23《孟子》三章 富贵不能淫 课件（共27张PPT）

(共27张PPT)
21《孟子》二章
富贵不能淫
学习目标
3.树立正确的人生观，价值观，增强民族自豪感。
1.了解孟子及相关的文学常识，识记重点字词并翻译课文。（重点）
2.理解孟子的观点及思路，感受大丈夫的英雄气概。（重点，难点）
作者简介：
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国时期著名的思想家、教育家，是孔子的孙子子思的再传弟子，是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被尊为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。他继承和发展了孔子的思想，提出了系统的仁政学说，主张“民贵君轻”，宣扬“仁政”“王道”。即统治者发“仁心”，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。并借此游说各国，不予采纳后，退而讲学，著书立说。
作品简介
《孟子》是孟子及其门人所作，是儒家经典之一，也是先秦杰出的散文著作之一。
《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。宋代的朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。
1. 诵读课文
读准字音，读准停顿。
2. 翻译课文
对照注释，小组合作，疏通课文。
你读我读疏通文意
读准字音
yǎn
guàn
rǔ
yín
公孙衍
丈夫之冠也
往之女家
富贵不能淫
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是/焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子!’以顺/为正者，妾妇/之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”
读准停顿
真正，确实
指战争停息，天下太平
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）发起怒来，诸侯们都会害怕；（他们）安定下来，天下就会平安无事。”
课文翻译
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
指有大志、有作为，有气节的男子
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送
之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’
以顺为正者，妾妇之道也。
这
怎么，哪里
行冠礼
教导，训诲
告诫
同“汝”，你
丈夫
谨慎
准则，标准
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲教导他；女子出嫁的时候，母亲教导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背（你的）丈夫！’以顺从为原则，是妇女之道。
宽广的住宅，喻“仁”
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
正确的位置，喻“礼”
志愿实现
遵从
使……屈服
正确的道路，喻“义”
使……迷惑
使……动摇
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。志愿实现了，与百姓一同遵循正道而行。志愿没有实现，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样才叫作大丈夫。
纵横家
战国时期凭辩才进行政治外交活动者。可称为中国五千年中最早也是特殊的外交政治家。纵横即合纵连横。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设策划谋多以国家政治需要出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。
合作探究 分析课文
1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。
2.“妾妇之道”的原则是什么？作者写妾妇之道的用意是什么？
“妾妇之道”的原则：顺从。其本质是权力面前无原则
作者以“妾妇之道”为例，类比论证公孙衍、张仪之流的行为是为了迎合君王的喜好，算不上大丈夫。突出“大丈夫”精神品质的可贵。
3.孟子心中什么样的人才是大丈夫呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（贯彻儒家倡导的仁、礼、 义——有原则）
得志与民由之；不得志独行其道。
（有“穷则独善其身，达则兼济天下”的立身处世态度——有理想）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（不因外界因素改变自己的追求——能坚持）
4. 孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
威武不能屈 —威力相逼不能使我卑躬屈膝
贫贱不能移 —家贫位卑不能改变我志向
富贵不能淫—富裕显贵不能迷乱我心
5.分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
分析问题：
提出问题：
妾妇之道：以顺为正。
丈夫之道：居广居（仁），
立正位（礼），行大道（义）。
得出结论：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
课文结构：
做“大丈夫”
1.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
你讲我讲，感受英雄
2.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象,请举例说明。
关 羽、陶渊明、朱自清、闻一多
程开甲、南仁东、景海鹏、习近平
关羽
陶渊明
闻一多
程开甲
忠诚奉献、科技报国的“两弹一星”元勋。
南仁东
踏过平庸，一生为中国“天眼”燃尽。
景海鹏
矢志报国、逐梦太空的英雄航天员。
我将无我，不负人民。
你说我说，畅谈理想
1.“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。
写作特色：
1.语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。
2.运用排比，增强文章气势和感染力
课文小结
《富贵不能淫》选自《孟子》一书，孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励过不少志士仁人，成为他们不畏强暴、 坚持正义的座右铭。这段名言，对于今天践行社会主义核心价值观的我们依然适用。
布置作业:
请以“我眼中的大丈夫”为题，写一篇微作文，字数300字左右。
要求：仿照《富贵不能淫》行文结构，明确观点，论据充分。
感谢