人民版必修3专题6第2节神权下的自我（共52张PPT）

课件52张PPT。神权下的自我基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国东正教
（东派）公教（天主教）
（西派）第一次分裂1054年基督教的发展演变　　基督教神学对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。人是神的附属，为信仰而生活，追求来世。神学阴影笼罩下黑暗的中世纪西方古典人文主义的源头——
古希腊人文主义在 “神”的光芒笼罩之下人的发展；
文艺复兴、宗教改革—— 中世纪神学笼罩一切时，“人”的重新觉醒；
课标要求
知道薄伽丘等人的主要作品和马丁.路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。神权下的自我圣母像中世纪时期作品文艺复兴时期作品文艺复兴时期作品中世纪时期作品圣母像《 圣母子 》《绿野圣母》《纱罩圣母》（1）14、15世纪的意大利最早出现了资本主义萌芽，经济发达，商业贸易繁荣。（根本原因）
（2）中世纪，基督教在欧洲建立了神权统治。
（3）意大利更直接更系统地保留了古希腊罗马的古典文化。 封建统治(尤其是教会)阻碍资本主义萌芽产生发展。 1. 背景(一)文艺复兴（ 14——17世纪） 2. 主要人物及其代表作初期三杰薄伽丘和《十日谈》但丁《神曲》彼特拉克高潮时期的代表——英国的莎士比亚：
悲剧：《哈姆雷特》 《奥赛罗》
《李尔王》 《麦克白》
喜剧：《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》◆初期薄伽丘与晚期莎士比亚的比较：
(《十日谈》与《哈姆雷特》)
共同：
差异：
反映了什么？宣扬人性、歌颂人的价值、强调人的尊严前者注重人性中的本能；
后者更崇尚人的理性文艺复兴从初级(质朴) 高级(高雅精致)发展历程3. 核心思想：“人文主义” 提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福；它倡导个性解放，反对盲从盲信。 4. 实质资产阶级的思想文化运动。5. 文艺复兴的意义 (1)解放思想，推动宗教改革的发生。
(2)适应并推动了资本主义的发展。
(3) 为近代自然科学和各种学术的发展清除了思想障碍。神——人F
C
人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。
我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。
服从你的意欲而行。
每个人自己创造自己的命运，真正的哲士是自己幸福的主人。
圣经的权威远超过人们的头脑，因此一切都应以圣经为标准决定取舍。请对这些语句进行分类，并说明你分类的依据。二、宗教改革

文艺复兴的影响
天主教会对德意志的压榨，阻碍了资本主义的发展（根本原因）
1517年教会兜售赎罪券（直接原因）


马丁路德的《九十五条论纲》拉开了宗教改革的序幕。
1、背景：2、标志（公元16世纪的德国 -- 欧洲）＊因信称义（信仰得救）＊人人都有权读《圣经》和理解《圣经》 —— 否定教会的作用
强调人的自由(人文主义)3、主要思想4、结果：德国建立不受教皇管辖的廉价教会；推动其他国家宗教改革，使基督教形成三足鼎立的局面。（新教登上了历史舞台，与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。）
用资产阶级神学取代封建神学（天主教神学），是新兴资产阶级披着宗教外衣的反封建斗争。5. 实质：6. 宗教改革的历史意义(1)它打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁；传播和发展了人文主义；
(2)新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响；
(3)促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展；
(4)促进西欧新兴民族国家的形成。认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义以人为中心现世的享受自由平等理性和科学文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义
批判封建神学统治，鼓吹人性解放和思想
自由。发现“人”的地位与价值找回因“神”而失去的“人”“人”的再发现文艺复兴宗教改革注重人、人性，尊重人存在的价值。 批判封建神学统治，鼓吹人性解放和思想自由.归纳文艺复兴和宗教改革的相同点资本主义萌芽、发展内容：形式：影响： 批判封建神权统治，鼓吹人性解放
和思想自由.借助复兴古希腊和古罗马的文化
借助复兴基督教的原始教义打击了封建势力和天主教神学的统治
促进了思想解放，促进了西方人文精神的发展，为启蒙运动做了思想上准备.背景：教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了 （ ）
A．教权高于王权 B．王权与教权平等
C．王权高于教权 D．教权与王权互不干涉A有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是
A人文主义 ，民贵君轻
B因信称义 ，天人感应
C人文主义 ，存天理，灭人欲
D因信称义 ，致良知C3．（2011年1月浙江温州十校联合体7题）《哈姆雷特》中主人公的一段独白：”人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧 上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”以下关于这段独白的描述不正确的是（ ）
A．作者认为人高于一切，肯定人的价值
B．作者主要关注的是人的自然本性
C．说明了文艺复兴从质朴走向高雅和精致
D．作者颂扬人的力量，提倡人性的发展
B文艺复兴时期人文主义思想强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为
A.新航路开辟打破了“天圆地方”学说
B.资本主义工商业发展突出了人的作用
C.宗教改革运动动摇了天主教会的地位
D.哥白尼“太阳中心说”的创立B下面是一位同学准备自编剧本中的一段：一位商人慕名来到了①文艺复兴的发源地英国，拜会了②文艺复兴的“人文主义之父”莎士比亚，探讨了③但丁的悲剧《哈姆雷特》，他们还欣赏了④达·芬 奇的《蒙娜丽莎》你认为剧本中应该修改的地方有
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①③④A“他们战战兢兢地请出亡灵来，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出历史的新场面”。马克思的这个观点不适用 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
①洪秀全的“拜上帝教”
②康有为的维新变法思想
③孙中山的三民主义
④文艺复兴运动
A．①③ B．②③
C． ③④ D． ②④A5．（2011年1月绍兴市高三期末质检23题）马丁路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家( )
A．主张“信仰得救”，给人以精神的自由
B．否定教会高于国家的思想，要建立本民族教会
C．使人们以本民族语言解读《圣经》，与上帝直接对话
D．批判神权统治，否定宗教礼仪，鼓吹人性解放
A16．（2010年11月杭州外国语学校高三月考16题）薄伽丘在《十日谈》中曾这样描述到：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准……”对这段话的理解错误的是（ ）
A．薄伽丘提出了人类平等的思想 B．批判了封建贵族的等级观念
C．体现了人类的理性是自然赋予的 D．品德是判定人类贵贱的标准
C下面对文艺复兴代表人物的评述不正确的是 （ ）
A.薄伽丘的代表作是《十日谈》，抨击了封建教会的禁欲思想，主张发展人的个性
B.但丁的代表作是《神曲》?
C.但丁、薄伽丘和彼特拉克是文艺复兴的先驱?
D.文艺复兴代表人物的作品多取材于宗教，所以他们不可能抨击教会D17．（2010年11月杭州外国语学校高三月考17题）有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是：（ ）
A．利用宗教反对封建思想
B．建立政党宣传政纲
C．组织团体宣传新思想
D．借助传统文化外衣
D 基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教
（东派）公教（天主教）
（西派）东正教天主教新 教第一次分裂1054年第二次分裂
16世纪基督教的发展演变1、文艺复兴时期，人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为
A新航路的开辟打破了“天圆地方”说
B资本主义工商业的发展突出了人的作用
C宗教改革运动动摇了天主教会的地位
D哥白尼“太阳中心说”的创立
B2、以下对文艺复兴实质的说法，不恰当的是
A是对古代希腊和罗马古典文化的复兴
B是早期资产阶级的价值观的体现
C是资产阶级思想和文化运动
D是一场思想解放运动A3、文艺复兴兴起于意大利，是因为意大利
①国家统一、强大 ② 资本主义萌芽最早出现 ③ 经济繁荣 ④文化环境独特 ⑤人才济济
A①②③④⑤ B①② ④⑤ C②③④⑤D①②③④
C4、马丁路德提出“信仰上帝，灵魂便可获得拯救”,其意义在于
A否定了天主教会及神学的作用
B确立了全欧洲新的教派___路德教
C打击了天主教会的势力
D维护了得意志各阶层的利益C（5）恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来”。其含义是（ ）
A、它没有将古希腊、罗马文化完全复兴
B、它把古代文化古为今用
C、它没有准确地揭示这场运动的性质
D、它打着复兴古典文化的旗帜
（6西欧宗教改革的最大历史作用是（ ）
A、教会的土地和财产被没
B、宗教自由在西欧逐渐盛行
C、民族文化、教育事业的发展
D、为资本主义的发展扫清了精神枷锁CD（8）文艺复兴的一位作家说：“人是可以随心所欲地改造自己的”。这反映了（ ）
A、肯定人的价值及其创造性的思想
B、资产阶级自私自利的思想特征
C、人定胜天的唯物主义思想
D、提倡追求物质生活幸福的思想
（9）欧洲文艺复兴出现的经济因素（ ）
A、宗教改革的发生
B、意大利的文化遗产
C、资本主义萌芽
D、新航路的开辟
AC
11、马丁路德的思想主张不包括
A废除宗教
B教士有结婚的权利
C简化宗教仪式
D信仰得救A
《九十五条论纲》放出的闪电引起了燎原大火。 它成了起义的信号， 整个德意志民族都投入到反教会的运动中去。 《九十五条论纲》成了大家共同的纲领， 被争相传抄，不胫而走， 两个星期传遍了德国， 一个月传遍了基督教世界。
马丁·路德的主要宗教观点A、信仰耶稣就可得救，“因信称义”。B、简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗 。C、最高权威来自于《圣经》， 而非罗马教会。D、君主的权利高于教士甚至教皇，激发德意志的民族意识，得到了很多封建诸侯的支持。 路德教与旧教相比的变化：＊神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜；
＊摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度否认他们是通向天国钥匙的掌管者；
＊废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利；
＊简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。
＊新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。甲:人生来是有罪的, 只有尊崇上帝,忠实地履行七种圣礼：洗礼、圣餐、悔罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。乙: 只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救,无须经过烦琐的仪式。这些仪式中，除圣餐外,皆是糟蹋钱财的多余之举,皆可废除。1 他们各代
表谁的观点？
2 二者主张
有何不同？甲: 上帝是不与油嘴之人直接交往的,只有在我们教士的主持下,才能聆听到上帝的福音;否则,就要受到永世惩罚。乙:每个教徒,只要自己面对《圣经》,真诚忏悔,就可直接与上帝心灵沟通,无须你们所谓尊贵的教士,凡信徒皆为祭司。 教阶制是基督教逐渐形成的神职人员的等级制度。天主教实行以教皇为首的教阶制，从教会中心至地方神职人员等级依次为：教皇-枢机主教即红衣主教-首主教-总主教-主教-神父。
基督教认为人都是有罪的，不能自救，唯一的救法是借上帝之子基督将救恩赐给世人，因此拯救的根源来自上帝的恩典，这是基督教各教派都承认的。
至于如何得到这种恩典，天主教主张除了信仰外，还要凭借圣事，通过教阶制的神职人员才能将救恩颁赐给信徒。圣餐
　　
以耶稣和他的门徒分享的“最后晚餐”为基础，正是在和门徒们共进的“最后晚餐”上，耶稣把面包说成是他为了人类的利益而被撕裂的身体，把酒说成是他为了我们而流尽的血。罗马天主教徒相信，面包和酒在经过“圣体礼”后就变成了耶稣的肉和血。
天主教的圣餐仪式通常在每个周日举行一次，而且每周至少举行一次。 对大部分基督教徒而言，它一直是具有核心地位的礼拜仪式。 领圣餐：
　　罗马天主教把他们的圣餐仪式叫做“弥撒”(Mass)，日常的弥撒仪式包括以下几个步骤：承认罪恶；念经仪式，这包括诵读从《圣经》、某段布道和《尼西亚信经》里挑选出的三段经文；吃圣餐。在圣餐仪式上，牧师为面包举行圣体礼，然后把圣饼献给上帝并把它分给每个礼拜者。 《使徒们领圣餐》，为约斯·凡·根特所作。这幅画中有明显的中世纪造型特征：构图庄重对称，人物无个性，气氛冷峻，廊柱林立，背景阴暗，隐含着幽静神秘。 婴儿洗礼：仪式由一位牧师主持，在洗礼盆周围举行，由生父母和教父母 把孩子抱到洗礼盆前接受洗礼。父母们要许诺教孩子同邪恶斗争，用耶稣基督的教义来教导孩子，并把孩子在上帝的大家庭——教会——中带大。牧师以父亲、儿子和神圣精神（即三位一体）的名义在孩子身上洒三遍水，接着就在孩子的前额上画十字架。 信徒洗礼：包含着三种象征意义： 1、接受洗礼者浸入水中，这显示他们正在和基督一起为罪恶而死；2、接受洗礼者在水下的浸一小会儿表示他们和基督埋葬在一起；3、接受洗礼者离开水池显示自己和基督一起复活并正在开始一种新的精神生活。 1、近代欧洲掀起三次思想解放潮流,带领人们迈进理性时代,请回答:
(1) 14~18世纪的西欧,出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流?(3分) 分别于何时兴起？（3分）它们能兴起的相同的根本原因是什么?（2分） 小测30、近代欧洲掀起三次思想解放潮流,带领人们迈进理性时代,请回答:
(1) 14~18世纪的西欧,出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流?(3分) 分别于何时兴起？（3分）它们能兴起的相同的根本原因是什么?（2分）
答案 .
(1)出现了文艺复兴运动、宗教改革运动、启蒙运动三次影响巨大的思想解放潮流。（3分）
时间：14-17世纪；16世纪；17世纪（3分）
根本原因：资本主义的产生、发展，资产阶级力量的发展壮大。（2分）文艺复兴时期的名著《十日谈》，凭借故事来歌颂爱情与女性的智慧，讽刺教士的腐化与伪善，体现了薄伽丘
A．反对封建纲常礼教的激进民主主义思想
B．反对资产阶级剥削与压迫，要求建立理想社会
C．反对教会专制迷信的启蒙思想
D．歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡自由平等的人文主义思想D山上有个老和尚，收了个三岁的小男孩作沙弥。五台山最高，师徒二人在山顶上修行，从来不下山。 过了十几年后，一次老和尚带着刚成年的沙弥下山观光。因为长期离群索居，沙弥见了牛羊鸡犬都不认识，老和尚一一告诉徒弟：“这叫牛，可以耕田；这叫马，人可以骑；这叫鸡和狗，可以报晓，可以守门。” 沙弥觉得新鲜，一会儿有个少女走了过来，沙弥惊问道：“这又是什么?” 老和尚恐怕他动了凡心，因而正色地说：“这叫老虎，人要接近他，就会被他咬死，尸骨都不存。”沙弥答应着。晚上回到了山顶，老和尚问道：“你今天在山下所见的东西，可有现在还在心头想念的?”沙弥回答说：“别的都不想，只是想那吃人的老虎。”《沙弥思老虎》《十日谈》里有这样一个故事：斐力将儿子与现实世界隔离开来，在儿子的生活里头只有父亲和上帝，除此之外什么都没有了。18岁那年，儿子要求去城市里去，去看看教堂，看看教士。斐力和儿子来到佛罗伦萨，儿子看到皇宫，看到教堂，多么的富丽堂皇，他简直就惊呆了。后来，一群美丽的女子从教堂里走出来。儿子迎面看过去，心头立刻扑通地跳个不停，不禁地追问父亲，“爸爸，这是什么？”面对儿子这样的表情，斐力也不知所措，他赶紧叫儿子低下头，不准看。后来在儿子的追问下，斐力不得不编织了一个谎言，说：“这是绿鹅。”儿子为这“绿鹅”兴奋不已，对父亲说：“爸爸，那我们就带只绿鹅回去吧！”
那老头儿这时候才明白，原来自然的力量比他的教诫要强得多了，他深悔自己不该把儿子带到佛罗伦萨来…… 根据以上分析，我把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求，是广义的宗教精神。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值（尊重精神价值）。