第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件（共19张PPT）2023—2024学年统编版语文八年级上册

(共19张PPT)
富贵不能淫
孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。
作者简介
《孟子》共七篇，是记录孟子与其弟子的思想言论和政治活动等的书。《孟子》《大学》《中庸》《论语》合称“四书”。
作品简介
2.认准字音
公孙衍（yǎn）
丈夫之冠（ɡuàn）
富贵不能淫（yín）
2.理解词语。
往之女家。（ ）
“女”同“汝”，你
通假字
丈夫之冠也。（ ）
词类活用
名词用作动词，行冠礼。
富贵不能淫。（ ）
形容词的使动用法，使……迷惑
贫贱不能移。（ ）
动词的使动用法，使……动摇
威武不能屈。（ ）
动词的使动用法，使……屈服
词语解释
稷：谷神。古代帝王或诸侯建国时，都要立坛祭祀社、稷，所以，社稷又作为国家的代称。
丘：众。
牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。
粢：稷，粟米。粢盛既洁的意思是说，盛在祭器内的祭品已洁净了。
古今异义
发(古义：被任用 今义：送出，交付)
筑(古义：捣土用的杵 今义：建筑，修建)
士(古义：狱官 今义：士兵)
是(古义：代词，这 今义：判断动词)
请同学们先对照课文及工具书自主学习，疑难之处做标记；然后组内交流；还有不明白的地方在班内交流，互助学习。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
景春认为公孙衍、张仪这样的人是真正的大丈夫。他们位高权重、功名显赫、叱咤风云、威震一时
景春心目中的大丈夫形象是怎样的？
合作探究
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟子对“大丈夫”的阐释，哪三句话能概括其精髓？
孟子认为什么样的人才是大丈夫呢？
入世之前的修身：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
入世时面对不同境遇：得志，与民由之；不得志，独行其道。
入世后的处事原则：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（1）要有“行天下之大道”的远大志向和抱负；
（2）要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守。
真正大丈夫的两个标准
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
可分为两层。第一层为“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”，内容为反驳景春的观点，公孙衍、张仪所行不过是迎合主上，是“妾妇之道”，称不上“大丈夫”。（驳论）
第二层为“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，内容为正面提出何谓“大丈夫”。（立论）
第2段可分几层，其主要内容分别是什么？
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？
孟子否定景春的理由是什么？
课后作业
1、重点文言字词：
女、丈夫、戒、淫、命、顺、正、独、行
2、重点语句翻译
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
富贵不能淫
公孙衍、张仪：妾妇之道
大丈夫
富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
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