第23课《得道多助,失道寡助》课件(共32张PPT) 2022-2023学年部编版语文八年级上册

(共32张PPT)
战国中期，诸侯混战，生灵涂炭。面对这种情况，孟子反对不义之战，今天我们就一起来走近孟子，了解他的主张。
《孟子》三章
议论文，又叫说理文，是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。
议论文
三要素
论点：作者所持的观点和看法（中心论点、分论点）
（解决“需要证明什么”）
论据：用来证明论点的材料（事实论据、道理论据）
（解决“用什么来证明”）
论证：运用论据来证明论点的方法(举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证)（解决“怎样来证明”）
孟子（约前372—前289）
名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家、教育家，儒家学派代表人物之一。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家大师，被尊称为“亚圣”，与孔子合称为“孔孟”。
本课所选的三章分别出自《孟子》中的《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》。
走进作者
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《孟子》记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”。
《孟子》
作品风格
其文以雄辩著称，善用排比，气势磅礴，逻辑严密。语言晓畅，词锋犀利，感情充沛。
经典语录
①人之患/在/好为人师。（《孟子·离娄上》）
②爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子·离娄下》）
③老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）
得道多助，失道寡助
1.借助注释和工具书读懂课文,了解主要内容，把握文章的观点和思路。
2.反复诵读,体会孟子说理的特点。
3.背诵课文,积累课文中的名言警句。
学习目标
背景
主张
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间吞并战争日益激烈，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖（páo）有肥肉，厩（jiù）有肥马”而人民却“仰不足以事父母，俯不足以畜（xù）妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。
面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张施行 “仁政”。并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。
sù
米粟（ ）
寡（ ）助
ɡuǎ
亲戚（ ）
qi
畔（ ）之
pàn
字词积累
夫（ ）环而攻之
fú
读准字音
读准节奏
读出感情
自由朗读
朗诵欣赏
得道多助，失道寡助
天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者/矣，然而/不胜者，是天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也， 委/而去之，是地利/不如人和也。故曰，域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。
天时 不如 地 利 ，地利 不如 人和 。
疏通文意
天时：有利于作战的天气、时令。
不如：比不上。
利：有利条件。
地利：有利于作战的地理形势。
人和：作战时的人心一致、内部团结。
译文：天时比不上地利，地利比不上人和。
三里之 城，七里之 郭 ，环 而攻之而不胜。
城：内城。
三里之城：方圆三里的内城。
郭：外城。
环：围。
译文：（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
疏通文意
夫 环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是 天时不如地利也。
译文：采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。
夫：句首发语词。
是：代词，这。
城非不高也，池 非不深也，兵 革 非不坚 利 也，
米粟非不多也，委 而 去 之，是地利不人和也。
委：放弃。
兵革：泛指武器装备。兵：兵器。
译文：城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锐利，粮食不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。
革：皮革制成的甲、胄、盾之类。
池：护城河。
去：离开。
委而去之：意思是弃城而逃。
利：锐利。
故 曰：域 民不 以 封疆之界，固 国不以山溪之险，威 天下不以兵革之 利 。
利：锐利。
固：巩固。
威：震慑。
以：凭借、靠。
故：所以。
域：限制。
译文：所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
得道 者多助，失道者寡助。寡助 之 至，亲戚 畔 之；多助之至，天下顺之。
畔：同“叛”，背叛。
至：极点。
亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。
译文：能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。
之：到。
以 天下之所 顺 ，攻亲戚之所畔，故 君子有不战，战必胜矣。
故：所以。
君子：所这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
译文：凭着天下人都归顺的条件，去攻打连内外亲属都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
以：凭借、靠。
顺：归顺，服从。
合作探究
1.作者认为决定战争胜负的因素有哪些 最重要的是什么
人 和
天时不如地利，地利不如人和。
天时、地利、人和
天时
而
环
攻
之
地利
不如
胜
(从进攻一方的角度)举例论证：天时不如地利
攻城
守方
2.为了证明自己观点的正确性,作者列举了哪两个例子
这两个例子分别是从什么角度提出的
败
突出地利的重要性
城高
池深
兵革利
米粟多
地利
委而去之
败
胜
人和
不如
(从防守一方的角度)举例论证：地利不如人和
守城
攻方
突出人和的重要性
3.“天时不如地利,地利不如人和”与“得道者多助,失道者寡助”都是作者的观点,哪句是本文的中心论点
中心论点：“天时不如地利,地利不如人和”。
“得道者多助,失道者寡助”是得出的推论。
战争
域民
固国
威天下
治国
得道者多助
结论
类推
失道者寡助
从反面强
调“人和”
的重要性
4.文章是如何逐层展开论证的
文章开篇提出论点,指出“人和”是克敌制胜的首要条件。由此逐层展开,用概括性的战例加以证明,分别将天时与地利、地利与人和进行比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同;然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的推论;最后把“多助”与“寡助”进行对比,自然推导出“君子有不战,战必胜矣”的结论。
1.“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”用了什么修辞方法？句式上有何特点？有何表达效果？
运用了排比的修辞，双重否定的句式，从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却是弃城而逃，从而有力地证明了“人和”的重要性。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。
积累拓展
2.找出文中其他排比句，说说其作用。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
从反面推论，强调“域民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，增强了文章的说服力。
小结
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”（推行仁政）。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。
艺术特色
１.逐层论证，层层深入。文章开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利，地利不如人和”，突出了“人和”的重要；结尾进一步阐发，说明欲得“人和”必先要“得道”。全文紧紧围绕“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
２.运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。
论据
进攻
天时不如地利
防御
地利不如人和
类推
战争需“人和”
域民不以封疆之界
固国不以山溪之险
威天下不以兵革之利
治国需要“人和”
得道多助
论点：天时不如地利，地利不如人和
板书设计
战争事例类推治国道理
结论
失道寡助
天下顺之
亲戚畔之
1.《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的三个要素及其相互关系的句子是
理解性默写
天时不如地利，地利不如人和。
当堂训练
2.《得道多助，失道寡助》中点明全文主旨的句子是
得道者多助，失道者寡助。
3.《得道多助，失道寡助》中指出将“人和”发挥到极致则会天下归顺的句子是
多助之至，天下顺之。