2022-2023学年部编版语文八年级上册 第23课《_孟子_三章：富贵不能淫》课件（共36张PPT）

(共36张PPT)
部编本八年级语文上册
《富贵不能淫》
孟 子
《富贵不能淫》
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。我们已经学过孟子的哪些文章？先请一位同学来介绍一下孟子。
导入新课
1、同桌互助模式译读文章，积累文言知识，理解课文大意。
2、感受大丈夫的英雄气度，培养积极健康的人生观。
3
学习目标
孟子(约前372年～约前289年)，名轲，字子舆，邹 (现在山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政”学说。
孟子简介
《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。
2.作品链接
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。
背景资料
（一）自主学习 疏通文意
1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）
2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）
一 读一读字音
kē
zōu
yín
yǎn
ɡuàn
ɡuān
轲（ ） 邹人（ ） 淫（ ）
公孙衍（ ） 丈夫之冠（ ） 衣冠（ ）
预习反馈
景春曰：“公孙衍、张仪岂 不诚
大丈夫哉？
一怒而诸侯惧 ， 安居而天下 熄 。”
疏通文意
难道
真正、确实
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？
表顺接
害怕
安静
指战争停息，天下太平
他们一生气 ，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便太平无事。”
孟子曰：“是 焉 得 为
大丈夫 乎？子 未学礼乎？
这
怎么，哪里
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？
你没有学过礼吗？
是
你
丈夫之 冠 也，父命 之；
女子之嫁也，母命之，往 送之 门，
介入主谓
行冠礼
男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，
教导、训诲
去、到
到
戒 之曰：‘往之女 家，
必敬 必戒 ，无违 夫子 ！’
告诫
通“汝”你
告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’
恭敬
谨慎
违背
丈夫
以 顺 为 正 者，
妾妇之 道也。
居 天下之广居 ，立 天下
之 正 位，行 天下之大道。
把
顺从
以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
作为
常法
规则
居住
居所，住宅
住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。
站立
正大、正确
行走
光明的大道
得 志 ，与民由 之；
不得志，独行 其 道 。
实现
志向
得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。
遵从
固守、坚持
原则，行为准则
富贵不能淫， 贫贱不能 移，
威 武 不能 屈。
此 之 谓 大 丈 夫。”
称谓、叫做
贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
使……惑乱，使……迷惑
使……改变，使……动摇
使……屈服
富贵不能使他迷惑，
这样的人才称得上大丈夫。”
这
译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我惑乱心意，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
1.孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫———高官厚禄不能使我惑乱心意
贫贱不能移———贫贱不能使我改移节操
威武不能屈———威武不能使我屈服意志
析文 品大丈夫
2.怎样才能做到有大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“达则兼济天下，穷则独善其身”的立身处世态度）
3.对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思。
“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
4.结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。”谈谈对大丈夫的理解。
1心怀仁德，践行礼义。
2通达时，施仁政，困窘时，独善其身。
3不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。
襁褓：未满周岁的婴儿
孩提：指2——3岁的儿童
垂髫tiao：指幼年儿童（又叫“总角”）
豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）
而立：指三十岁 不惑：指四十岁
知命：指五十岁（又“知天命”、“半百”）
花甲：指六十岁 古稀：指七十岁
耄耋：指八、九十岁 期颐：一百岁
知识拓展
拓展延伸
《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
探究主旨
1.语言含蓄，讽刺深刻尖锐。
孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之道”。
2.运用排比，增强文章的气势和感染力。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。
归纳艺术特色
文章结构
富贵不能淫
富贵不能淫
树靶子
敌论论点：公孙衍、张仪是大丈夫（景春观点）
敌论论据：一怒而诸侯惧，安居而天下熄
批驳（破）
驳论点：是焉得为大丈夫乎
驳论据：以顺为正者，妾妇之道也
正面立论（立）
居广居（仁）、立正位（礼）、行大道（义）
得志，与民由之；不得志，独行其道
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
大丈夫
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同学们，你们过五关斩六将，一路披荆斩棘，最终成为我心目中的大英雄、大丈夫，老师为你们点赞。愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔，愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间！
结束语
愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔
愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间
12/5/2022
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课时作业
2．翻译下列句子。
①往之女家，必敬必戒，无违夫子！
到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！
②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。
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课时作业
3.孟子（前372年－前289年），名轲，字 。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、政治家、 ，战国时期 家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“ ”之称，与孔子合称为“ ”。
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
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课时作业
4.默写填空
①居天下之广居， ， 。
② ，贫贱不能移， ，此之谓大丈夫。
①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
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布置作业
1、背诵本文，预习下一篇《生于忧患，死于安乐》
2、将自己心目中的大英雄用语言表达出来，写在周记本上，不少于300字。
谢 谢