人民版必修3专题一第二节汉代儒学（共24张PPT）

课件24张PPT。 中国传统文化主流思想的演变专题一百家争鸣出现--------春秋
显学--------战国汉武帝董仲舒汉代儒学时间：公元前3世纪---3世纪
西汉:公元前202-------公元8年
东汉：公元25年------220年要求:知道汉代儒学成为正统思想的主要史实。 儒学的兴起背景：“焚书坑儒”批判表现思想上：罢黜百家—成为正统
教育上：太学的出现—巩固儒学
选官上：科举制的文化影响—强化儒学知识结构一、焚书坑儒批判探究1 ：和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?直接激化这种变化的因素是什么？（2）因素：焚书坑儒
（1）变化：战国时期: 百家争鸣，生动活跃
秦朝时期：文化专制，死气沉沉
可见，儒学在秦朝遭到毁灭性打击秦始皇探究2 ： 为什么儒学在秦朝时受到严厉打击？儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治。探究3 ： 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。探究4 ：焚书坑儒的实质是什么？实质：是一种文化专制政策。 李斯积极：有利于维护国家统一，巩固秦朝统治。 消极：
①是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。
②使儒学的发展走向低潮。 探究5 ：如何评价焚书坑儒这一事件？汉初采用什么样的治国策略？黄老之学经过汉初几代皇帝的苦心经营，到汉武帝时国家出现大一统局面主要内容：
①黄帝的学说：治身（养生）
②老子的学说：治国（无为而无不为，积极无为） 社会背景：
①经济：经济残败，百业待兴；
②政治：休养生息政策的需要。二、 “罢黜百家，独尊儒术”董仲舒《春秋繁露》书影汉武帝1）现实需要：
2）用人政策：
3）个人发挥：加强中央集权，以维护国家统一的需要。 汉武帝起用儒生，咨询治国方略； 董仲舒对儒家思想进行发挥（把道家、阴阳家、法家的一些思想糅合到儒家思想中），使其更适应专制主义中央集权的需要；1、原因： 材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。”
材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。
材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
材料四 君为臣纲──君臣义 父为子纲──父子亲 夫为妻纲──夫妻顺
（1）概括董仲舒思想的核心。
（2）指出材料二中观点的积极作用。
（3）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？董仲舒像“君权神授” 、“天人合一”“天人感应”罢黜百家，独尊儒术、大一统有效的抑制统治董仲舒的新儒学思想（了解）提出“君权神授”与“天人感应”。针对加强君权的需要——针对中央集权的需要——针对缓和阶级矛盾的需要——提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。发挥“仁政”：轻徭薄赋。董仲舒的新儒学思想（了解）针对统治秩序问题——提出为人处世的道德标准：三纲五常，提倡孝道 结论：与时俱进，适应当时社会政治、经济的需要，既是国家的需要，也是统治者的需要，更是时代的需要！特点：以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等思想。(继承和改造了先秦儒学)；赋予儒学以哲学和神学内涵2、“独尊儒术”的措施：1）思想上：肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”；
2）政治上：起用儒生参政；
3）教育上：兴办太学，建立地方教育系统，教授儒家经典。3、评价：实质：文化专制政策。
积极影响：：
1）政治：有利于加强专制主义中央集权,巩固国家统一；
2）思想：确立了儒学在中国传统文化中的主流地位 ；
3） 教育：加强了对文化、教育的重视， 推动了民族历史文化的进步；
消极影响：
④抑制了思想的自由发展。 （百家争鸣局面彻底结束）排斥、打击秦刚刚统一，需要巩固君主专制；
秦统治受到儒士攻击。儒学发展进入低潮尊崇国力强盛，建设大一统的政治需要；
董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要。确立儒学的正统地位巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一文化专制有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展拓展升华 秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？ 从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了什么？ ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成专题一 中国传统文化主流思想的演变出现：春秋
显学：战国
打击：秦朝
复苏：汉初
正统：武帝小结1.秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是( )
A.压制知识分子
B.区别对待古代文化
C.完善法律机制
D.加强君主专制统治D2、儒学到了汉朝被赋予了新的含义( )
A.人定胜天 B.无为而治
C.君权神授 D.仁政思想
C3.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡( )???
A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③4.儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键
是( )
A.它是封建社会最进步的思想B.历代都有信奉儒家思想的人做大官C.它适应了加强君主专制统治的需要D.它宣扬的仁政思想得到人民的拥护5.董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是
( )
A．认为民性本善，君权天授　　
B．感叹人性本恶，呼唤王道　
C．建议以礼入法，以礼入俗　　
D．主张“罢黜百家，独尊儒术” 6.汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”。至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件( )
A.墨家学说
B.法家学说
C.黄老之学
D.大一统思想汉武帝即位时面临的社会问题匈奴威胁，边患不止
诸侯坐大，威胁中央
土地兼并，豪强势大
……
要解决这一系列（王国、靖边、兼并）问题，都迫切需要变汉初的“无为”为“有为”，那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？秦 重法轻儒
（焚书坑儒）汉初道家“无为”思想
(黄老之学)
原因：社会经济
破坏严重
目的：恢复生产
安定人心
措施：休养生息

汉武帝时汉武帝刘彻（公元前156年~前87年）学习思考：汉武帝 “有为”的表现政治：必修1：
加强中央集权：颁布推恩令；加强皇权：内外朝制度，削弱相权；察举制；
经济：必修2：
抑制富商大贾的势力，稳定物价。铸：五铢钱，统一货币；盐铁官营；向工商业者加征重税等。
军事：课外补充：
成功反击匈奴；派张骞出使西域，开通丝绸之路等
思想：必修3？