人教版必修五《边城》精品课件（共120张ppt)

课件120张PPT。 守望
一条溪，
　　淌了千年，
　　却冲不淡那一份幽柔的情。
　　一首歌，
　　唱了千年，
　　却道不尽那一段凄婉的爱。
　　一个是英俊勇敢，
　　一个是美丽温柔，
　　却同是一种相思，
　　一处哀愁，
　　而愁的对面，
　　却是一份割舍不断的手足深情。
　　碧溪水清纯而柔韧，
　　茶峒山淳厚而坚定。
　　依山傍水的缘啊，
　　却是生生世世的宿命一场。 唱一夜传情曲，
　　摘一把虎耳草，
　　你，却在梦里流了泪。
　　坍塌的白塔，
　　挡不住坠落的流星。
　　一生的亲情啊，
　　也随着这一场浊雨落入碧溪远去。
　　不曾回来的歌声啊，
　　是谁为你把灵魂浮起，
　　是谁为你把命运固锁。
　　是这一溪碧水，
　　是这一片翠竹。
　　来来回回的渡船只做着一个梦
　　———找寻那一片温柔的馨香，
　　可终究离不了那摆渡的绳索，
　　只得翘首远方的凶滩，
　　守望一生的迷梦。这原是一个没有时间流过的故事在那个与世隔绝的村子　
翠翠和她的爷爷为人渡船过日十七年来一向如此有天这女孩碰上城里的男子　
两人交换了生命的约誓男子离去时依依不舍的凝视　
翠翠说等他一辈子 等过第一个秋　等过第二个秋等到黄叶滑落　等等到哭了　
为何爱恋依旧她等着他的承诺　等着他的回头等到了雁儿过　等等到最后　
竟忘了有承诺一日复一日翠翠纯真的仰望　
看在爷爷的心里是断肠等 等 等 等那年头户对门当荒唐的思想　让这女孩等到天荒 那时光流水潺潺一去不复返　让这辛酸无声流传? 湘西风光水寨苗家土
家
吊
脚
楼中国最美丽的小城——凤 凰 中国最美丽的小城——凤 凰 沱江吊脚楼群沱江畔吊脚楼沱江畔吊脚楼沱 江 风 光虹 桥万 名 塔沱江边的洗衣女石 板 街湘 西 南 长 城湘 西 南 长 城 边 城 ——茶峒茶 峒 风 光 茶 峒 风 光 茶 峒 风 光 茶 峒 风 光 茶 峒 风 光 苗
家
女
子苗 家 少 女对　歌 这里不仅风景优美，且人杰地灵，名贤辈出。为了维护民族尊严怒斩外国不法传教士，一品钦差大臣贵州提督田兴恕；定海浴血抗英，万古流芳的民族英雄郑国鸿；民国第一任民选内阁总理“湖南神童”熊希龄；文学巨匠沈从文；国画大师黄永玉。
边城沈从文
沈从文沈从文学习目标：
1、捕捉从人物间亲情关系和爱情关系的形态中表现出的优美、健康、自然的人性美；
2、探寻人物既充满亲情又排遣不掉的隔膜和孤寂的内心世界：
感受作者对一种古老文明的反思；
感受作者对复杂人性的诠释；
鉴赏作品忧伤缱绻的悲剧美。沈从文（1902--1988），湖南凤凰人，中国现代小说大师。曾任西南联大、北京大学教授。京派文学的领衔者。作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。
沈从文先生及其在湘西的故居 沈从文十二岁就接受了基本的军事训练，十五岁随军外出，曾做上士，后来还以书记名义随大军在边境剿过匪，又当过城区屠宰税务员，这“放纵野蛮”的数载间，他看够了底层人物细微的悲欢。到了二十岁，他决意去北京闯闯……。
这一“闯”，他先成了中国公学的国文教师，后成了著名的作家。
从文笃定了想法，便在信封上写好收信人的姓名：郁达夫。过了两天，柴扉上真有人轻叩了三下，又重叩了两下，沈从文打开门，门外站着一位身着灰布衣衫书生，凉凉的镜片后闪动着热热的目光，他就是救星郁达夫了。看看屋子破庙样的寒碜相，再看看沈从文冻馁交加的样子，郁达夫立刻就明白了这年轻人眼下已沦落到何种困境。在附近的馆子里，郁达夫点了一份葱爆肉丁，还点了好几个荤菜，沈从文狼吞虎咽。这顿饭，郁达夫用一张五元钞付账，还找回三元多，他都推给了沈从文，又解下脖子上的围巾，送给这位酷爱文学，以至于拼命的小兄弟。两人含着泪依依告别。昔年漂母一饭救了韩信，此日（郁）达夫一饭也救了（沈）从文，那可真是中国现代文学史上一道极其苍凉而又温暖的风景。 徐志摩亦无愧为琢璞者，他在自己主持的《晨报副刊》上发表了沈从文的大批小说，并为之四处延誉，还将这位笔极秀极笨的小青年推荐给中国公学校长胡适之。胡适也是别具慧眼，求才若渴的大名家，每每能赏识青年，他二话没说，就聘任这位忐忑而羞涩的“山民”做了中国公学的国文教师。 沈从文任教中国公学期间，因授课之便，认识了英语系的女生张兆和。张兆和与姐姐张元和、张允和、妹妹张充和都是聪明好学秉性端庄的大家闺秀，号称“张门四枝花”。按说，沈从文在纯洁美丽如天鹅的张兆和面前，应该是自卑的，但他有股子头撞南墙的倔强劲。“凡是沉默寡言的人，一旦堕入情网，时常是一往情深，一发而不可收拾”（梁实秋《回忆沈从文》），既然口才不济，又十分害羞，沈从文便祭出自己的法宝，暗地里发起了书信攻势，后来，他在致张兆和的家书中以自炫的笔调写道：“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。” 黄永玉在《太阳下的风景》中有一段讲到了表叔沈从文与婶婶张兆和的婚姻，写得颇有趣致：“婶婶像一位高明的司机，对付这么一部结构很特殊的机器，任何时候都能驾驶在正常的生活轨道上，真是神奇之至。两个人几乎是两个星球上的人，他们却走到一道来了。没有婶婶，很难想象生活会变成什么样子，又要严格，又要容忍。她除了承担全家运行着的命运之外，还要温柔耐心地引导这长年不驯的山民老艺术家走常人的道路。因为从文表叔从来坚信自己比任何平常人更平常。所以形成一个几十年无休无止的学术性的争论。……这里有一个秘密，作为从文表叔文章首席审查者，她经常为他改正许多笔误。” 三四十年代作家们都热心于政，逃避政权的干预，仰仗自然神灵的力量，专注于人性的研究与描写，朱光潜说：沈从文的文学庙堂里供奉的仅仅是人性，这种选择使他的作品显得冷静并具有永恒的价值，他的创作之路向类似日本的川端康成； １９４９年之后，当其他作家紧跟政治而创作讴歌文学时，他却严格地选择了“沉默”。文革中他受到严重迫害，直到八十年代，这位把自己深深埋在“中国古代服装史”的故垒之中的作家，才重新被人们所发现。到了１９８８年，据说，瑞典文学院已初步决定把该年的文学奖授予他了。可惜，他却在这一年的５月１０日去世。 三四十年代的作家们，大多逃避政权的干预，仰仗自然神灵的力量，专注于人性的研究与描写，沈从文也是这样。
朱光潜评价其作品时曾说：沈从文的文学庙堂里供奉的仅仅是人性。 是的，人性，作为文学创作的永恒主题在沈从文笔下得到了
最充分的体现。因为在沈从文看来：“一部伟大作品，总是表
现人性最真切的欲望。”故表现人性便是他创作的中心。沈从
文神往于不受“近代文明”玷污更不受其拘牵的原始古朴的人性，
他创作时往往去除现实生活中严酷的政治经济关系，而在古老
的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在、自得的人生，追求一种“优美、健康”的生活。 沈从文的作品“以其独到的思想认识和艺术表现方式，绘制了一部上世纪第二个十年中国社会生活的恢宏画卷”。作品中那种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”促使作者以特异的湘西边陲，作为构筑善与美的“神庙”的地基。
沈从文人性“神庙”里的湘西人物女性形象
生动健康的少女形象
“健康，优美，自然
而又不悖乎人性”

生命硬汉形象
摆渡老人
水手
（生命中的韧性和刚性，平凡生命中燃烧的光和热）人物活动的以湘西为背景的“舞台”： 散文集：《湘行散记》、《湘西》 短篇小说：《丈夫》、《三三》 中长篇小说：《长河》、《边城》 有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。《边城》堪称中国现代小说的扛鼎之作，如果要用一个字来概括《边城》，那最好的就是：
爱 创作动机 我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的“爱”字作一度恰如其分的说明。　　美字笔画并不多，可是似乎很不容易认识，爱字虽人人认识，可是真正懂得它意义的人却很少。
　　　　　　　　沈从文《在昆明的时候》 世上最美的东西莫过于凄婉缠绵的情思，玉溪生李商隐说“春心莫与花争发，一寸相思一寸灰”，鲍照也说“两相思，两不知”。
　　沈从文用湘西的青山绿水、古朴醇厚的世俗人情，表现他心中的缠绵质朴的爱和人性的美，我们通过学习《边城》一起来发现它，展示它，品味它。创作来源：
泸溪县绒线铺的女孩子；
青岛崂山见到的戴孝女孩；
自己的妻子
（“用身边的新妇做范本，取得性格上的朴素式样”）安辑(jī ) 蘸(zhàn) 酒
泅 (qiú)水 傩(nuó)送
氽(tǔn)水 蚱zhà)蜢(měng)
踹(chuài)水 碧溪岨(jū)
茶峒 (dòng) 埋(mán)怨
阗 (tián) 镇筸(gān) 角隅(yú) 歇憩 (qì) 睨 (nì) 糍粑(cí bā) 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”
《边城》故事情节[思考]快速阅读课文，看节选内容围绕哪个传统节日展开，每节主要写了哪些事？端午节[第三节]边城紧锣密鼓筹备龙舟赛
[第四节]两年前翠翠巧遇二老傩送
[第五节]一年前翠翠巧遇大老天保
[第六节]渡口边迎婚送亲撩拨情思结构安排特点 小说情节铺设上运用顺叙、补叙的叙述手法，在时间的回环往复中使作品情节衔接得天衣无缝。一、走进课文：
[思考]请用一个字来概括你看完文章后的感受，并谈谈为什么。　　作者认为不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操。美从何来？ 二 探究课文风景美
风俗美
人性美有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。
初读他的作品，觉得像在喝一杯玻璃杯里的白开水，没有酒那么浓烈，也没有咖啡那么香醇。但总保持着自己的透明，保持着特有的平淡自然。 再读时，那是一杯淡淡的茶，细细品味，慢慢体会，一丝苦，一丝甜，都沁人心脾。景美在课文中找出景物描写的句子 天快夜了，别的雀子似乎都在休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节皆放散一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫类气味。 黄昏照样的温柔、美丽和平静。但一个人若体念或追究到这个当前的一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。 月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着 那小小眼儿安睡了。
环境描写的渲染 生活环境的太平
环境的僻远使得边城的人民不关心或者说不用关心他们生活以外的事情，体现边城之“边”。
生活环境的相对隔离，也是民风淳朴的原因。 “我平常最会想象好景致，且会描写好景致。” ——沈从文 从细致处着手，善于运用声音、气味来写景，并把景物和人物描写结合在一起，使之成为人物的一部分。
例：“天快夜了… …”特点 大量使用当地的景色和特产作为素材，如白塔、虎耳草等，使文章具备了浓厚的湘西乡土气息。端午节龙舟盛况与河中捉鸭春节舞龙耍狮和烟火海洋中秋夜夜里赏月、男女对歌且互倾爱慕迎婚送亲给船夫“红包”，船夫不得推辞。优美、健康而又不悖乎人性的人生形式。人美在课文中找出描写翠翠、爷爷、天保的文字，分组讨论分析人物的美 翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶, 自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气……揣摩情感：

（1） 翠翠为什么“又吃惊又害羞”？（第四章）
（2）“但是另外一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个晚上。”翠翠在想什么事呢？（第四章）
（ 3）“但这印象不知为何，总不如那个端午所经过的事情甜而美。” 为什么呢？（第五章）
（4）“翠翠为了不能忘记那件事，上年一个端午又同祖父到城边河街去看了半天船。” （第五章）
（5）“那水上名人同祖父谈话时，翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚。” （第五章） 揣摩情感(6)“一家人都好，你认识他们一家人吗？”“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？” （第五章）
(7)“翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪，但祖父一问，翠翠却带着点儿微恼的神气，把头摇摇，故意说：“我记不得，我记不得，我全记不得！” 。（第六章）
(8)远处有吹唢呐的声音，她知道那是什么声音。 。（第六章）
(9)为了想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。（第六章)
(10)一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠却傍花轿站定，去欣赏每一个人的脸色与花轿上的流苏。（第六章）
揣摩情感“过了许久，爷爷还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了”
两次想到“假如爷爷死了呢？”
“人大了就应当受船呢”“人老了就应当歇憩” 。
“翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话。” 被大鱼吃掉，在文中反复出现，有何象征意义？闻一多先生说，古代“鱼”是“匹偶”或“情侣”的隐语。这句话反复出现，一则前后照应，使故事情节连贯紧凑；二则在看似简单的重复中，促进故事情节的发展，使翠翠的感情倾向愈加明朗化；三则在天意和人为的错综中展示人物性格，充满含蓄之美，而最终对爱情的强烈追求与人性含蓄化的矛盾，又无意加剧了当事人的痛苦。 天真善良，温柔清纯，质朴可爱。情窦初开，对傩送的爱情纯洁、羞涩而真挚，矢志不渝。和外公相依为命，对其关怀备至。是一个理想化、纯美化的形象。是“爱”与“美”的化身。天保形象痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。
傩送形象
英俊：诨名岳云
淳朴善良：好意邀请翠翠去家里坐坐，被她误会也不予计较。不跟水手说荤话。
能干：捉了五只鸭子。
幽默：“大鱼咬了你，可不要喊救命！”
多才多艺，性格与天保很相似，孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。
爷爷形象对翠翠亲情无限，疼爱有加，为孙女的亲事操心担忧。
勤劳、善良、淳朴，工作尽职。
重义轻利。
是中国传统美德的典范。祖 父翠 翠天 保傩 送亲 情手足情爱情爱情纯朴的人性美作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公与孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱。这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。语言美 “边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。”——汪曾祺特点：自然流畅，明白如话。写景优美舒展，写人亲切真挚，叙事更是如歌如诵，
和如诗如画的景物配合的非常和谐。 翠翠坐在溪边，望着溪面为暮色所笼罩的一切，且望到那只渡船上一群过渡人，其中有个吸旱烟的打着火镰吸烟，且把烟杆在船边剥剥的敲着烟灰，就忽然哭起来了。
翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船时，她仰头望着崖上那些肥大虎耳草已极熟习。崖壁三五丈高，平时攀折不到手，这时节却可以选顶大的叶子作伞。 “爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我象跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好，梦的真有趣！” 月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。翠翠还记着先前祖父说的笑话。耳朵又不聋，祖父的话说得极分明，一个兄弟走马路，唱歌来打发这样的晚上，算是怎么回事？她似乎为了等着这样的歌声，沉默了许久。 她在月光下坐了一阵，心里却当真愿意听一个人来唱歌。久之，对溪除了一片草虫的清音复奏以外别无所有。翠翠走回家里去，在房门边摸着了那个芦管，拿出来在月光下自己吹着。觉吹得不好，又递给祖父要祖父吹。老船夫把那个芦管竖在嘴边，吹了个长长的曲子，翠翠的心被吹柔软了。老船夫打量着自己被死亡抓走以后的情形，痴痴的看望天南角上一颗星子，心想：“七月八月天上方有流星，人也会在七月八月死去吧？”又想起白日在河街上同大老谈话的经过，想其中寨人陪嫁的那座碾坊，想起二老，想起一大堆事情，心中有点儿乱。? 翠翠忽然说：“爷爷，你唱个歌给我听听，好不好？” ????祖父唱了十个歌，翠翠傍在祖父身边，闭着眼睛听下去，等到祖父不作声时,翠翠自言自语说：“我又摘了一把虎耳草了。” ????祖父所唱的歌便是那晚上听来的歌。 品味语言但下水救人呢，当作别论。凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任！
一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生
人既醉倒了，无从入城，祖父为了责任又不便与渡船离开，留在河边的翠翠便不能不着急了。 古道热肠民风淳朴翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么
留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。
“翠翠，你大长了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。
祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”
“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！” “翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！”“谁也不希罕那只鸭子！”
“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”
一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。但另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚。
祖父掂着那红纸包封的分量说：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘只十五岁。”翠翠明白祖父这句话的意思所在，不作理会，静静的把船拉动起来。
薄怒美妙而幸福的回忆心有所属默默相思 写景优美舒展，写人亲切真挚，叙事更是如歌如诵， 和如诗如画的景物配合的非常和谐。小说语言：朴素、饱满、不晦涩、不雕饰。 沈从文有“文字魔术师”之称，他非常注重语言的锤炼。《边城》这部小说的语言艺术特征是非常鲜明的。就节选部分看，最主要的特征就是典雅性与口语化的结合。这种语言有着诗歌的意境，哲理的隽永，而且其中自然夹杂着的一些文言词语，更具有一种古典的精美。口语化则主要体现在人物的对话和一些湘西独有风物的描写上，简单的对话，既符合人物的身份，真实地反映出人物的内心感受，又充满了泥土气息，“在素淡之中自有明澈的光辉，质朴之中自有蕴藉隽永之致”。
小结二老唱歌、大老下聘
爷爷吹管爱情
亲情青山绿水 白塔边城 景美情美大老
二老
爷爷
翠翠
诚实憨厚
热烈忠诚
坚毅慈祥
淳朴善良人美乡土气息抒情性、浪漫主义、诗化风格融和了方言、文言、白话的语言自然流畅、凄美动人的故事情节一曲健康优美《人生形式》的牧歌 作者极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。　　作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净；也是为了状写湘西人的心灵之明净。　　作者写以歌求婚、兄弟让婚，外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判，作者推重湘西人的人生方式；也想以此重建民族的品德和人格。
思考：翠翠象征着什么呢？爱与美
人性与人生优美的极致
翠翠凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷恋 “渡船，爷爷，端午节”的意象又象征着什么呢？民族古老的历史和传统
风俗淳朴、重义轻利、正直素朴的人情美
民族古老的生活方式
文中的狗象征什么？一种神话崇拜
暗示人如要追求更高的美德，就一定要保留如动物一样的原始自然的天性不可。 质朴的、纯真自然的爱才是优美健康的爱，这种爱值得赞美: ；物欲泛滥的现代文明；金钱主义 的浅薄庸俗和腐化堕落的现实应该批判: ；民族的传统品德和人格应该重建 这些景人物情构成了“边城的世界”，沈从文要用“边城的世界”告诉我们什么？ 1、请谈谈你对标题的理解。　　“边城”不只是一地理概念，意思不是说这是个边地的小城。这同时是一个时间概念，文化概念。
　　“边城”是大城市的对立面。这是“中国另外一个地方另外一种事情”（《边城题记》）。沈从文从乡下跑到大城市，对上流社会的腐朽生活，对城里人的“庸俗、小气、自私、市侩”深恶痛绝，这引发了他的乡情，使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧残的淳朴民风十分怀念。
　　《边城》所描写的那种生活确实存在过，但到《边城》写作时，这种生活（1933－1934）几乎不复存在。《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者很深的凄凉感。课后拓展 你们能够欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了，你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。
——沈从文 由湘西的封闭农业文明社会性质决定，人们内心流露出了一种“孤寂”的色彩。 翠翠的“哭”：外公虽无微不至，但无法真正理解一个青春少女的情怀，所以她感到孤独，“这日子成为痛苦的东西了。”对于爱情，她只能从虚幻的梦境中来开始体会；对于两兄弟的“决斗”，她更是不知道前因后果，最后只能孤独、凄凉地等待不可知的将来。 外公的担心：女儿女婿的悲剧在老人心里留下不可磨灭的伤痕，所以不敢直接告诉孙女天保兄弟的选择。“温和悲悯的笑”表现他内心的矛盾：既爱孙女，又害怕她走其母的老路；对于天保的死，他既难过又自责，而对此引起孙女的悲剧，他更无能为力，又无人可以诉说，因此，他在孤独中死去。 天保兄弟：哥哥在糊里糊涂地陷入爱情的矛盾中后，因为竞争的失败孤独地离开并死于意外；弟弟也是孤独地追求着爱情，唱情歌而不为心上人所知，最后也孤独地出走，不知所至。爷爷的凄凉
翠翠的孤寂
傩送的悲痛隐伏的苍凉那年头户对门当荒唐的思想
让这女孩等到天荒
那时光流水潺潺一去不复返
让这辛酸无声流传2、小说结尾写道：“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”翠翠会一直等下去吗？傩送会回来吗？……大胆展开联想和想象，根据故事情节续写一篇文章。
风声水声歌声谈话声啜泣声声声惊残梦。
乡情民情爱情手足情骨肉情情情乱痴心。