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部编版八年级语文上册
第一章
得道多助
得道多助
失道寡助
失道寡助
学
习
目
标
反复诵读《得道多助，失道寡助》，理解文意，背诵课文。
理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助，失道寡助”的内涵。
体会孟子说理论证的特点，品味对比、排比等句式的表达效果。
新课导入
壹
新课导入
中国有句俗话：“得民心者得天下”。中国历史上，对于得民心者得天下的君主，同学们，你知道的有谁呢？
自主学习
贰
作者简介
名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东南)人。
战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，
最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
孟子
约公元前
372年—公元前289年
背景链接
《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。
《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
相关诗句
争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。
——《孟子·离娄上》
庖有肥肉，厩有肥马。
——《孟子·梁惠王上》
仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。
——《孟子·梁惠王上》
释疑解难
叁
释疑解难
1、学生自由朗读课文，圈点勾画，标出疑难词句。
2、同桌之间相互质疑，解疑。
释疑解难
这三个“之”，它们的意思相同吗？
“三里之城”
“寡助之至”
“亲戚畔之”
之
之：
①助词，的
②动词，往、到.......去
③代词，指人或物
④指示代词，相当于“此”这”
⑤放在主谓结构之间，取消句子独立性
释疑解难
“三里之城”:
助词，的
“寡助之至”:
动词，往、到.....去
“亲戚畔之”:
代词，“他”
释疑解难
委而去之
"委"和"去"是什么意思 这句应该怎么理解
弃城而逃
放弃、舍弃、不振作 ·····
离开，除去，放弃、失掉，距离，往······
释疑解难
寡助之至，亲戚畔之
畔，同“叛”，背叛
利用语音语义掌握通假字
利用字形掌握通假字帮助理解
怎么更快地识别和掌握通假字？
释疑解难
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”
给.......划定界限
凭，靠
巩固
威慑
泛指武器装备
译文：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
诵读古文
肆
诵读古文
1.自由朗读，注意停顿。
2.师生共读。师范读，生轻声跟老师读出节奏。
诵读赏析
诵读古文
天时／不如地利，地利／不如人和。三里／之城，七里／之郭，环而攻之／而不胜。夫／环而攻之，必有／得天时／者矣，然而／不胜者，是／天时不如地利／也。城／非不高也，池／非不深也，兵革／非不坚利也，米粟／非不多也，委而／去之，是／地利不如人和／也。故曰：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。以／天下之所顺，攻／亲戚之所畔，故／君子有不战，战／必胜矣。
得道多助，失道寡助
诵读古文
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
如何读准这句的节奏呢？请和同桌进行讨论你的想法。
以／天下之所顺，攻／亲戚之所畔，故／君子有不战，战／必胜矣。
诵读古文
这两句话中，有多个“而”，到底应该在“而”前停顿还是“而”后停顿呢？
环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
“而”用在句首，在“而”后停顿；用在句中，则在“而”前停顿。
疏通文意
伍
疏通文意
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
译文
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；
有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
译文
一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
疏通文意
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如
地利也。
译
文
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
疏通文意
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
译
文
疏通文意
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。
译
文
疏通文意
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
译
文
疏通文意
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译
文
凭着天下人都归顺他条件，去攻打那连亲属都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定会胜利。
深入探究
陆
深入探究
（总）
1、作者是如何论证的？
第一：提出问题。提出论点—天时不如地利，地利不如人和。
全文采用了逐层论证的写法，结构严密，推理清楚，说理深刻，有很强的说服力。
（分）
第二：分析问题。援引战例，以攻城而未取胜的例子来论证“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治国。
第三：解决问题。得出结论“得道者多助，失道者寡助”。
（总）
深入探究
2.由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？
天时
地利
人和
克敌制胜的首要条件
深入探究
3、划出文中的排比句，说说其作用。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方的地利条件的优越。但“委而去之”强调“人和”的重要性。
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”
运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。运用对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。
课堂小结
柒
课堂小结
这节课通过了解孟子的时代，又通过梳理文意分析孟子的论证思想。孟子把“人和”放在“天时”“地利”之上的重要的位置，只要摆正这样的位置就一定会取得胜利。
课后作业
1、背诵课文。
2、结合历史或现实中的例子谈谈你对孟子的观点的理解。孟子三章
【学习目标】
借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观念和思路。
通过反复诵读，体会孟子说理的特点。
背诵课文，积累课文中的名言警局 。
学习过程：
第一课时
得道多助，失道寡助
【课时目标】
1.反复诵读《得道多助，失道寡助》，理解文意，背诵课文。
2.理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助，失道寡助”的内涵。
3.体会孟子说理论证的特点，品味对比、排比等句式的表达效果。
新课导入
中国有句俗话：“得民心者得天下”。中国历史上，对于得民心者得天下的君主，同学们你知道的有谁呢？
孟子是一生满腹经纶，不在其位而谋“仁政”，展现出他以天下为己任的博大胸怀，让我们一起走进孟子《得道多助，失道寡助》这篇文章。
自主学习
作者简介
孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆 ，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
相关诗句
争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。
——《孟子·离娄上》
庖有肥肉，厩有肥马。
——《孟子·梁惠王上》
仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。
——《孟子·梁惠王》
释疑解难
学生自由朗读课文，圈点勾画，标出疑难词句
同桌之间相互质疑，解疑。
根据学生提出的疑难问题，进行解答。
预设：
难点1：“三里之城”“寡助之至”“亲戚畔之”中都有“之”,它们的意思相同吗？
明确：
“三里之城”：助词，的；
“寡助之至”：动词，往、到......去；
“亲戚畔之”：代词“他”;
难点2："委而去之"的"委"和"去"是什么意思 这句应该怎么理解
委：放弃、舍弃，不振作·····
去:离开，除去，放弃、失掉，距离，往······
译文理解：弃城而逃
难点3：“寡助之至，亲戚畔之”中的“畔”是个通假字，怎么更快地识别和掌握通假字？
畔，同“叛”，背叛。可以从利用语音语义掌握通假字，利用字形掌握通假字帮助理解这两方面入手。
难点4：如何理解“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，
威天下不以兵革之利”
域：给.......划定界限。
以：凭，靠。
固：巩固。
威：威慑。
兵革：泛指武器装备
译文理解：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
四、诵读古文
书读百遍其义自见。朱熹也曾说：“大抵观书先须熟读，使言皆出于吾之口。继之以精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有得尔。”这些都在告诉我们，要想学有所得必须要多几遍书，特别是读古文，就必须要反复诵读，通过读准字音，读出节奏。
学生自由朗读，注意停顿。
师生共读。师范读，生轻声跟老师读出节奏。
出示：天时／不如地利，地利／不如人和。三里／之城，七里／之郭，环而攻之／而不胜。夫／环而攻之，必有／得天时／者矣，然而／不胜者，是／天时不如地利／也。城／非不高也，池／非不深也，兵革／非不坚利也，米粟／非不多也，委而／去之，是／地利不如人和／也。故曰：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。以／天下之所顺，攻／亲戚之所畔，故／君子有不战，战／必胜矣。
讨论节奏。
出示句子一：“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”如何读准这句的节奏呢？请同学们和同桌进行讨论你的想法。
出示句子二：“环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。”这两句话中，有多个“而”，到底应该在“而”前停顿还是“而”后停顿呢？
明确：
①以／天下之所顺，攻／亲戚之所畔，故／君子有不战，战／必胜矣。
②“而”用在句首，在“而”后停顿，用在句中，则在“而”前停顿
五、疏通文意
请同学们大声朗读课文，并借助文中注解、工具书同桌合作翻译文章逐句意思
“天时不如地利，地利不如人和。”
译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。”
译：一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
“夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。”
译：采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。”
译文：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”
译文：所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。
“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚 畔之；多助之至，天下顺之。”
译文：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
译文：凭着天下人都归顺他条件，去攻打那连亲属都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定会胜利。
深入探究
1、作者是如何论证的？
明确：
第一：提出问题。提出论点—天时不如地利，地利不如人和（总）
第二：分析问题。援引战例，以攻城而未取胜的例子来论证“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治国。（分）
第三：解决问题。得出结论“得道者多助，失道者寡助”。（总）
全文采用了逐层论证的写法,结构严密，推理清楚，说理深刻，有很强的说服力。
2、由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？
明确：天时、地利、人和(克敌制胜的首要条件)
3、划出文中的排比句，说说其作用。
明确：第一处“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。”
运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用极言防御一方的地利条件的优越。但“委而去之”强调“人和”的重要性。
第二处“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”
运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。运用对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。
七、课堂小结
这节课通过了解孟子的时代，又通过梳理文意分析孟子的论证思想。孟子把“人和”放在“天时”“地利”之上的重要的位置，只要摆正这样的位置就一定会取得胜利。
八、课后作业：
背诵课文。
结合历史或现实中的例子谈谈你对孟子的观点的理解。
