部编版语文 八上 《愚公移山》课件 (共67张PPT)

(共67张PPT)
愚 公 移 山
列 子
教 学 目 标
1、识记作家作品，积累文言文重要的实词、虚词。
2、反复诵读，理解本文的深刻寓意，把握愚公的人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
3、学习愚公移山的精神，培养不畏艰难、坚持不懈的奋斗精神。
课 堂 导 入
中华民族是一个被神话滋养的民族，中国精神里处处闪耀着。古代神话的影子，你熟悉的中国神话有哪些？
精卫填海
女娲补天
夸父逐日
后羿射日
课 堂 导 入
反映了中国古代人民渴望改变自然、征服自然、不屈服自然的气概；反映了古代人民不屈服于命运的积极的生活态度，表现了他们劳动的热情和征服自然的勇气和信心。
列子，名御寇，战国时期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。列子终生致力于道德学问，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
作 家 作 品
《列子》相传为列御寇撰写。原书早已失传，据后人考究，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成。今存《天瑞》《仲尼》《汤问》等八篇，为后人收集有关资料汇编而成，里面保存了不少民间故事、寓言故事和神话传说，如《纪昌学射》《夸父逐日》《杞人忧天》等。
作 家 作 品
写 作 背 景
文 体 常 识
寓 言 简介 寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝诫、讽刺的文学作品。
发展 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品中，著名的有古希腊的《伊索寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
特点 篇幅大多简短；主人公可以是人，也可以是拟人化的生物或非生物；主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理 性和讽刺性；常运用夸张和拟人等修辞手法。
1、重点读音
孀妻（ ） 智叟（ ）
箕畚（ ） 厝（ ）
雍（ ） 亡以应（ ）
基 础 积 累
sǒu
shuānɡ
jī běn
cuò
yōnɡ
wú
2、通假字
始一反焉
甚矣，汝之不惠
无陇断焉
基 础 积 累
同“返”，返回。
同“慧”，聪明。
同“垄”，高地。
3、古今异义
方七百里
曾不能损魁父之丘
寒暑易节
曾不能毁山之一毛
何苦而不平
基 础 积 累
古义：方圆，指面积。今义：方向。
古义：乃，并。今义：曾经。
古义：草木。今义：毛发。
古义：更替。今义：容易。
古义：愁什么。今义：不值得。
4、一词多义
基 础 积 累
年且九十（ ）
且焉置土石（ ）
副词，将近
连词，况且
且
有子存焉（ ）
且焉置土石（ ）
语气助词，用在句尾，表肯定
代词，哪里
焉
4、一词多义
基 础 积 累
以残年余力（ ）
河曲智叟亡以应（ ）
介词，凭，靠
连词，用来
以
其妻献疑曰（ ）
其如土石何（ ）
惧其不已也（ ）
代词，他的，指愚公
语气词，加强反问语气
代词，他
其
5、词类活用
面山而居
箕畚运于渤海之尾
吾与汝毕力平险
基 础 积 累
名词用作动词，面对。
名词用作状语，用箕畚装石头。
形容词用作名词，险峻的大山。
6、文言句式
判断句：北山愚公者，年且九十。
“……者，……”表示判断。
基 础 积 累
6、文言句式
倒装句：甚矣，汝之不惠！
谓语前置，即“汝之不惠甚矣”。
告之于帝。
状语后置，即“于帝告之”。
基 础 积 累
6、文言句式
被动句：帝感其诚。“帝”是被感动者。
省略句：杂然相许。承前省略主语“家人”。
基 础 积 累
7、成语积累
愚公移山：借指做事有毅力，有 恒心，不怕困难。
孀妻弱子：指寡妇及年幼的孩子。
残年余力：指晚年衰弱的体力
基 础 积 累
整 体 感 知
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
译文：太行、王屋这两座大山，纵横面积七百里，高几千丈，本来坐落在冀州南部，河阳北边。
方圆
长度单位
梳理文意
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
译文：北山有一位叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着这两座大山居住。（他）苦于山北路途阻塞，出入道路都要绕远，就召集全家人来商量，（他）说：“我和你们一道竭尽全力削平险峻的大山，（使道路）直通豫州南部，抵达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。
将要
对着
以……为苦
阻塞
商量
纷纷
答应
绕远
竭尽
梳理文意
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
译文：他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能挖平，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置那些泥土石块呢？”众人纷纷说：“把它们扔到渤海边上，隐土北面去。”
提出疑问
凭着
根本
哪里
兼词，之于
把……怎么样
边
梳理文意
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
译文：于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边上。他的邻居京城氏的寡妇，有个男孩，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助愚公。（他们）冬夏换季，才往返一次。
于是
肩负
敲打
挖掘
用箕畚
换齿
到
换季
才
梳理文意
返回
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
译文：河曲智叟嘲笑着劝阻愚公说：“你也太不聪明了！凭你这点残年余力，连山上的一棵草木都拔不了，又能把泥土石块怎么样呢？”
表修饰
阻止
太厉害
聪明
凭借
把……怎么样
根本
梳理文意
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；
译文：愚公长叹一声，回答说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，你还不如那寡妇和不懂事的小孩。即便我死了，还有我的儿子在呀！儿子生孙子，孙子又生儿子；
长叹
顽固
改变
语气词
比得上
即使
梳理文意
子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
译文：孙子的儿子又有儿子，他的儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，但是山不会再增加了，还怕挖不平它吗？”河曲智叟听了，无言可对。
穷尽
表转折
没有
连词，来
增加
担心
梳理文意
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文：山神听说了这件事，害怕愚公他们不停地挖下去，便向天帝禀告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子去背大山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
不停
介词，向
被……感动
放置
阻隔
梳理文意
1、根据插图，复述课文故事梗概。
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1、根据插图，复述课文故事梗概。
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1、根据插图，复述课文故事梗概。
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1、根据插图，复述课文故事梗概。
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1、根据插图，复述课文故事梗概。
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1、根据插图，复述课文故事梗概。
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1、根据插图，复述课文故事梗概。
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山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，就告诉了天帝。
1、根据插图，复述课文故事梗概。
终于天帝被感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。
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2、把握文章内容
把握文章内容 移山的原因 “惩山北之塞，出入之迂也。”
移山的目的 “指通豫南，达于汉阴。”
倒土的地点 “投诸渤海之尾，隐土之北”
具体的行动 “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”
2、把握文章内容
把握文章内容 要克服的困难 两座山面积大、高；
愚公年老力衰；
移山劳动力缺乏、工具简陋；
安置土石的困难、运输路途远；
妻子的怀疑、外人的讥讽。
移山的结果 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
3、文中人们对愚公移山的建议的态度是怎样的？
人物 相关语句 态度分析
愚公家人
愚公妻子
孀妻遗男
杂然相许；杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
支持
心存疑虑
以实际行动支持
3、文中人们对愚公移山的建议的态度是怎样的？
人物 相关语句 态度分析
智叟
操蛇之神
天帝
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
嘲讽、轻视
感到畏惧
感动
合 作 探 究
1、从题目中，你读到哪些信息？
愚公：“年且九十”、“残年余力”
事：移山——太行、王屋二山
2、为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋”二山呢？
文章一开头写两座山的高大，突出移山的任务艰巨，衬托愚公敢于移山的决心和勇气。
3、“其妻献疑”是不是不愿移山？
文中“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”一句语气委婉，充满关切、担心。这里提出移山的困难，目的不是为了阻止愚公移山，而是担心愚公的力量，并提醒愚公及全家人正视移山的困难，要设法克服土石放置的困难。
4、写孀妻弱子参与移山有什么作用？
这是一个细节描写，有两个作用：一是表明愚公此举得人心，开山劳累艰辛，突出愚公一行之坚毅；
二是将孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑而止之”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意，加强文章的讽刺效果。
5、智叟对愚公移山这事提出怎样的观点？提出这个观点的根据是什么？
智叟的观点是“甚矣，汝之不惠”；他的根据是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 。
6、面对智叟的嘲笑和讥讽，愚公是如何反驳的？
愚公先否定智叟的观点“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”；
再说出自己移山能成功的根据“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。
7、“愚公”和“智叟”这两个人名有什么深意？
愚公不“愚”
智叟不“智”
对比鲜明
目光长远、不怕困难、敢于斗争，坚持不懈、用全面、发展的观点看待事物。
目光短浅、自作聪明、逃避懦弱，用片面、静止的观点看待事物。
7、“愚公”和“智叟”这两个人名有什么深意？
智叟不“智”，愚公不“愚”，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，突出了愚公形象。
8、课文是怎样表现愚公这个人物的？
（1）正面描写——语言、行动（愚公确知“平险”之利，有远大志向）
（2）侧面烘托——山高路远，遗男相助，神的搬山（移山决心之大、符合人民利益得到乡邻拥护、精神感人）
8、课文是怎样表现愚公这个人物的？
（3）鲜明对比——智叟实愚，愚公实智（愚公对人力无穷的深刻认识，对移山的坚定信念）
愚公是一个具有远大志向，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，有过人的智慧、敢于斗争精神的劳动人民。
9、故事以神话结尾，有何用意？
古代生产水平低下，人们只能通过幻想，借助具有超能力的神来实现征服自然的愿望。
故事以神话结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。也更加突出了愚公精神的惊天地，泣鬼神。
10、这则寓言告诉了我们什么道理？
无论面前的困难有多大，只要我们有决心、有勇气、有毅力，并且付诸行动，就一定能够战胜它。
11、愚公移山的壮举，引起了同学们的热烈讨论。对于愚公应当搬家还是移山，你的观点是什么？
愚公应当移山。愚公移山，是正视生活中的困难，对其毫不逃避、迎难而上的表现。这个故事的教育意义，不在于愚公能否移走大山，而在于他那认准目标、矢志不移的精神。另外，搬家是逃避困难、逃避现实的表现，是一种治标不治本的做法。愚公移山不仅很好地解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更为广阔的发展空间。而搬家则只能让家乡更闭塞、贫穷、落后又何谈发展呢？
11、愚公移山的壮举，引起了同学们的热烈讨论。对于愚公应当搬家还是移山，你的观点是什么？
愚公应该搬家。在人与自然的关系中，人的精神固然重要，但不能无限夸大人的能力，也不能违背自然规律。移山破坏了生态，不利于人与自然的和谐发展。搬家和移山，都是为了更好地与外界沟通。搬家可使自己和子孙免于受苦，也可保护生态。此外，搬家还体现了创新意识，破除了安土重迁的传统观念。
本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
课 堂 总 结
写 作 特 色
1、故事情节曲折巧妙。
开篇极写山之高大，交代“移山”背景；接着写愚公移山的决定，仅以全家之力“平险”，所用工具简陋，运土石路途遥远等，突出愚公之“愚”；后写与智叟之辩”，突出愚公之“智”；最后以天帝助其移山成功作为高潮与结局。情节设计一波三折，引人入胜。
写 作 特 色
2、善用对比、烘托表现人物形象。
比如愚公和智叟这两个人物，就具有强烈的对比效果。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力” 去移山是“不惠”之举。两相对比，突出了愚公才是真正的“智”。
写 作 特 色
2、善用对比、烘托表现人物形象。
文中运用烘托的例子也不少。例如写太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远，挖山者的年纪等，对显示愚公的气魄、说明移山工程的艰巨，有烘托作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面烘托了愚公精神的影响力。
写 作 特 色
3、人物语言生动传神。
故事中的对话不仅有展开情节的作用，而且不同的对话用不同的语气，反映了人物不同的思想情态。如北山愚公“聚室而谋”，是用商量的语气征询家人的意见，由此引出妻子的“献疑”；妻子“献疑”，表示了对移山的关心，又引起全家人讨论“焉置土石”的问题，引出移山行动的开端；河曲智叟的“笑而止之”，表现了其思想的顽固，引出愚公的驳斥，由此过渡到神话的结尾。
拓 展 延 伸
1、当代愚公——毛相林
2021年2月17日，感动中国年度人物名单公布，有“当代愚公”之称的重庆市巫山县竹贤乡下庄村支书毛相林入选。下庄村坐落在一个巨大的天坑里，四周高山绝壁合围，外出只有一条盘旋在绝壁上的羊肠小道，村民们世世代代几乎与世隔绝，祖祖辈辈生活在贫困中。
拓 展 延 伸
1、当代愚公——毛相林
自1997年以来，毛相林带领村民在悬崖峭壁上凿石修道，历时7年，凿出了一条长达8公里的“天路”，下庄村从此走上了脱贫致富之路。
拓 展 延 伸
2、有关坚持的名言警句
1.古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼
2.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——荀子
3.苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。
——胡居仁
4.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。——张孝祥
板 书 设 计
愚公移山
背景
不怕困难
持之以恒
开端和
发展
高潮
方七百里，高万仞
结局
冀州之南、河阳之北
移山原因
下定决心
智叟：非智实愚
愚公：非愚实智
帝感其诚，命负二山
冀南汉阴，无垄断焉
移山不易
对比
愿望实现
坚强毅力
坚持不懈
文
精
语
品