八年级语文上册 11《记承天寺夜游》教学设计

八年级语文上册《记承天寺夜游》素养教学设计
　　一、素养目标：
　　1.语言建构与运用：借助课下注释和工具书，整体感知内容大意。
　　2.思维发展与提升：反复诵读，借助联想和想象，进入诗文意境。
　　3.审美鉴赏与创造：体会作者的特殊心境。
　　4.文化传承与理解：针对较难理解的主题部分，采用小组合作探究的方式，激发学生参与的积极性，调动学习主动性，并由学生自己揣摩归纳得出本文主题。
　　二、教学重点、难点：
　　教学重点：
　　借助课下注释和工具书，整体感知内容大意。
　　教学难点：
　　反复诵读，借助联想和想象，进入诗文意境。
　　三、文本分析
　　《记承天寺夜游》是八年级上册第三单元第二课《短文两篇》的第二篇文章，苏轼被贬黄州时所作的一篇小品文。苏轼由最初反对“新法”到后来反对“尽废新法”,屡遭贬谪，终不得志，心中郁积着满腔的孤苦闲愁。夜游承天寺的经历，使他获得了短暂的情感释放。文本仅用85个字，选取了特定而美好的生活片段，月夜庭院、玩竹赏柏，将月光下的竹柏之影视为水中揺曳的藻若，沉醉其中、超然物外，真切地表认了虽被贬谪如豁达开朗的情怀。。
　　四、教学方法：
　　学生对于文言文的学习有了一定的了解，对课内及课外文言文知识有了一定的积累， 并且通过前期的训练，能够基本看懂一些课外的文言文，但是对于文章的主旨及所蕴含的感情挖掘的还不够深入， 仅仅停留在字词句的表面。希望通过这一类文章的阅读能够引领学生去感悟此事、此景、此情。教学方法：多媒体辅助教学法、引导探究教学法、诵读法、分析归纳法。
　　五、教学准备：
　　多媒体课件，相关音频、视频
　　六、教学课时：
　　1课时
　　教学过程
　　一、导入设计
　　古有一人，他频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂，他说：此心安处是吾家。
　　他是宋代文化孕育出来的旷世奇才，他的文章随物赋形，于情无所不畅，于景无所不取，创作了无数名篇佳作。留下了“但愿人长久，千里共婵娟”美好希翼；也挥洒了“大江东去，浪淘尽”的无限豪情；也有“十年生死两茫茫”的凄婉悲怆。他是谁？他就是多才多艺的苏轼、苏东坡。今天，我们来学习一篇他在黄州写的一篇游记小品《记承天寺夜游》。
　　二、预习检测
　　1.作者简介
　　苏轼，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡 、苏仙 、坡仙 ，汉族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
　　嘉佑二年(1057年)，苏轼参加殿试中乙科 ，赐进士及第 ，一说赐进士出身 。嘉佑六年(1061年)，应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官 。宋神宗时曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因"乌台诗案"被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师;宋孝宗时追谥"文忠"。
　　苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称"苏黄";词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称"苏辛" ;散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称"欧苏"，为"唐宋八大家"之一。苏轼善书，"宋四家"之一;擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价:"苏轼是全才式的艺术巨匠。"作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。
　　2.背景介绍
　　苏轼生活的时代大兴“新法”，改革之风大盛。由于他反对王安石“新法”而被调离出京。神宗元丰二年因御史李定、何正臣等说他写诗讽刺了“新法”而被捕入狱。这就是当年有名的“乌台诗案”（乌台，指当时的御史府）。经过长时间的审问折磨，差一点丢了性命。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。这种情况，近乎流放，但他仍有进取之心，看到百姓插秧辛苦，就发明了插秧工具“秧马”；没有俸禄，就开荒种田，自号东坡；没有房子住就建造房子起名“雪堂”；看到黄州到处都丢弃女婴，就卖字画，搞募捐筹钱成立救儿院。黄州五年，没有担任要职，却仍心忧天下，为百姓做事。
　　3.文体常识
　　“记”即记述；“承天寺”在今湖北黄冈南，点明游的地点；“夜”点明时间。题目点明文章的写作内容，简洁明了，概括性强。
　　三、诵读训练
　　（一）出示投影，理解并积累字词（根据导学案，先让学生小组讨论完成）
　　（主要检查各小组合作完成情况，对不懂的进行解析）
　　1.读准字音
　　未寝（qǐn ） 相与（yǔ） 遂（suì）
　　藻（zǎo）荇（xìng） 竹柏（bǎi）
　　2. 读出节奏（语速、停顿）。
　　元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与/为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影/也。何夜/无月？何处/无竹柏？但少/闲人/如/吾两人者耳。
　　集体朗读（读出层次）
　　合作朗读（读出情感）
　　3.把握词义，疏通文意
　　念：考虑，想到。
　　相与：共同，一起。
　　中庭：院子里。
　　空明：形容水的澄澈。
　　盖：大概是。
　　但：只是。
　　耳：语气词，相当于“罢了”。
　　重点句子：
　　1．解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
　　译文：我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，(十分美好，动人游兴)，(于是)我高兴地起来走到户外。
　　2．念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
　　译文：想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。
　　3．相与步于中庭。
　　译文：(于是)我们一起在庭院中散步。
　　五、研读课文，小组合作
　　1.（课后题）细读《记承天寺夜游》，体会作者的心境。结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，谈谈对“闲人”的理解。
　　《记承天寺夜游》中，“我”的心境是微妙而复杂的，贬的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，都包含其中。“闲人”既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉无可诉说；又指夜游时的心境，即空灵自在悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意不能修齐治平，只好闲游赏月；又颇有自许的意味此等美景， 如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费？这又表现出一种达观的生活态度。苏轼的思想兼受儒、道、佛三家的影响，所以往往能在逆境中自解自适，将人生的挫折化为审美的机缘。
　　2.“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”无一字写月，却处处写月，被世人称为写月的传神之笔。
　　①比喻修辞。把皎洁的月光比作清澈的池水，把竹子和柏树的影子比作水草，生动逼真地写出了月光的皎洁明亮，营造出一个空明澄澈、清幽宁静的妙境界。
　　②正侧面描写相结合。“积水空明”正面写出月光的澄澈透明，“藻、荇交横”写出竹柏倒影的清丽淡雅，侧面烘托月光的澄澈，二者结合营造出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
　　③动静结合。“积水空明”写出月光澄澈透明的静谧之美，“藻、荇交横”则具有水草摇曳的动态之美。整个意境静中有动，动中愈见其静，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界，表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的雅趣。
　　3.“月色入户”表现了怎样的情味？
　　运用拟人，似乎月亮也懂得作者寂寞无聊，悄悄进门与他为伴。
　　4.《记承天寺夜游》中并未直接叙述作者与张怀民的友情，但字里行间却可以看出两个人的亲密无间。请找出相关的词语加以体会。
　　从文中“遂至承天寺”可看出他去“寻张怀民”的不假思索。而“怀民亦未寝”则显示出两个人“心有灵犀”。两个人的关系甚笃，通过“相与步于中庭”体现得极为充分。结尾句“但少闲人如吾两人耳”更是直接表明了作者与张怀民的志同道合。
　　六、三、理解空明之人
　　1、看到如此空明月色的人又是一个怎样的人呢？请在文本中找出。
　　预设：得意、欣喜、快乐、随心所欲
　　苏轼乃闲人
　　2、“闲人“是一个怎样的人？说说你的理解。
　　预设：无事可干的人、无聊的人
　　3、苏轼是这样的闲人吗？请从文本中找出依据。
　　预设：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”：时令已是深秋，且都脱下了衣服，月色入了千家万户，只月苏轼欢欢喜喜地起行，闲情逸致的体现。
　　“念无与为乐者，遂到承天寺寻张怀民”：“乐”可见苏轼是见月色而快乐的，欣喜的，寻找朋友共享美丽月色。
　　“怀民亦未寝，相与步于中庭”:“步”足见悠然闲适，不紧不慢。
　　4、还有其它的“闲“情吗？是在什么情况下写的此文？有没有在注释中发现点什么？被贬官了，请看写作背景。
　　元丰二年七月，在乌台诗案中，苏轼因被诬陷以诗诽谤朝廷，被捕入狱，差点被杀。经过长达四个月的审问和折磨，幸免于死，被贬黄州。他带着官场和文坛泼给他的满身脏水，被人押着，蓬头垢面、跌跌撞撞地带罪来到了荒凉偏僻的湖北黄州担任团练副使（准从八品，宋朝常用以安置贬职官员，无职掌）。在这里，没有薪俸（工资），生活困顿，便在东坡租了50亩荒地维持生计，苏东坡便得名于此。在此期间，他完成了千古佳作《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》和《记承天寺夜游》。后又被贬至惠州（今）、最远贬至儋州（今海南），大有要被政敌赶尽杀绝之势。
　　原来是被闲置了的闲人，是闲赋之人，是一种自嘲自解，自我排遣。
　　5、遭受了这么大打击的苏轼，面对一轮空明的月亮，苏轼是怎样的态度呢？欣然起行、寻友赏月为乐。那你觉得这是一个怎样的人？
　　预设:空明之人:是历经生死磨难的通透洞明，是看尽人间冷暖的坦然豁达，是遭受了生命大风大浪的云淡风轻。拥有这样的心境就像空明的月色，空明的月色其实是作者空明心境的外化。
　　空明的苏轼还给我们留下了许多千年经典，是我们在遭遇人生不如意的精神良药，如：江山风月，本无常主，闲者便是主人。——苏轼《林皋闲题》
　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波》。
　　六、【写作特色】
　　1.叙事简事扼要。
　　①“元丰六年十月十二日夜”，起笔就扣住了“夜游”的“夜”字，径入题旨。
　　②解衣欲睡，月色入户“，简单几字，把前面提到的“夜”具体化，点出“夜”的特点是月色溶溶，而非月黑风高。作者抓住这个特点，铺展文墨，简洁入题。
　　2.绘景特色鲜明。
　　“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，全句无一字写月，而又无一字不在写月。
　　①月光临照，“庭下如积水空明”，可以推见月色之明；
　　②“水中藻、荇交横”可以推见月光之清。月光透过竹柏枝叶，投影到地上，才会形成如此奇妙的景象。
　　3.景中有情，情景交融。
　　文章虽然以写景为主，但景中有情。
　　①如作者见“月色入户”，则“欣然起行”，欢欣之情，溢于言表。
　　②“念无与为乐者”“遂”“寻”等无不显露出作者那微妙变化的思想感情。
　　③结尾更是点睛之笔。境由心生，景因人异，正是审美的普遍心理。
　　④寥寥数语，意味隽永：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲——种种难言的感情尽在其中。
　　七、学生再次朗读全文，明确主题
　　明确：这篇游记通过对作者与张怀民承天寺夜游所见月下美景的描绘，创造了一个清幽宁静的艺术境界，表达了作者复杂微妙的心境，贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含其中。
　　八、课文总结
　　罗曼罗兰说：世界上只有一种真正的英雄主义：那就是在认清了生活的真相后，还依然热爱生活。同学们，在你人生或平淡或失意的日子里，愿你记住这片空明的月色，记住这个空明的苏轼，内心向阳，眼里有光，活出最温柔、最美丽的样子。再次朗读，争取背诵课文，感受空明的月色与空明的人。
　　九、资料助读，拓展视野
　　贬官惠州：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
　　贬官琼州：“抒说先生睡未足，着人休撞五更钟。”
　　贬官海南：“九死蛮荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”
　　正如他在黄州所言：“回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。”
　　投影：正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，……他渐渐习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。 ——余秋雨 《苏东坡突围》
　　六、作业布置：
　　1.擅长美术的同学可以选择三首诗中之一，画一幅画＋文字；
　　喜欢作诗的同学可以给苏轼做一首小诗，题目可以是《我眼中的苏轼》《向emo说不的苏轼》《苏轼——我的偶像》等；
　　你还可以写一段文字，某个月夜你也有几多情思，你又有哪些故事和景色出现呢？
　　2.阅读《雪夜访戴》，与《记承天寺夜游》对比异同。
　　教学反思
　　依据“课标”和“教参”以及课后习题三，进行了本节课的设计，完成了既定的目标。首先主题很吸睛，达到了与生共鸣的目的，进而走进苏轼，具体感受其人格魅力。这节课主要内容在文化层面展开，在课内文章的引领下结合助读诗词，体会作者的心境和人生态度。学生在经过朗读指导后能够切情读出作者情感，赏析文中月色美景，练笔环节在配乐声中意境愈加幽美，空灵。期间加入的背景材料起到了事半功倍的作用，助读理解时的《经典咏流传》——《定风波》更是引领渲染，使课堂也达到了一个小高潮，学生心中的苏轼形象更加明了。
　　课后作业的设定比较人性化、多样化、层次化，课后反应比较乐观。对于课外文言文的训练是全员要求，这一部分还是格外强调。
　　这节课亦有许多不足，对于自己的学生情况来说，其实是内容多了些。以至于课堂环节后半部分有些仓促。其次把练笔放在了中间部分，缺乏时间的预设和把控。课堂上，自己的语言不够精炼，还要注意在备课时语言的过度和精简。