第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共31张PPT)

(共31张PPT)
仁者无敌于天下
富贵不能淫
孟子
1.借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。
2.通过反复诵读，体会孟子说理的特点。
3.背诵课文，积累课文中的名言警句。
学习目标
孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。孟子的政治主张主要是“仁政”“王道”，主张和平，反对战争。提倡君王要“与民同乐”，人与人之间要相亲相爱，希望人们能安居乐业。
作者简介
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。
《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
文学常识
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”的基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君轻“的民本思想，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。
创作背景
纵横家：战国时从事政治外交活动的谋士。纵横家崇尚权谋策略及言谈辩论的技巧。著名的纵横家有苏秦、张仪、公孙衍等。
连横与合纵：战国时，秦最强大，苏秦游说六国诸侯联合抗秦。秦在西，六国地连南北，南北为纵，故六国联合谓之合纵。
连横与合纵相反，是张仪所倡导的政治主张，即六国共同事奉秦国。目的是打破六国合纵政策，利诱六国分别与秦国亲善，然后再各个击破，最终统一天下。
资料链接
公孙衍（ ） 丈夫之冠（ ）
不能淫（ ） 妾妇之道（ ）
yǎn
ɡuàn
qiè
yín
读准字音
朗读课文
听读课文，把握字音、重音、停顿。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓大丈夫。”
翻译课文
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
真正，确实
指有大志、有作为、有气节的男子
指战争停息，天下太平
译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
与孟子同时代的人，纵横家
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也， 父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
怎么，哪里
古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼
父亲给以训导。命，教导、训诲
告诫
以顺从为常法，是妇女遵循的规则
这里指丈夫
谨慎
译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的，是妾妇之道。
这里指夫家，女，同“汝”，你
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
与百姓一同遵循正道而行。由，遵从
独自走自己的道路
惑乱，迷惑，使动用法
改变，动摇，使动用法
屈服，使动用法
走着天下最正确的道理—义。大道，喻指“义”
站在天下最正确的位置—礼。“正位”喻指“礼”
译文：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫！”
住进天下最宽广的住宅—仁。广居，喻指“仁”
一词多义
丈夫之冠也（ ）
往送之门（ ）
妾妇之道也（ ）
与民由之（ ）
此之谓大丈夫（ ）
用在主谓之间，取消句子的独立性
动词，到
结构助词，的
代词，指正道
用在主谓之间，取消句子的独立性
之
积累文言词语
居天下之广居（ ）
居天下之广居（ ）
居住
住宅
居
往送之门，戒之曰（ ）
必敬必戒（ ）
妾妇之道也（ ）
不得志，独行其道（ ）
动词，告诫
形容词，谨慎
戒
道
准则，原则
道路
得
是焉得为大丈夫乎（ ）
得志，与民由之（ ）
能够，可以
实现
词类活用
通假字
往之女家（ ）
同“汝”，你
丈夫之冠也（ ）
富贵不能淫（ ）
贫贱不能移（ ）
威武不能屈（ ）
名词用作动词，行冠礼
动词的使动用法，使……迷惑
动词的使动用法，使……动摇
动词的使动用法，使……屈服
古今异义
古义：
今义：
古义：
今义：
古义：
今义：
诚
丈夫
命
真正，确实；
诚实
男子
教导、训诲
命令
夫妻中的男方
子
古义：
今义：
对别人的尊称
儿子
合作探究
1 .本文的两个自然段分别讲了什么内容？
第一自然段：树立批驳的靶子。
第二自然段：驳斥景春的错误观点，阐述真正的大丈夫之道。
2.请简要分析景春心目中的大丈夫形象，景春对他们的态度如何？
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。
景春的态度：敬仰、崇拜、羡慕。从反问句式、副词“诚”上可以看出来。
3.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配为大丈夫？
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。
4.在孟子心目中，什么样的人才称的上真正的大丈夫呢？
富贵不能淫——高官厚禄不能使他心智迷乱
贫贱不能移——家贫位卑不能他使节操改变
威武不能屈——权势相逼不能使他意志屈服
5. 在孟子心中，“大丈夫”的标准是什么？
①大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；
（居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。）
②无论得失与否，都不能放弃自己的原则；
（得志与民由之；不得志独行其道。）
③富贵、贫贱、威武这些外部因素不能使他迷乱、动摇、屈服。
（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。）
6. 文章所论述的“大丈夫”的三个标准，顺序能否颠倒？为什么？
不能。
①“仁”“礼”“义”是大丈夫应该坚持的根本原则，是基础，是核心，所以必须放在最前面；
②接下来分“得志”“不得志”两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；
③“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端的情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置之最后。
7.对于孟子提出的“得志，与民由之；不得志，独行其道”这一主张你有怎样的认识？
得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。
8.孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同？
妾妇之道：以顺为正 无原则
大丈夫之道：富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈 坚守仁义
9.“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”这句话运用了什么修辞手法，有什么作用？
运用了排比的修辞手法，加强语势，以“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”，意在说明真正的大丈夫应“仁”“礼”“义”兼备。
10.孟子是如何反驳景春的观点的？
首先，以两个反问句表明态度，直接否定景春的观点；然后运用类比论证，用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，指出公孙衍、张仪等人就像出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样，没有独立的人格，也没有独立判断善恶、是非、曲直的标准，其所作所为不过是迎合君王的“妾妇之道”，称不上大丈夫；最后，从三个方面提出了自己心目中的大丈夫的标准。
11.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
12.每个人的心目中都有对大丈夫的标准，谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏、钱学森
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰
13. 为了论证观点，作者采用了哪些论证方法？
类比论证：将公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯意思往上爬，没有仁义道德无原则的做法和“以顺为正”的“妾妇之道”进行类比，证明公孙衍、张仪之流不过是小人，根本谈不上是“大丈夫”。
对比论证：作者将公孙衍、张仪之流不讲仁义道德无原则的做法与大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的行为操守进行对比，有力地驳斥了对方错误的观点，证明了自己观点的正确。
1.构思精巧，思路清晰。文章表明孟子的“大丈夫之道”采用问答的形式，先由景春提出问题，然后孟子回答，一问一答，在问答中阐述自己的观点，让读者读来如同身临其境，感受更加深刻。同时，又把“妾妇之道”与“大丈夫”的准则对比，从而突出观点。
2.语言幽默，富有气势。孟子以“妾妇之道”喻指公孙衍、张仪所为，表明自己的观点，含蓄而幽默。在语言上，孟子善用排比、反问等修辞手法，如“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”等，气势非凡，有无可辩驳的力量。
写作特色
在本文中，孟子通过批驳景春的观点，具体阐释了什么是真正的大丈夫，告诉我们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼义，不失节操。
文章主旨
富贵不能淫
树靶子
批驳
立标准
坚持仁、礼、义
坚持道义准则
富贵不迷乱
贫贱不动摇
威武不屈服
以顺为正 妾妇之道
一怒诸侯惧
安居天下熄
公孙衍张仪是大丈夫
大丈夫的道德操守
大丈夫
板书设计
一、根据课文内容填空
1、《富贵不能淫》中，景春提出的观点是：
___________________________________
2、《富贵不能淫》中，景春认定公孙衍和张仪是大丈夫的理由（或认为大丈夫的标准）是：_________________________________3、《富贵不能淫》中，孟子对“真正的大丈夫”的操守进行了解读的句子是：__________________________________________4、《富贵不能淫》的中心论点是______________________________5、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”文中与这句话的意思相近的句子是：_____________________________________
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
以顺为正者，妾妇之道也.
得志，与民由之；不得志，独行其道。
课堂练习
再见