【课堂新坐标，同步备课参考】2013-2014学年高中北师大历史必修3课时作业模块热点专训

一、选择题
1．(2013·洛阳高三统考)古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是(　　)
A．“心外无物，心外无理”
B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”
C．“人之性恶，其善者伪也”
D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”
【解析】　材料中“莫知无用之用也”是关键信息，说明此思想家强调“无为”的重要性，这是道家的核心主张。所给出的四个选项的主张分别是陆王心学、董仲舒新儒学、荀子性恶论和老子的辩证法思想，其实质还是无为而治的思想。
【答案】　D
2．(2013·西安月考)提出“恭而无礼则老，慎而无礼则葸(胆怯)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞(说话尖刻)”的先秦思想家是(　　)
A．孔子　　B．老子　　　C．墨子　　　D．韩非子
【解析】　从给出的信息可以看出，此思想家强调的是“礼”的重要性，这是孔子思想的核心之一。
【答案】　A
3．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，老而无子曰独。王者欲发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是(　　)
A．礼治 B．仁爱 C．仁政 D．兼爱
【解析】　本题考查知识的迁移运用和材料信息获取能力。从信息“王者欲发政施仁”可以看出孟子强调“仁政”，故选C项。
【答案】　C
4．(2013·江西吉安考试)霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的，必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的“理论”或“观点”不包括(　　)
A．“一个国王、一种法律、一个信仰”
B．“上帝是宇宙的主宰，君主权力来自上帝”
C．“哪里没有法律，那里就没有自由”
D．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”
【解析】　本题可以用“转化法”解答，题干可以转换成“下列说法与启蒙精神不相符的一项是”。A项的核心意思是君主专制；B项的核心意思是“君权神授”；D项的核心意思是“教权至上”；这些都和启蒙运动精神的“法律”“理性”原则不相符，会受到启蒙思想家的批判。C项强调的是法律，符合启蒙精神。
【答案】　C
5．陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是(　　)
A．进行革命斗争，反对独裁专制
B．建立革命政党，发动工农群众
C．发动政治运动，解放民众思想
D．提倡学术自由，普及白话文章
【解析】　陈独秀认为，要推翻帝制，就必须革命，而革命首先要唤起民众的意识，故在革命的时候要进行革命思想的传播，解放人们的思想。这样才能得到民众的支持，革命才能成功。
【答案】　C
6．(2013·浙江嘉兴月考)某故居大门上贴有一副赠联：“壮矣，维新欲杀贼而未回天，终成国恨；快哉！喋血屹昆仑以昭肝胆，长醒吾民。”据此判断，故居的主人是(　　)
A．林则徐 B．康有为 C．谭嗣同 D．孙中山
【解析】　从对联的语义上看，是指为维新变法甘愿流血牺牲、从而警示后人的谭嗣同。
【答案】　C
二、非选择题
7．思想文化是人类社会文明发展进程中的重要内容。阅读材料，回答问题。
材料一　凡以教化不立而万民不正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也……古之王者明于此，是敌南面而治天下，莫不以教化为大务；立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。
——《汉书·董仲舒传》
材料二　新文化运动既然志在“以文化解决政治问题”，本身就是一种政治，而新文化派在文化和政治之间频繁穿梭时也从未感到有一道界线。对他们来说，文化与政治是一体的。陈独秀1917年写道：“我们要诚心巩固共和国体，非将这班反对共和的伦理道德等等旧思想，完全洗刷得干干净净不可。”他显然将新文化运动看作他所理解的“共和政治”工程的文化方面。另一方面，五四运动也绝非一个纯粹的政治运动，它也有自己的文化诉求，只是它的文化诉求对立于新文化运动的文化诉求。
——摘自《中华读书报》
(1)据材料一，概括董仲舒推崇教化的主要措施及目的。
(2)根据材料二，指出新文化运动的性质，并从思想文化角度指出新文化运动与五四运动的关系。
【答案】　(1)主要措施：兴办太学、打破贵族官僚世代为官的陈规；在全国各郡县设立学校，初步建立地方教育系统。目的：通过提高民众素养形成良好的社会风俗，维护国家的政治稳定和思想上的大一统。
(2)性质：新文化运动既是一场思想解放运动，又是一场民主革命运动。
关系：新文化运动解放了人们的思想，为五四运动的爆发起了思想动员作用；五四运动促进了马克思主义的传播，推动新文化运动进入新阶段。