9 美丽的颜色 课件(共17张PPT)

(共17张PPT)
9　美丽的颜色
第二单元
（1）章爷爷的住处在这条lì（ ）青路的尽头，非常简陋（ ）。屋里连台电风扇都没有，每到夏天都zào（ ）热无比。
（2）最近两天，那家工厂一直在liàn（ ）制一种东西，那些róng（ ）化以后的残渣（ ）散发出来的气味简直让人窒（ ）息。
（3）夏日午后，一场猝（ ）然而至的大雨，将晒得快融化的柏油马路从炽（ ）热中解救出来。
1.根据拼音写汉字，给加点的字注音。
cù
沥
燥
炼
熔
zhā
chì
zhì
lòu
解析：
“熔化”的过程需要加热，“溶化”需要在液体中进行，（1）根据“沸腾”可知是加热过程，应用“熔化”。“预测”侧重“测”，多指有依据的测量、推测，“预料”侧重于猜想，可以是没有根据的，（2）应用“预料”。“迷恋”通常指对某一事物过度爱好而难以舍弃，“留恋”指不忍舍弃或离开，（3） 没有舍弃或离开的语境，应用“迷恋”。“殷切”指深厚而急切，“热切”指热烈恳切，（4）用于形容“好奇心”，应用“热切”。
2.在横线处依次填入恰当的词语，正确的一项是（ ）
B
A.熔化　预测　迷恋　殷切
B.熔化　预料　迷恋　热切
C.溶化　预料　留恋　殷切
D.溶化　预测　留恋　热切
（1）搬运容器，移注溶液，连续几小时搅动　　　　锅里沸腾着的材料，这真是一种极累人的工作。
（2）玛丽从前很天真地　　　　沥青铀矿的残渣里含有百分之一的镭。
（3）比埃尔和玛丽有时候离开仪器，平静地闲谈一会儿，他们谈的总是他们所　　　　的镭。
（4）（玛丽）怀着　　　　的好奇心说：“我真想知道‘它’会是什么样子，它的相貌如何。”
解析：“微妙”的意思是深奥玄妙，难以捉摸。
3.下列句子中加点的词语解释不恰当的一项（ ）
A.每逢骤雨猝至，这两位物理学家就匆忙把设备搬进棚屋。（猝至：突然到来）
B.那个炉子即使把它烧到炽热的程度，也令人完全失望。（炽热：温度高，极热）
C.这是一种奇异的新的开始，这种艰苦而且微妙的快乐（无疑地在玛丽以前没有
一个女人体验过），两次都挑选了最简陋的布景。（微妙：美好，美妙）
D.这种新物质的放射性极强。（放射：指由一点向四外射出）
C
4.下列句子中没有语病的一项是（ ）
B
A.居里夫人为科学而献身的精神和品质是值得我们学习的榜样。
B.居里夫人是世界上著名的科学家，曾经两次获得诺贝尔奖。
C.居里夫人是世界上获得诺贝尔奖的第一位女科学家。
D.居里夫人这个名字对我国人民是不陌生的。
解析：
A项，句式杂糅，应删去“榜样”。C项，语序不当，应把“第一位”放在“获得”前面。D项，语序不当，应改为“我国人民对居里夫人这个名字是不陌生的”。
5.仿照画线句子，续写一个句子，使之与画线的两句构成语意连贯的排比句。
玛丽的一生是奉献的一生，其实人生的意义就在于奉献而不在于索取。如果你是一棵大树，就洒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；
　　　　　　，　　 　　　　　　 　。
如果你是一棵小草/如果你是一朵鲜花/如果你是一颗星星，就增添一分绿意/就装点一分春意/就点缀一角夜空
解析：
画线句的结构是：如果你是+数量词+名词，就+动词+数量词+名词。据此仿写即可。
居里夫妇提取镭的过程，是他们人生的精彩旅程。我们学习语文的过程，也是一段精彩的旅程。 。　　 　
①在这些美味大餐中，我们感受生活的酸甜苦辣，体味人生的千姿百态。
②你将与安东尼奥交流，领悟戏剧中的人生，人生中的戏剧。
③你将与孔乙己对话，体味生命的本质，引发对人生的思考。
④所以，爱语文，就是爱生活，爱人生。
⑤一篇篇文质兼美的课文，是一道道视觉美味，也是一道道精神大餐。
⑥在旅行中，你将走进小说天地，登上戏剧舞台。
解析：
选句⑥中的“在旅行中”与总起句中的“旅程”相衔接；第③句是分说第⑥句中的“走进小说天地”的；第②句是分说第⑥句中的“登上戏剧舞台”的；第⑤①两句将课文描述为“美味大餐”；第④句是总结句。
6.填入下面语段空缺处的句子，顺序排列最恰当的一项是（ ）
C
A.⑤①④⑥②③ B.⑥⑤①③②④
C.⑥③②⑤①④ D.⑤①⑥③②④
（2021·河北中考）阅读短文，回答问题。
伟大的学者段玉裁
①一九八五年牡丹盛开时，我曾到许慎的家乡凭吊这位伟大的文字学家。稻黄蟹肥、秋菊初绽的季节，又来到江苏金坛参加纪念清代朴学大师、《说文解字注》的作者段玉裁的活动。半年之内，随着众多学者来到这两位悬隔一千七百年、为同一部著作付出毕生精力、前后辉映的伟大学者的桑梓之地，寻觅他们的遗踪，想象其为人，这对于我这个许学、段学的崇拜者来说，是一生中的大幸，是永志于心的美好记忆。
②段玉裁的故乡人为他建造了纪念馆。城南偏西，一泓清碧，名曰愚池，是清代一位学者为纪念自己幼年读书的贫困境遇而命名的。愚者，大智若愚之愚、愚公移山之愚，非真愚也，意思是下愚劲苦读。傍池畔西行，过曲桥，经愚亭——亭却是此次所建了——就可以看到掩映在绿树丛中的纪念馆了。几椽灰砖朱檐的仿清建筑，几枝茂盛的长青，几盆幽兰的盆景，石子甬道旁株株五针松，一切显得古朴而典雅。身置其间，就会油然产生一种复杂交织的感觉：既肃穆又亲切，既深沉又开阔，既恬静又激动。这或许是段玉裁治学精神的感召吧！在这里建造他的纪念馆，真是再恰当不过了。从馆址的选择到环境的布置，可以看出金坛县人民经营的苦心和对这位乡贤的理解与崇敬。
③段玉裁出身寒微，他的祖父和父亲都是教书先生。从他记事的时候起，他父亲就长年在镇江（当时叫丹徒）、扬州一带教书，每年春节前带着一年所得的束脩——几十两银子，回到家里过年，春天一到，就又外出教学。那区区几十两银子，就是全家三代七口人来年的全部生活费。家里的食谱终年不变：早、晚喝大麦糊糊（现在的金坛人早已不知大麦糊糊为何物了）；午餐则两天米粥，一天米饭。及至他成人游学京师，收入也是时有时无。他三十五岁时，曾向老师戴震借银四十两，直到八年后才得归还，其经济拮据之状可知。他共做过几任知县，前后约有九年，四十七岁致仕回乡，直到八十一岁去世，始终与贫病相伴。为了刻《说文解字注》，跟他齐名的学者王念孙曾资助他四十两银子，但他却挪作他用了，大概是不得已支付了日常开销吧。他的广博知识、宏富而精深的著作，就是在这样的境况中获得和写作的。他一生读书不辍，写作不止，实践了“不种砚田无乐事，不撑铁骨莫支贫”的家训，终于成了划时代的学者。
④段玉裁一生谦逊，笃于从师、为师之道。例如他从二十九岁时就自认戴震为老师，直至晚年，一直把师训牢记于心。虽然戴震去世已四十年，但只要与人言及戴震之事，则必肃然而立；戴震死后，段玉裁便把早年戴震写给他的十四封信装裱成册，并经常取出来郑重诵读。这些，在现代的有些青年看来，也许近乎“迂腐”吧？我以为，段玉裁对老师表示崇敬的方式，在今日固不可取，但这种由于自己造诣日高，因而更加感到老师启迪诱导之功的可贵，从而油然而生的感情却是应该提倡的。起码，这总比那种为了一己私欲而佯作虔敬，实则借师之名招摇撞骗，时过又把老师抛到爪哇国，甚至借贬老师以显己高者强上万倍。
⑤对于年轻后学，段玉裁则平易过人。例如他曾跟著名的校勘学家顾千里争论古代学制问题，往返书信很多，双方相持不下。有人说顾千里“以后期之俊秀与先生抗衡，同辈实所窃议”。段玉裁不同意这种看法，说顾千里“虽昔年师资于愚（我），请业于愚，一旦学邃（深）于愚，愚必北面（古代学生敬师之礼）而事之，愿执经为弟子”。这是何等的胸怀！这是因为他对学术无限忠诚，名利并非他追求的目的。他说：“惟不以意气为用，故学可以深邃诣极（达到顶点）矣。苟无志于学，用为争名之具，是尚未能浅，又安能邃！”这又是何等朴素而深刻的思想！他七十八岁时又收了一个学生，叫陈奂。陈奂就住在他家。他本已很穷，却还热情地供给学生们伙食。陈奂也不负所望，终于成为著名学者，他所著的《诗毛氏传疏》，至今还是研究《诗经》的必读书。段玉裁奖掖后进，唯恐后来不居上的思想境界于此可见一斑。这又是可以让某些以学生为工具、抑此扬彼、欺行霸市的为师者愧赧无地的。
⑥为人与治学是密不可分的。段玉裁于师、于徒如此，其于学自然严谨而勇于创新。即如他的《说文解字注》，对《说文解字》中的每字每句必详加考证，使之从此成为可读之书。他在校勘古代文献典籍、分析古代字词语义、研究古音分类沿革等一切方面，无不全面继承了前人的成果而又发前人所未发。在“《说文》学”方面，他早已超越了戴震。清代乾隆、嘉庆两朝，是传统文献语言学最昌盛的时代，段玉裁和王念孙被后世视为乾嘉之学的两大支柱，合起来叫作“段王之学”，百余年来为海内外治汉民族古学者所共仰，绝不是偶然的。
⑦段玉裁晚年定居苏州。其寓所“枝园”久已荡然无存，据说在今苏州农业学校附近，我并没去实地考察，想必也不会十分宽敞，或者还不及现在的纪念馆。那么段老夫子可谓身后有福了。纪念馆后门外还有几亩空地，我去时地里的菜蔬长势正好。周县长对我说，将来这块空地上要建起几间小楼，作为研究段学的资料中心，供国内外学人共同使用。小楼就以段玉裁的“经韵楼”命名。这真是个有眼光、有胆略的主意。
⑧金坛并不富饶。境内有个茅山，因《茅山道士》的故事而闻名。山景极佳，又盛产名贵的茅峰茶，但金坛也只占有它的半边。但是这里的土地却养育了不少学问家，远有段玉裁，近有华罗庚，这是金坛的骄傲。听说现在金坛的学生和青年，常以这一文一理两位大师为榜样，激励自己奋发向上。怪不得我在纪念馆里所遇到的大多是年轻人。“谁能预料从眼前这些漫步于愚池之畔的青年中，今后会产生出多少伟大的学者呢？”在告别纪念馆时，我默默地祝愿着。
7.选文表达了作者对段玉裁怎样的情感？
8.选文写“愚池”的用意是什么？
9.选文第⑥段画线句子的作用是什么？
10.选文第⑦段中，为什么说“段老夫子可谓身后有福了”？
11.选文表现了段玉裁哪些精神品质？
答案示例：
崇敬和缅怀。
解析：
从“这对于我这个许学、段学的崇拜者来说，是一生中的大幸，是永志于心的美好记忆”一句，可以看出作者写这篇文章时怀着崇敬的心情。从选文对段玉裁的生平、治学、品格等的叙述中，可以看出作者写这篇文章是怀着缅怀的心情的。
7.选文表达了作者对段玉裁怎样的情感？
答案示例：
为了便于说明段玉裁纪念馆的位置；介绍愚池的由来，以此衬托段玉裁的治学精神。
解析：
从文中“城南偏西，一泓清碧，名曰愚池……就可以看到掩映在绿树丛中的纪念馆了”可以看出，写愚池是为了便于说明段玉裁纪念馆的位置；对“愚池”由来的介绍以及“愚”的含义的理解，也衬托了段玉裁的严谨治学精神，从而突出了文章的主旨。
8.选文写“愚池”的用意是什么？
答案示例：
承上启下。
解析：
文章第⑥段画线句子“为人与治学是密不可分的”，内容上，承接上文对段玉裁为人的赞颂，同时领起下文对段玉裁严谨治学精神的介绍；结构上，起到了承上启下的过渡作用。
9.选文第⑥段画线句子的作用是什么？
⑥为人与治学是密不可分的。段玉裁于师、于徒如此，其于学自然严谨而勇于创新。即如他的《说文解字注》，对《说文解字》中的每字每句必详加考证，使之从此成为可读之书。他在校勘古代文献典籍、分析古代字词语义、研究古音分类沿革等一切方面，无不全面继承了前人的成果而又发前人所未发。在“《说文》学”方面，他早已超越了戴震。清代乾隆、嘉庆两朝，是传统文献语言学最昌盛的时代，段玉裁和王念孙被后世视为乾嘉之学的两大支柱，合起来叫作“段王之学”，百余年来为海内外治汉民族古学者所共仰，绝不是偶然的。
答案示例：故乡人为他建造纪念馆；拟建“经韵楼”，作为研究段学的资料中心；人们理解与崇敬段玉裁，以他为榜样。
解析：此题在整体感知文章内容的基础上概括作答即可。从第②段“段玉裁的故乡人为他建造了纪念馆”“从馆址的选择到环境的布置，可以看出金坛县人民经营的苦心和对这位乡贤的理解与崇敬”和第⑦段“将来这块空地上要建起几间小楼，作为研究段学的资料中心，供国内外学人共同使用。小楼就以段玉裁的‘经韵楼’命名”等内容可知，故乡人为他建造纪念馆，同时还拟建“经韵楼”作为研究段学的资料中心，由此可以看出后人对段玉裁的理解、崇敬和缅怀，所以作者说“段老夫子可谓身后有福了”。
10.选文第⑦段中，为什么说“段老夫子可谓身后有福了”？
⑦段玉裁晚年定居苏州。其寓所“枝园”久已荡然无存，据说在今苏州农业学校附近，我并没去实地考察，想必也不会十分宽敞，或者还不及现在的纪念馆。那么段老夫子可谓身后有福了。纪念馆后门外还有几亩空地，我去时地里的菜蔬长势正好。周县长对我说，将来这块空地上要建起几间小楼，作为研究段学的资料中心，供国内外学人共同使用。小楼就以段玉裁的“经韵楼”命名。这真是个有眼光、有胆略的主意。
解析：
从第③段“他的广博知识、宏富而精深的著作，就是在这样的境况中获得和写作的。他一生读书不辍，写作不止”可以看出段玉裁是一个“刻苦勤奋”的人；从第④段“段玉裁一生谦逊，笃于从师、为师之道”可以看出段玉裁是一个“为人谦逊”的人；从第⑤段“他对学术无限忠诚，名利并非他追求的目的”可以看出段玉裁是一个“忠诚学术、不慕名利”的人；从第⑥段“段玉裁于师、于徒如此，其于学自然严谨而勇于创新”可以看出段玉裁是一个“治学严谨、勇于创新”的人。
答案示例：
刻苦勤奋；为人谦逊；忠诚学术，不慕名利；治学严谨；勇于创新。
11.选文表现了段玉裁哪些精神品质？