(共20张PPT)
他字元亮,晚年更名为潜,
别号“五柳先生”,世称“靖节先生”;
他是东晋最杰出的诗人、辞赋家、散文家;
他被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”
茫茫仕途,他看透了官场的腐朽险恶;
广阔天地,他尝遍了人间的喜怒哀乐;
风雨过后,他选择了纯粹的田园生活。
陶渊明
田园诗派之鼻祖、隐逸诗人之宗
·最佳陶征君,目耽田园趣。——孟浩然
·陶令日日醉,不知五柳春。——李白
·宽心应是酒,遣兴莫过诗。
此意陶潜解,吾生后汝期。——杜甫
·更 无 一 字 不 清 真。 ——辛弃疾
陶渊明
饮 酒
(其五)
——群文阅读之探究“陶渊明的真”
陶渊明生平
家境没落,出身微寒。
同时具有道家(性本爱丘山)和儒家(猛志逸四海)两种修养。
二十岁入仕,痛感世道的险恶,
人生的艰辛,又不愿为五斗米折腰,
在“出仕”、“入仕”间徘徊。
四十一岁辞官归隐,
长归园田,不再出仕,
创作了许多反映田园生活的诗文。
早年生活
仕宦生涯
隐居生活
杂闲居寡欢,兼比夜已长,偶有名酒,无夕不饮,
顾影独尽,忽焉忽醉。既辞之后,辄题数句自娱。
从____这个字中,我读出一个____的陶渊明。
品评诗序
诗文诵读
饮 酒
【晋】陶渊明
结庐/在人境,而无/车马喧。
问君/何能尔?心远/地自偏。
采菊/东篱下,悠然/见南山。
山气/日夕佳,飞鸟/相与还。
此中/有真意,欲辨/已忘言。
(1)“庐”在此句中意为“房舍”,你还知道哪些人与“庐”有关?
“庐”字有着深刻文化内蕴,代表着古人的一种安贫乐道的品格和志趣。
“庐”作为意象,也代表了“隐逸”、“田园”的精神风标。
品读研讨
1.“结庐在人境,而无车马喧。”
(1)所谓“心远”,作者远离的是什么呢?
心灵远离世俗。体现了诗人真正地放下了名利,安贫乐道、坚守高洁的品质。
(2)明代文学家钟惺所言:“心远二字,千古名士高人之根。”
2.“问君何能尔,心远地自偏。”
“好读书,不求甚解;
每有会意,便欣然忘食。
性嗜酒,家贫不能常得。
常著文章自娱,颇示己志。”
——选自《五柳先生传》
魏晋南北朝时期
陶弘景《答谢中书书》、吴均《与朱元思书》
(1)“悠然”一词可以看出陶渊明怎样的心情状态?
悠然自得,闲适自在。
(2)将此句中的“见”字改为“望”可以吗?为什么?
①不可以。
②因为“见”是无意中看见,它把诗人的视线无意中与南山相对接的情状,不动声色而又极其传神地表现了出来。
③而“望”则是有目的有意识的看,体现不出那种悠然自得无拘无束的状态了。
3.“采菊东篱下,悠然见南山。”
(1)“鸟”陶渊明诗中常见的一个意象。
推展阅读:《饮酒(其四)》、《归园田居(其一)》
4.“山气日夕佳,飞鸟相与还。”
饮酒(其四)
栖栖失群鸟,日暮犹独飞。
徘徊无定止,夜夜声转悲。
厉响思清远,去来何依依。
因值孤生松,敛翮遥来归。
劲风无荣木,此荫独不衰。
托身已得所,千载不相违。
归园田居(其一)
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
这些“鸟”都是陶渊明心灵的象征,他像飞鸟一样眷恋故园。所以他最终放下了,找到了安顿心灵的道场——田园。
三首诗中共同的意象是鸟,有“飞鸟”、“失群鸟”、“羁鸟”,
那么陶渊明笔下的“鸟”指的是什么呢?
(1)为什么陶渊明说这其中的真意是不能传达的?
因为并不是所有人都能够达到陶渊明这样淡泊名利、安贫乐道的人生境界的。
5.“此中有真意,欲辨已忘言。”
杂闲居寡欢,兼比夜已长,偶有名酒.无夕不饮,
顾影独尽,忽焉忽醉。既辞之后,辄题数句自娱。
品评诗序
饮酒(其五)
陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
野望
王绩
东皋薄暮望,徙倚欲何依。
树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人驱犊返,猎马带禽归。
相顾无相识,长歌怀采薇。
比较两首诗:相同之处、不同之处
吾心安处是吾乡
“弃管归隐”
王绩的隐居生活
是苦闷、寂寞的,
是逃避式、隔膜式的。
“辞官归隐”
陶的隐居生活
是愉悦自得、心灵安适的,
是自主型、沉浸式的。
壹
贰
叁
肆
1、陶渊明作品的“真”体现在哪些方面?
课堂小结
伍
情真
感情真挚
语真
质朴无华
景真
客观自然
无渲染夸饰
事真
无遮无盖
如实写来
理真
人同此心
心同此理
2、说一说,你眼中的陶渊明是一个怎样的人?
从他身上学到了哪些品质?
弃彭泽微官,松翠菊黄,琴书而外,醉三斗
开田园诗派,韵真辞朴,千百年来,第一人
课后作业
结合本节课所学和体会感悟,
写一篇三百字的陶渊明小传。