百家争鸣课件

课件67张PPT。1专题一
中国传统文化主流思想的演变百家争鸣3.1.12课标要求:1.知道诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物和基本主张。
2.知道孔子、孟子、荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。
3.认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
4.感受中国古代思想的博大精深。 重难点:
百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。 什么叫“百家争鸣”？5 “百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。百家争鸣在前期和中期,主要表现为争鸣,后期表现为合流，争鸣是在争鸣中吸收,吸收是为了更好地争鸣。争鸣只是探讨问题，合流才是向解决问题迈进。经济上：生产力大发展、井田制崩溃，土地私有制取代公有制，封建经济迅速发展
政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争,造成思想界相对宽松的环境
阶级关系上：新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃
思想文化上：私学兴起，学在官府发展为学在民间 ，造就了一大批知识渊博的文士一、百家争鸣出现的背景百家争鸣的出现，是特定历史条件的产物。经济基础变化→ 上层建筑变化→意识形态变化7子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
──《论语·为政》孔子说自己：
15岁时就立志学习知识，来提高自己的精神境界；
30岁时懂得了礼，言行都很得当；
40岁时已经成为知者；到了50岁、60岁，孔子认识到天命了，并且能够顺乎天命了；
70岁时能从心所欲，所做的一切自然而然正确，这是圣人发展的最高阶段。 中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，世界文化名人。孔子的言行思想主要载于《论语》。
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。（公元前551年——公元前479年），享年73岁。
孔子3岁丧父，17岁丧母，生活十分惨淡。
孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，五十多岁时担任司寇，成为政府高官，后在55岁左右仕途失意，官闲居家。之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷遇。于是，孔子开始专心从事文化教育活动。二、孔子和早期儒学1、孔子—春秋时期、儒家创立材料1材料2子曰：“仁者爱人。”
曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
——《论语·雍也》子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语·颜渊》材料31.子曰：“有教无类。” 《论语·卫灵公》
2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。” 《论语·为政》 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”《论语·学而》
……子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”
——《论语·颜渊》依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。（1）政治思想① “仁”（核心）与礼（保守）的学说②为政以德 ——德治③注重政治与人事，远鬼神——民本（2）人性论：性相近文化贡献：言论被总结为《论语》
整理典籍： 儒家五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》创办私学;有教无类、因材施教、全面发展思想学说（3）教育思想“仁”的思想孔子说“仁者爱人”。“爱人”----体贴别人、关心别人、尊重别人、是一种美德。反映了孔子倡导建立和谐的人际关系的思想，是一种以民为本的观点。“仁”的思想含义“礼”的思想狭义：周礼
（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度）
广义：总的社会规范和行为准则
恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性仁和礼的关系仁是良好的道德，礼是社会的规范；仁是内在的自觉，礼是外在的约束。
只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。中庸思想天命思想“执其两端而用乎中”既不过分，也不走极端，不偏不倚，
凡事掌握好分寸、恰倒好处。“敬鬼神而远之”把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的实际问题放到首位。----务实教育思想经典诵读
子曰：“有教无类。”《论语 · 第十五》
子曰: “中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”。《论语 第六》
子曰：“不愤不启，不悱不发，与一隅而不以三隅反，则不复也。”《第七》
子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”《论语 · 第一》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠。”《论语 · 第二》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《论语 · 第二》
子曰：“三人行，必有我师焉。”《论语 · 第七》
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”《论语·第七》
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”《论语 · 第五》 成就总结第一，创办私学：有教无类，打破学在官府的垄断局面，扩大教育范围，培养了人才，促进社会发展。（影响最大）
第二，总结出一套科学先进的教学方法；
第三，整理六经（《诗》《书》《礼》《易》《乐》 《春秋》），继承传播文化。 问题探究：孔子有这样博大精深的思想体系，但他当年周游列国十四年，积极推行其政治方案，为什么不被统治者采纳呢？①春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；
②当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制。孔子恢复周礼的仁政爱民的主张不符合他们的需要。我们应如何评价孔子？孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。
他提出“仁”， 具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。
他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。
他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展。
他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献。位于山东省曲阜市南门内,是祭祀孔子的庙宇。初建于公元前478年，以孔子的故居为庙,以皇宫的规格而建,是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本。【曲阜孔庙】孔庙 孔林 孔府2、孟子的思想①仁政：提出政在得民
②民本： “民贵君轻”
③性善论3、荀子的思想1）天人关系：制天命而用之
2）学习上：最高目标把握“礼”
3）仁义与王道：“君者舟也，庶人者水也。”
4）性恶论孟子、荀子——战国时期 儒家蔚然大宗民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子》这是一种什么思想？孟 子如何评价孟子？继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。民本思想孟 子得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孙丑》
民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心上》
天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王下》故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
——《荀子》荀 子孟子、荀子对孔子思想的发展爱人以德治民性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论春秋战国中期战国末期同异奠定
基础体系完整，
成为大宗。28　 相传一代宗师孔子曾长途跋涉、虚心求教于博学多才的老子，这所表现出来的诚恳和严谨的治学态度，让后世学者感叹羡慕不已，这成了我国文化史上一个动人的故事。孔子问道于老子三、老庄之学
1、道家学派的整体特点 以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“无为”、“逍遥”为处世的方法。2、老子 春秋时期楚国人，曾经做过东周王室管理典藏的史官，负责征集和收藏文化典籍。孔子曾经专门向老子请教过有关“礼”方面的知识。老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化产生了深远影响。他的思想通过《老子》(又称《道德经》)一书流传下来。（1）主要思想① “道”是世界万物本源，这是他的思想核心——客观唯心主义思想；②含有朴素的辩证法思想——矛盾对立事物具有向相反方向转化的规律以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用”③政治观点——无为而治
消极悲观，幻想“小国寡民”的社会（2）思想评价哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文化产生深远影响政治主张:消极悲观的态度有无相生，难易相成。
——《道德经》图文一祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《道德经》图文二台风来了以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用”图文三图文四小国寡民邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。　　庄子在妻子死后，居然鼓盆而歌。朋友惠施去探望时责备他，他讲出一番道理：“当我妻子刚死的时候，我怎么会不难过？可是我省思之后，觉察到她不但没有生命，而且没有形体；不但没有形体，也没有气。然后在恍恍惚惚的情况下，变出了气，气再变化而出现形体，形体再变化而出现生命，现在又变化而回到死亡，这就好像春夏秋冬四季的运行一样。这个人已经安静地睡在天地的大屋里，而我还跟在一旁哭哭啼啼。我认为这样是不明白生命的道理，所以才停止哭泣啊！”
　　请思考：这个故事反映了庄子什么样的人生态度？2.庄子庄 子2、庄子齐物论：万事万物没有界限差别，天地万物为一1）主要思想①宣传天道与自然无为，提出“齐物论”和逍遥的人生哲学。②崇尚自然，追求精神自由1）代表作《庄子》如何理解庄子的“齐物”思想？天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。 注：天下没有比秋毫之末更大的东西了，生和死、寿命长与短没有绝对界限，活了800岁的彭祖和夭折之人没有区别。 齐物我，齐是非，齐大小，齐生死，齐贵贱 庄周梦蝶 “昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
――《庄子?齐物论》 庄子继承老子“道”的思想，宣传天道与自然无为。
他认为得道的方法为提高修养，提高修养则要通过“逍遥”的生活方式：对待任何事物采用旁观，超然的态度，过虚无的生活，以达到天地万物为一的精神境界。逍遥游的庄子庄子的思想 “昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”。
“天地一指，万物一马”。
庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：“鲦鱼出入从容，鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐！”
“至人无己，神人无功，圣人无名”。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
天地与我并生，万物与我合一 。 ? 庄周-超越世俗的逍遥 庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄子说：“天地就是我的棺材，日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝，世上万物都是上天送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐备吗?”弟子担心地说：“可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀!”庄子却说：“露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉，从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢?”在庄子看来，死是一个自然的过程，更是自由和解脱，所以他在死神面前能够如此洒脱，如此风趣。 “齐物”——“逍遥”——“无所恃”1、法家特点：
奖励耕战、严刑峻法四、法家及主要代表人物2、主要代表人物及政治实践（1）魏国李悝①推行“尽地力之教”，提高农业产量
②创平籴法
③按军功授田宅
④以严酷刑法确立集权政治秩序
⑤《法经》，古代第一部完整法典
（2）秦国商鞅①废除世卿世禄，按军功授爵
②废井田，承认土地私有和买卖
③重农抑商
④加强中央集权
⑤燔诗书、明法令，加强思想控制
47韩非子以法为本，法不阿贵。
世异则事异，事异则备变。
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
——《韩非子》阅读下列材料:请思考:韩非子子哪些思想主张?48（3）韩国韩非子理论来源观点主张集权观：加强君主集权 改革观：“不期修古,不法常可” ”、“事异则备变”①法、术、势三派②道家思想法治观：厉行赏罚,奖励耕战 发展趋势作 用两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础49 “宋人有耕者，田中有株。
兔走触株，折颈而死。因释
其耒而守株，冀复得兔。兔
不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之
民，皆守株之类也。”守株待兔请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？ ①认为事物是发展变化的
②治理国家的政策、措施必须与时俱进。50课堂探究:
结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？
51适应地主阶级建立新政权的需要适应了社会大变革的需要适应了地主阶级兼并战争的需要参考答案如何评价韩非子的主张？韩非子主张积极进取,反对墨守成规,是顺应了历史发展的潮流；
同时打击了奴隶主贵族特权，为秦朝结束诸侯割据，建立统一的中央集权国家提供了理论基础。但“法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激化。墨 子(约前468-376年)，姓墨名翟,鲁国 (今山东滕州)人。五、墨家的主张1、墨家学派的特点①组织纪律严密；
②刻苦俭朴和自我牺牲；
③讲求实际功利。2、墨家的基本主张①“兼相爱、交相利”
②非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张 材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。
材料二（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。
材料三：尚贤者，政之本也，……虽在农与工肆之人，有能则举之。 请指出：墨子的思想核心，并说明其产生的社会根源，分析其积极意义。没有阶级等差反对不义战争任人唯贤而不以亲兼爱”“非攻”“尚贤”1)认识论：①认识以客观实践为来源
②提出判别知识的 “三表法” 2)逻辑学：提出中国最早的逻辑学术语，建立了由个别到一般的归纳推理的方法论基础 3、墨家在认识论和逻辑学方面的贡献56材料一：若使天下--------视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？——墨家
材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——儒家
材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。——道家
材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。——法家
请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？五、“百家争鸣”的意义⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础，成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。
⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的社会发展，具有深远的影响。 对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕六、诸子百家思想的历史影响 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。“仁” “为政以德”；“礼”“贵贱有序”；“因材施教”；“中庸”“仁政”，“民贵君轻”；“性善论”“仁义” “王道”；“制天命而用之”“性恶论”；“道”，“无为而治”；事物对立面可以互相转化崇尚自然，追求精神自由“兼爱” “非攻”；“节俭” “尚贤”法、术、势相结合，建立君主专制中央集权制国家当时不受重视，但后来成为中国传统社会主流思想较消极；成为汉初治国思想，朴素辩证法影响深远代表小生产者利益符合统治者富国强兵的要求，当时最受欢迎主要学派及主张：课堂小结儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚道家：这是无意识的，主张顺应自然，
　　　等学生自我觉悟案例·展示 现在某校的水电浪费现象比较严重，水电
部门通知，如果再超过一定的限度将停水停
电。请从儒家、道家、法家、墨家等思想派别
出发，分别给出解决办法。 儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟 请问：如果你是信奉儒法道的老师，如何遏制学生晚自修说话的现象？典例·展示古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩
儒家的“仁政”——“以德治国”
法家的法治思想——“依法治国”
孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等
墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来”1、“百家争鸣”局面形成与下列哪些因素有关
①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革
A、①② B、③④ C、②③④ D、①②③④D某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是
A．甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道 B．甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法
C．甲—儒，乙一法，丙一墨，丁一道 D．甲一道，乙一墨，丙一法，丁—儒
B2、辨别各派思想3. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（ ）
A．制天命而用之
B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
C．兼相爱、交相利
D．加强中央集权，防止人民反抗B4．儒家思想的创立者孔子，终其一生他的学说也未能得到当时统治者的赏识。造成这一结果的主要原因是：
A．他的无为而治的思想不能够为新兴的地主阶级所采纳
B．他的学说还没有形成一个完整的思想体系
C．他的学说主张调节与和谐人际关系，不符合当时争霸战争的需要
D．孔子一生主要致力于教育事业，对传播思想不感兴趣C5. 和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是（ ）
①己欲立而立人，己欲达而达人
②天地与我并生，而万物与我为一
③万物并育而不相害，道并行而不相悖
④德不忧者不能怀远，才不大者不能博见
A.①② B.③④
C.②④ D.②③D