第6课《藤野先生》课件(共44张PPT)

(共44张PPT)
说说你最尊敬的或印象最深刻的一位老师
要求：能用最简洁的语言说出他（她）的性格，并能说出至少一件有关于他（她）的事。
藤 野 先 生
鲁迅
我所了解的鲁迅先生
鲁迅（1881—1936）
生于浙江绍兴，原
名周树人，字豫才，
自第一篇小说《狂
人日记》开始用鲁
迅作笔名。
著名作品集有《野草》《朝花夕拾》《呐喊》《彷徨》
《华盖集》《坟》等。本文选自散文集
《朝花夕拾》。
鲁迅生活的绍兴河埠(bù)
理解字词
绯红( fēi hóng ) 发髻(jì ) 挟着（xié）
标致( biāo zhì ) 解剖（jiě pōu）
落第( luò dì ) 诘责( jié zé)
不逊(bú xùn) 托辞(tuō cí) 杳无消息
油光可鉴(jiàn)
抑扬顿挫(yì yáng dùn cuò)
深恶痛疾(wù):厌恶而痛恨到极点。
物以稀为贵:物品稀少就显得其珍贵。
课下注释中其他字词。
本文写于作者离别了藤野先生二十年后的1926年10月12日。地点在厦门大学，正当“三、一八”惨案发生之后。鲁迅积极支持爱国学生的正义行动，与反动军阀以及反动文人进行英勇斗争，用战斗的文章抨击“正人君子”的迫害，抒发自己强烈的爱国主义情感和歌颂没有民族偏见、正直、热忱的藤野先生所代表的日本人民对中国人民的友谊。
今日的厦门大学
写作背景
速读课文，思考:
1、在这篇回忆性散文中,作者写早年在日本留学时期的生活。在这段经历中,作者所写的事情都发生在那里？请找出文中表明地点转换的语句。重点写发生在哪里的事情？
表明地点转换的语句：
“东京也无非是这样”;
“我就往仙台的医学专门学校去”;
“我离开仙台之后”.
东京
仙台
北京
相识
相处
离别
依据时间的推移、地点的转换和事件发生的先后顺序，全文共分三段：
一、（1-3）见到藤野之前，在东京的所见所感，交代去仙台的原因；
二、（4-35）在仙台与藤野先生相识、相处和离别；
三、（36-38）离开仙台后怀念藤野先生的感情和行动。
课文结构
速读课文，思考:
2、文章标题是对全文思想内容鲜明精炼的概括。你认为课文是以什么为中心记叙的（叙事线索是什么）
围绕表现藤野先生的崇高品质这一中心组织材料。
叙事线索：
作者与藤野先生的交往（相识—相处—离别）
选 材：
1、课文如何描写初见藤野先生的形象？
目睹印象——
耳闻亲见——
治学严谨
生活俭朴
学者形象
外貌——黑瘦、八字须、戴着眼镜
举止——挟着一叠大大小小的书
声调——缓慢而很有顿挫
白描
工作认真负责
严格要求、循循善诱
热情诚恳
求实精神
添改讲义
纠正解剖图
关心解剖实习
了解裹脚
正直热诚治学严谨
没有民族偏见
2、课文主要记叙了与藤野先生相处的哪几件事 表现藤野先生怎样的思想品质？
藤野先生给鲁迅添改过的讲义
速读课文，思考:
3、课文除写藤野先生外，还写了什么？与本文的叙事线索有何联系？
这篇文章题为“藤野先生”，但有一半以上的篇幅没有直接写藤野，而是写了：
清国留学生赏樱花、学跳舞，
写了从东京到仙台途经的日暮里和水户，
写了仙台医专的职员对他的优待，
还写了日本“爱国青年”的寻衅和看电影事件。
文中写清国留学生赏樱花、学跳舞是作者离东京往仙台见到藤野先生的缘由。
写途经的日暮里和水户表现作者忧国之情，是作者学医的主要动机。
写仙台医专的职员对作者的优待是为下文写藤野先生作正面陪衬。
写日本“爱国青年”寻衅是为藤野先生作反面衬托。
写课堂上看电影是作者与藤野先生告别的直接原因。
总之，所有这些都与中心人物藤野先生有密切的关系。
所见所闻：
赏樱花、学跳舞
“清国留学生”的不学无术，思想腐朽
所 感：
失望、厌恶之情
在东京
这是日本上野樱花烂漫的时节
“东京也无非是这样”与后文哪几句话相呼应 流露出作者怎样的情绪
与“到别的地方去看看,如何呢 ”
“我就往仙台的医学专门学校去”呼应
“无非”一词流露出作者对东京的失望之情。
品味语言
“东京也无非是这样”中的“这样”指代什么 “无非有什么表达作用”本句在结构和内容上有什么作用
这样指清国留学生的种种丑态丑行；“无非”是只不过，表达作者对东京的失望之情；这句话引出前两段内容，表达作者对清国留学生的厌恶和反感，为下文到别的地方去看看埋下伏笔。
品味语言
“头顶上盘着大辫子……实在标致极了”怎么理解？
句中“标致”是反语,在这里是“丑陋”的意思，讽刺了清国留学生的丑态。
“实在”表示“的确”的意思,用“实在”加强“标致”,增强反语的讽刺力量。
表现出作者对清国留学生的强烈的厌恶和嘲讽之情。
品味语言
“作者对‘清国留学生’的速成班”持怎样的态度？作者是怎样表现这种感情态度的？
厌恶、鄙弃的态度。；通过描写清国留学生观樱花的丑态和学跳舞的丑行，并运用比喻、夸张、反语等修辞手法加强这种表达效果。
品味语言
作业：
1、完成小练习册中一、二阅读理解的4-6题。
2、能力与达标测试基础。
3、课本11页第二大题。
在仙台
途经的日暮里和水户：
日暮里：“日暮乡关何处是”——思乡
水户：民族气节（与清国留学生对比）——忧国
精读第5语段,思考:初到仙台的“我”受到优待,究其原因是“物以稀为贵”,怎么理解？
“大概”表示猜测,与句末语气的“罢”合用,更加强了不肯定语气。作者用诙谐的口气猜测他在仙台受“优待”的原因,有自谦、自喜、感激之情。但推断为“物以稀为贵”,包含一个弱国国民的辛酸,同时反映出作者强烈的民族自尊心。
匿名信事件
(2)看电影事件
鲁迅弃医从文的原因
精读第24---31段,思考:
（1）怎样理解“中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。”这句话
这句话不是直接、正面表述作者的愤慨,而是以其实中国的日本人的心理来写,这种出于偏见而武断作结论,侮辱人格的做法引起作者极大的愤慨,这种愤慨不仅是因个人的人格遭受侮辱,更因民族衰弱在列强面前遭到歧视而产生的悲哀。话中表达了作者民族自尊心被伤害后极为愤慨的感情和盼望祖国强盛的强烈愿望。
一中国人被当作俄国侦探，被日军斩首，围观的中国民众神情麻木。
（1905年摄于中国东北开原城外）
（2）“他们也何尝不酒醉似的喝彩”句中的“何尝”是什么意思
“何尝”与“不”连用,以反诘的语气加强肯定,说明他们无一例外的幸灾乐祸,麻木不仁。强烈表达了作者对人们精神麻木的极其沉痛的情感。“酒醉似的喝彩”原指日本学生看到中国人被枪毙时兴高采烈的表现.句中的“他们”指麻木的中国人.
合作探究
（3）匿名信和看电影事件促成作者弃医从文的转变,对这两件事的叙述侧重点有什么不同
匿名信事件中作者有意揭示日本“爱国青年”的荒谬逻辑,表现在遭受屈辱后极力辛酸和愤懑的感情；看电影事件反映作者难以抑制的激愤。第一件事侧重写弱国国民受人歧视,从而激发作者立志使自己祖国富强的志向,第二件事写中国国民的不觉悟----这是造成民族衰弱的重要原因之一。这两件事促使作者弃医从文。
合作探究
在东京所见所闻----失望厌恶
日暮里、水户-----敬仰忧国
匿名信事件----愤慨心酸
看电影事件----悲愤震动
弃医从文----忧国忧民
暗线 感情线索
爱国
小结
双线结构：
明线：作者与藤野先生的交往
暗线：作者思想感情的变化（作者的爱国情感—弃医从文）
小结
“良心发现”指
作者热爱祖国、勇于斗争的思想受到触动。
作者长期遭受反动势力的迫害,一想到藤野先生对自己乃至中国的希望,便增加了勇气。
反语，讽刺那些为军阀政客张目而自命为“正人君子”的文人。
合作探究
5、精读第38段,思考1:
“增加勇气”指
“正人君子”指
“我”对藤野先生的感情:
感激、怀念,体现在:
①装订收藏讲义
②悬挂先生的照片
③多写文章把怀念之情化为斗争和力量。
2、“我”对藤野先生怀有一种什么感情 引用课文内容简要回答。
合作探究
藤野先生照片和照片背后题词
3、结尾这句话有什么意思
这句话的意思是作者决心以笔做刀枪,与反动势力斗争到底,为中国的光明继续奋斗。
合作探究
4、写此文时，鲁迅已离开仙台20年了，为什么这么多年鲁迅“总还是时时记起”藤野先生？藤野先生的伟大人格表现在哪里？
“时时记起”是由于“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个”“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的”藤野先生的伟大人格主要体现在两方面：一是对工作极为认真，对学生极为负责；二是毫无狭隘的民族偏见。
合作探究
课文以与 为明线，以 为暗线，赞扬了 的高尚品质，抒发了对恩师 之情,追述了自己 的思想变化，洋溢着强烈的 思想感情。
作者藤野先生的交往
作者的思想变化
藤野先生正直热诚、治学严谨、没有民族偏见
真挚怀念
弃医从文
爱国主义
小结
本课重点
1、脉落分明，记叙有序，按照表现人物品质的需要组织材料。
2 、抓住特征和选取有典型意义的事件来描绘人物，突出人物品质。
典型事例。从不同侧面表现藤野先生的高贵品质：添改讲义，表现其工作认真负责；纠正解剖图，表现其对学生要求严格；关心解剖实习，表现其热情诚恳；了解女人裹脚，表现其求实精神。
抓住特征。　写藤野先生，写他的“黑瘦”、“八字须”、“缓慢而很有顿挫的声调”、“戴着眼睛，挟着一叠大大小小的书”、衣着“模胡”，活画出一位生活俭朴、治学严谨的学者形象。写“清国留学生”，抓住盘辫子、学跳舞等细节反映他们庸俗的思想本质。清末，仁人志士以剪辫子表示与清王朝决裂，而这些留洋学生既要赶时髦，又要表示忠于腐朽的清王朝，只有盘起辫子。
3、语言的感彩。
①反语。反语，讽刺性强，可表达强烈的感情。如“问问精通时事的人”，精通时事即讽刺那些满脑子装满无聊事情的人；写清国留学生盘的辫子“实在标致极了”，以辫子的“标致”讽刺他们庸俗无聊。这些反语强烈地表达了作者对清朝留学生的鄙夷与反感。
②引用。引用对方的语言，进一步归谬，同样可表达强烈的感情。如“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿。”这里引用帝国主义对弱国人的一种轻蔑说法，在本无因果关系的“弱国”、“低能儿”之间加“所以”，再用“当然”加以强调，深刻揭露了这种逻辑的荒谬。表达了作者的愤慨之情。
③副词。准确使用副词，也能表达强烈的感情。“东京也无非是这样”，“无非”意即“只不过”，表达作者对东京的失望，对清国留学生在东京造成恶浊气氛的厌恶。“他们也何尝不酒醉似的喝采”，“何尝不”以反诘的语气加强肯定，说明他们无一例外地幸灾乐祸、麻木不仁，强烈地表达了对反对派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。
1902年东渡日本的鲁迅
1926年任中山大学教授时的鲁迅
作业：
1、完成小练习册（包括综合实践）
2、完成能力达标与培养。
3、预习《我的母亲》
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事，结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。
如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记 也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。 它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。
中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。” 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。 没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。