么是真正的大丈夫。
妾妇之道
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格,也没有
独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切
无非是迎合君王的喜好,是在行“妾妇之道”,这样的
人当然算不上大丈夫。
三、思考探究:
1.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称大丈夫?
③富贵不迷惑,贫贱不动摇,威武不屈服。
2.在孟子心中,什么样的人才是真正的大丈夫?
①讲仁德,守礼法,做事合乎道义;
②无论得志与否,都不能放弃自己的原则;
①孟子认为,公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、 曲意
顺从诸侯往上爬,没有原则, 这种顺从与妇人对丈夫的
顺从在本质上是一样的,因此,他们奉行的不过是“妾妇
之道”,不是大丈夫。
3.孟子在论述“大丈夫之道”时,为何会提到“妾妇之道”
②孟子以“妾妇之道”类比公孙衍、张仪所行之道,
挖苦了公孙衍、张仪,反驳了景春的错误观点,又引出
下文对“大丈夫之道”的论述,在对比中突显“大丈夫
之道”的本质与内涵。
文章以景春的话开篇,论述了大丈夫应具有的优秀
品质。“大丈夫”在古代是对品德高尚、节操高尚的人
的尊称,而真正的大丈夫应该行得正、站得直,为理想
的正义目标去奋斗。
3.小结:
四、巩固练习
(一)一词多义
天时不如地利
兵革非不坚利也

形容词,有利
形容词,锋利,锐利
三里之城
城非不高也

名词,内城
名词,城墙
形容词,最正确的
往送之门,戒之曰
动词,告诫

必敬必戒
形容词,谨慎
以顺为正者
名词,准则,标准

立天下之正位
(二)古今异义
古义 今义
1.三里之城
2.池非不深也
3.委而去之
4.与民由之
从所在地到别的地方(跟“来”相对)
内城
城市
护城河
池塘
离开
遵从
缘由
“……者,……也”表判断
(三)特殊句式
1.判断句
①城非不高也,池非不深也
“非……也”表否定判断
②以顺为正者,妾妇之道也
③此之谓大丈夫
“此之谓”表判断
在当今社会,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不
能屈”提醒人们,不能因为别人的威逼利诱而做出违法
乱纪、危害社会的事情,应该不畏强权坚持正义。
五、拓展延伸
1.探究“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
2.沟通古今:在当今社会,你认为哪些人是“大丈夫”?为什么?
示例:“医学泰斗”钟南山
2020年1月18日,一张照片刷屏网络。这位84岁的耄耋老人
满脸倦容,正倚靠着餐车座椅闭目休息,他就是钟南山。当天,
钟老刚从深圳回到广州,接到消息后立马赶往武汉。
1月20日,作为国家卫生健康委员会高级别专家组组长,钟
南山发出疫情存在“人传人”的预警,呼吁全国人民“不去武汉,不出武汉。”而他,却不顾个人安危,选择了逆行而上。正是他
的准确研判,为国家防止疫情蔓延赢得了宝贵时间。
与病毒赛跑,与死神抢人,仅靠阻断传染源是不够的,还必
须进行科研攻关。他带领团队成功分离出活毒株,开展首个全国
范围的新冠病毒疾病临床特征研究。
当疫情肆虐全球,钟南山先后与美国、法国、日本等国的科
研临床专家进行国际远程连线,分享我国救治病患的经验,为推
进全球抗疫合作做出重大贡献。
六、板书设计
富贵不能淫
景春发问
公孙衍、张仪是“大丈夫”
孟子批驳
妾妇之道( 论证)
何谓“大丈夫
不失节操
合乎礼义
类比
《孟子》文章以雄辩著称,大量使用排比句,气势
非凡。反复朗读课文,从中举一两个例子做具体分析。
五、课后达标