24《愚公移山》课件(共40张PPT)

(共40张PPT)
23 愚公移山
　　愚公是中国神话传说中的人物，愚公移山故事的
主人公。常用以比喻 。移， 。山，指 和 。太行山
在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣(yuán)曲
与河南济源之间。
文题解读：
迁移，移动
太行山
王屋山
做事有顽强毅力、不怕困难的人
教学重点　　
1.结合注释，疏通文意，积累词语。　　　　
2.继续加强诵读训练，通过诵读加深对文意的理解，培养
文言语感。
3.揣摩文中人物的语言、态度、心理、性格等，反复诵读。　　
4.理解寓意，探究质疑。　　
　第一课时
　一、资料链接
　　列子名 ，相传 时 家代表人物，郑(今　　
河南郑州)人。《列子》相传为 著。据后人考证，
可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为 、
和 。
【名家名作】
御寇
战国
道
列御寇
民间故事
寓言
神话传说
　　本文选自《 》。在古代生产力极不发达的
条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服
自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古
代劳动人民的美好愿望。
【背景资料】
列子·汤问
一、朗读课文，整体感知
　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　
太行( )　　 万仞( )　　 冀( )州　　
惩( )山北之塞( )　 迂( )　　汝( )　　
魁( )父　　 遂( )　　荷( )担者　　
叩( )石　　 箕畚( )( )　　 孀( )妻　　
无穷匮( )也　　 始龀( )　　 垦( )壤
智叟( )　　 亡( )以应　 雍( )南
一厝( )朔( )东　　 陇( )断
(一)朗读课文，读准字音。
háng
rèn
jì
chéng
sè
yū
rǔ
kuí
suì
hè
kòu
jī
běn
shuāng
kuì
chèn
kěn
sǒu
wú
cuò
shuò
yōng
lǒng
(二)分角色朗读课文：揣摩人物心理，读出感情。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(三)朗读课文，填写句子
1.愚公移山的原因是：
惩山北之塞，出入之迂也。
2.愚公移山的目标是：
指通豫南，达于汉阴。
3.愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：
杂然相许。
4.表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：
寒暑易节，始一反焉。
5.愚公认为两座大山可以搬走的理由是：
子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
6.标志愚公和智叟辩论愚公取胜的一句是：
河曲智叟亡以应。
7.愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是：
汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
二、借助注释，疏通文意
北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着
大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，就集合
全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，(使道路)
一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞
同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山
丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置
土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”
于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人(上了山)，敲石头挖泥土
用箕畚装大石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，
刚刚换牙，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。
参考译文
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在
冀州南边，河阳北边。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事说:“你也太不聪
明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力,连山上的一棵草木都动
不了,又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说:“你思想顽
固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇和小孩都比不上。即使我
死了,还有儿子在呀。儿子又生孙子,孙子又生儿子;(孙子的)儿
子又有儿子,(他的)儿子又有孙子;子子孙孙无穷尽,可是山不会
增高加大,还担心挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答。
手里抓着蛇的山神听说了这件事,害怕他不停地干下去,便
向天帝报告。天帝被他的诚心所感动,命令大力神夸娥氏的两个
儿子背走了那两座山,一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南
部。从此以后,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有山冈阻隔了。
三、巩固练习
①年且九十 ( )
②吾与汝毕力平险 ( )
③指通豫南 ( )
④且焉置土石　　 ( )　　
⑤寒暑易节　　(易， ；节， )　　
⑥固不可彻　　( )　　　　
⑦一厝朔东　　( )　　
⑧无陇断焉　　(陇， ；断， )
1.重点实词
将近
尽、全
放置、安放
直
更替
季节
通达，这里指改变
同“垄”，高地
隔绝
放置、安放
2.通假字
①始一反焉
同“返”，往返
②甚矣，汝之不惠
同“慧”，聪明
③河曲智叟亡以应
同“无”，没有
3.一词多义
曾不能损魁父之丘
(用在“不”前，加强否定语气，“连……都……”)
曾益其所不能
曾
(同“增”，增加)
方
方七百里
(古代计量面积用语)
方欲行
(刚刚，当……的时候)
其
惧其不已也
(代词，他)
其如土石何
(用在“如……何”前面加强反问语气。)
其妻献疑曰
(他的)
之
以君之力
的
虽我之死
助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。
告之于帝
代词，这件事
且
年且九十
将近
且焉置土石
况且
焉
且焉置土石
哪里
始一反焉
语气词
而
面山而居
表修饰
聚室而谋曰
表承接
而山不加增
表转折，但是，却
以
以残年余力
河曲智叟亡以应
介词，凭，靠
汝心之固　　
固国不以山溪之险　
固
顽固
巩固
连词，来
杂然相许　
先生不知何许人也　　
曾不能毁山之一毛
深入不毛　
阻塞
塞
惩山北之塞
塞下秋来风景异
边塞
赞同
处所
草木
长草
毛
许
四、课后达标
1.读背《愚公移山》。
2.本文的寓意是什么？
　第二课时
　一、学习检测
2.本文的寓意是什么？
1.检测《愚公移山》背诵情况。
只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人
的主观能动性，不怕艰难困苦，勇于斗争，就能
改造客观世界。
二、研读课文，探讨交流
1.第①段极言两座山的高大，用意何在？
写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。
2.第②段中作者这样介绍人物的目的是什么？
移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有
始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要
移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务，就
越能显示人们的精神面貌。
两山又高又大，移之不易
第②段：
故事的开端——
智叟嘲笑、阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，
阐述了人力无穷、自然能被征服的思想。
故事的发展——
“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心感动，二山
终被移走。
故事的高潮和结局——
3.梳理课文结构
愚公提出移山的主张，家人讨论运土方案，而后立即行动。
第①段：
交代移山背景——
第③段：
第④段：
4.文中人物(包括天神)对愚公移山的态度是不同的。
找出相关语句，简析他们的态度。
人物 相关语句 态度分析
愚公的家人
愚公的妻子
孀妻弱子
河曲智叟
操蛇之神
天帝
杂曰：“投诸渤海之尾”
杂然相许。
支持、献计献策、解决问题。
其妻献疑曰：……
始龀，跳往助之
“甚矣，汝之不惠！
……其如土石何？”
……惧其不已也,告之于帝。
对移山存有疑虑，担心愚公的
力量，也担心无处放置土石。
不顾力量弱小，支持移山的举动。
轻视、嘲讽愚公，认为移山是
愚蠢的行为，根本不可能成功。
对愚公的决心和勇气感到畏惧。
帝感其诚,命夸娥氏二子负
二山,一厝朔东,一厝雍南
被愚公移山的行动及其精神感动。
三、文言字词积累
1.古今异义
古义 今义
方七百里 方向；方面。
河阳之北 太阳；日光。
惩山北之塞　 处罚；警戒。
达于汉阴 阴险；不光明。
虽我之死 虽然
古代计量面积用语。
山的南面、水的北面。
苦于
山的北面、水的南面。
即使
①吾与汝毕力平险　　　　
②箕畚运于渤海之尾
2.词类活用
毕： 。
险： 。
箕畚： 。
苦： 。
形容词活用作动词，用尽
形容词活用作名词，险峻的大山
名词活用作状语，用箕畚装土石
形容词活用作动词，担心
④面山而居　　
名词活用作状语，面向着，面对着
面： 。
③何苦而不平
①被动句　　
帝感其诚　　　　
②倒装句　　
何苦而不平　　　　
③省略句：
本在冀州之南，河阳之北
3.特殊句式
天帝被愚公的诚意所感动。
“苦何而不平”
疑问代词“何”充当“苦”的宾语。
(太行、王屋二山)本在冀州之南，河阳之北。
四、巩固练习
1.下列词语中划线字的注音或字形有误的一项是( )　　
A.万仞(rèn)　　 冀州(jì)　　 智叟(shǒu)　穷馈(kuì)　　
B.惩罚(chéng)　 荷担(hè)　　 一厝(cuò)　 陇断(lǒng)　　
C.叩石(kòu)　　 箕畚(běn)　　阻塞(sè)　　垦壤(kěn)　　
D.孀妻(shuāng)　始龀(chèn)　 朔东(shuò)　雍南(yōng)
A
2.下列句子中划线词的解释不恰当的一项是( )　　
A.惩山北之塞（苦于）　　
B.杂然相许（应允）　　
C.其妻献疑曰（提出）　　
D.何苦而不平（担心）
许，赞同
B
3.下列句子中划线词的用法完全相同的一项是( )　　
A.以残年余力　　
河曲智叟亡以应　　
B.其妻献疑曰　　
帝感其诚　　
C.且焉置土石　　
无陇断焉　　
D.本在冀州之南　　
操蛇之神闻之
代词，指“愚公移山”这件事
凭借
来
代词，他(的)，指愚公
往哪里、在哪里
语气词
结构助词，的
B
5.下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是( )
A.曾不能/损魁父之丘　　B.河曲智叟亡/以应　　
C.箕畚运于/渤海之尾　　D.邻人/京城氏之孀妻/有遗男
B
4.下列各句中划线词的意义和用法都相同的一项是(　　)　　
A.面山而居　　 温故而知新　　
B.始一反焉　　 一厝朔东　　
C.其妻献疑曰　　俱其不已也　　
D.汝心之固　　 岂能为暴涨携之去
代指石兽
连词，表修饰 /
连词，表顺承
一次 /
一座
代词，指愚公
主谓之间，取消句子的独立性
C
6.下列对课文的理解有误的一项是( )　　
A.文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟
大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取、知难而退、
故步自封的消极思想。　　
B.作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男助之、
山神求告、天帝感动等情节来衬托愚公，从而使愚公的形象
更加丰满、高大。　　
C.智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，
所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以
被征服的，所以坚持移山。　　
D.文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了
艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，
这是应该批判的。
D
　　本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的故事，
反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅
力，体现了我国古代劳动人民的美好愿望，也说明了要
克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
【课文主旨】
写太行、王屋二山的高大，运士路程的遥远，
衬托愚公的气魄和移山的艰巨。
【写作特点】
运用对比和衬托的写作手法。
对比：
最突出的是愚公和智叟。
衬托：
五、课后达标
从下面两个场景中任选其一， 以课文相关内容
为基础，发挥想象，写一个片段。不少于200字。
1.愚公一家和邻家小儿“移山”。
2.愚公与智叟辩论。