北师大版七下第14课元帝国拓展统一多民族国家基业（共39张PPT）

课件39张PPT。 第14课
元帝国拓展统一多民族国家基业蒙 古蒙 古 的 兴 起那达慕大会：中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，
也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式，主要内容是
蒙古传统的男儿三技。星天旋转，诸国争战，
……
没有逃避地方，
只有冲锋打仗。
没有平安幸福，
只有互相杀伐。

——《蒙古秘史》 铁木真，姓孛儿只斤 ，蒙古人。生于1167年，1189年被推为“可汗”，从此开始统一蒙古和漠北的事业。1206年，统一蒙古草原，被推举为——成吉思汗，建立了大蒙古国。从此结束了蒙古草原长达300多年的分裂局面。
??成吉思汗打败消灭消灭大哉乾元，万物资始 。
——《易经》 1271年，忽必烈建
立大元，次年定都大都。 1279年，元灭南宋，
统一全国。蒙古帝国扩张示意图蒙古汗国对外征战范围简图蒙古汗国俄罗斯中亚印度河流域西夏金对外对内中国四大发明外传图想一想 这三种东西曾改变了整个世界的面貌和状态，第一种是在文字方面；第二种是在战争方面；第三种是在航海上。由此又产生了无数变化，这种变化是如此之大，以至没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。 ----法兰西斯.培根
问：这三种机械发明是指什么？有何影响？ 火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
——马克思 议一议 鲁迅先生说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它来看风水；外国用鸦片看病，中国却用它来当饭吃。”
本段史料说明了什么问题？ 旧中国的愚味落后，中国古代先进科学技术未能充分发挥其推动社会进步的作用。 “蒙古人几乎将亚洲全部联合起来，开辟了洲际的
通道，便利了中国和波斯的接触，以及基督教和远东
的接触。中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流。
马可波罗得知了释迦牟尼，北京有了天主教总主教。”
——格鲁塞《蒙古帝国史》 ……如洪水一般，泛滥到文明的国土上，一场大乱的结果，只是满目疮痍。
——黑格尔为什么我国古代科技长期领先于世界？政治经济传承封建经济的不断发展提供了物质基础国家统一，疆域辽阔，社会制度较先进，提供了社会环境民族融合和对外开放促进了民族间、地区间的文化交流统治者对科技和教育的重视，培养了大量人才前代科技文化成就奠定的基础科举考试科目变迁国立学校变迁北冰洋新疆、中亚地区西藏、云南南海诸岛琉球库页岛元 “北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表”“汉唐极盛之际不及焉”
——《元史?地理志》 元朝国号取《易经》“大哉乾元”之意，表示国家极其广大。
中央—中书省—全国最高行政机构—管辖大都及周围地区地方—行中书省（行省或省）—中书省的派出机构—管辖11个行省西藏成为元朝的正式行政区澎湖巡检司管辖澎湖和琉球行省制度的目的和影响为了巩固元朝的统治1、为我国明清以后的行政划分奠定了基础。2、加强了中央对边疆的管辖，特别是台湾、西藏成为中央直接管辖的一个行政区。3、各族人民统一在一个中央政府 之下，便 于民族之间的友好交流，促进了族融合。 元代最著名的农书《农桑辑要》在1273年就正式编写出版，之后60年间出版发行6次，还传播到海外。 国以民为本，民以衣食为本，
衣食以农桑为本。
——《元史?食货志》 黄道婆塑像
元代“女织”发生了什么巨大变化？乃引纺车，以足助手，一引三纱……
昔苦饥寒，今乐腹果，租赋早完。
——包世臣《上海县新建黄道婆专祠碑》元朝划分的四等人按征服的先后排等级为了巩固蒙古贵族的统治地位是民族形式划分下的阶级压迫
宋元科举比较据《元史·选举志》、《续通考·选举》等书的记载统计，元代共举行科举世16次，仅录取进士1135人。关汉卿 号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。
他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。 若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。 我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年 窦娥
窦天章
蔡婆
张驴儿地也，你不分好歹何为地！
天也，你错堪贤愚枉做天！ 李存信云：“米罕整斤吞， 抹邻不会骑，弩门并速门， 弓箭怎的射？撒因答剌孙，见了抢着吃，喝的莎塔八， 跌倒就是睡。若说我姓名， 家将不能记，一对忽剌孩， 都是狗养的。”
——关汉卿《邓夫人苦痛哭存孝》第一折蒙古族改用汉姓一览表元世祖宰相表 元朝统一后，统治者想对汉人、南人实行军事监视，将大批蒙古、色目的士兵迁入中原驻兵，有一个蒙古兵他被派驻在今天的河南，在河南他们并不是生活在统一的军营中，而是散布民间…… 河南濮阳的西夏遗民在家谱中说：“时北方人初至，犹射猎为俗，后渐知耕垦、播殖如华人。”经过长期的杂居交往，蒙古人与维、回、西夏遗民等色目人与汉人已达到了相忘相化，不易识别的程度。 一位从江南被挑选的丝织工匠，与他的十几万的同伴一同来到了元大都，在这里他们被安置在了官府的手工场中，与他们一起生活的还有大批被掳来的中亚穆斯林工匠。他们的织造手艺也非常得不错…… 他们相互交流，共同推进了织金锦技术的推广和提高，也使得这一时期的北方丝织物在织造及纹样上都带有明显的异域风格。 元朝建国后，汉族农民迁往漠北后，当地人才开始经营农耕。云南少数民族人民从汉人学会蚕桑。西域色目人定居在宣化等地，促进了当地果园农艺的发展。江南农民来到大都东南，开垦水田，形成北方重要的水稻产区。 泉州的阿拉伯人墓碑